ಯಾವಾಗಲೂ, ಯಜಮಾನನು ಯಥಾಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಮಧುಪೇಷಣ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತೇವವಿರುವ ಪಾವನಿಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹವಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಯಜ್ಞವು ಅವನಿಗಾಗಿ ವಿಸ್ತಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹವಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುವವನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಆಹವನೀಯ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಮನೆಯೊಳಗಿರುವವರು ಗಾರ್ಹಪತ್ಯ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಪಾಕವನ್ನಾಡುವವರು ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರು ಅತಿಥಿಯು ಭೋಜನ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ತಾವು ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಾಡಿದ ಹಾಗೂ ಪೂರೈಸಿದ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹಾಲು ಮತ್ತು ಸಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪೋಷಣೆಯೂ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯೂ ಅವರಿಗೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅತಿಥಿಯು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಭೋಜನ ಮಾಡಬಾರದು. ಯಜ್ಞದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಅದರ ನಿರಂತರತೆಯಿಗಾಗಿ, ಅತಿಥಿಯು ಭೋಜನ ಮಾಡಿದ ನಂತರವೇ ತಾವು ಭೋಜನ ಮಾಡುವುದು ವ್ರತವಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರುಚಿಕರವಾದ ಹಾಲು, ಮೊಸರು, ಮಾಂಸ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತಾವು ಸೇವಿಸಬಾರದು. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು, ಹಾಲನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಾಗವನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ತಿಳಿದು, ಘೃತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು ಅತಿರಾತ್ರ ಯಾಗದಷ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತಿಳಿದು, ಜೇನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು ಸತ್ರಸತ್ಯ ಯಾಗದಷ್ಟು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತಿಳಿದು, ಮಾಂಸ ಅರ್ಪಿಸಿದವನು ದ್ವಾದಶಾಹ ಯಾಗದಷ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತಿಳಿದು, ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ, ದೃಢವಾದ ನೆಲೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನೂ ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉಷಸ್ಸು ಹಿಂಗ್ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಸವಿತೃನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಗಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ತ್ವಷ್ಟೃ ಪೋಷಣೆಗೆ ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವರಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಾನವು ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳ ಸ್ಥಳವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಉದಯವಾದಾಗ ಹಿಂಗ್ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಗಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಪರಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿರುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವರಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವು ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳ ತಾಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೋಡವು ಹಿಂಗ್ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಗರ್ಜಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ, ಮೆರುಗಿನಿಂದ ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಳೆಯಾಗಿ ಗಾಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸುರಿದು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವರಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವು ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳ ತಾಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಹಿಂಗ್ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸ್ತುತಿಸಿ, ನೀರನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗಾಯನ ಮಾಡಿ, ಅರ್ಪಿಸಿ, ತರಿಸಿ, ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವವನು—ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವರಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವು ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳ ತಾಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನ ದೇಹವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ರೂಪಿಸಿರುವಂತೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮತ್ತು ಪರಮೇಷ್ಟಿ ಶೃಂಗಗಳು, ಇಂದ್ರನು ತಲೆ, ಅಗ್ನಿ ಮೊಟ್ಟೆ, ಯಮನು ಪೃಷ್ಠ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸೋಮರಾಜನು ಮೆದುಳಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆಕಾಶ ಮೇಲದ ದವಡೆ, ಭೂಮಿ ಕೆಳದ ದವಡೆ. ಮಿಂಚು ನಾಲಿಗೆಯಾಗಿದೆ, ಮರುತ್ತುಗಳು ಹಲ್ಲುಗಳು, ರೇವತೀ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕುತ್ತಿಗೆಗಳು, ಕೃತ್ತಿಕಾ ಭುಜಗಳು, ಉಷ್ಣತೆ ಬೆನ್ನು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುವ ವಾಯು ದೇಹ, ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಚುಕ್ಕೆ ಆಧಾರ, ನೆಲೆ. ಗ್ರುದ್ರ ಪಕ್ಷಿ ಕುಂಬು, ಮಧ್ಯಂತರ ಆಕಾಶ ಮಜ್ಜೆ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಪೃಷ್ಠ ಭಾಗ, ಬೃಹತೀ ಮತ್ತು ಕೀಕಸಾ ಛಂದಸ್ಸುಗಳು ಹನಿಗಳು. ದೇವಿಯರು ಬೆನ್ನು, ಉಪಸತ್ ಪಾರ್ಶ್ವ, ಪಂಜೆಗಳು. ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರುಣ ಭುಜಗಳು, ತ್ವಷ್ಟೃ ಮತ್ತು ಅರ್ಯಮನ್ ಕೂಡ, ದೋಷಣೀಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವನು ಭುಜಗಳು. ಇಂದ್ರಾಣಿ ಭಸ್ಮ, ವಾಯು ಬೂದು, ಪವಮಾನನು ಕಾಲುಗಳು. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರ ಹಿಪ್, ಶಕ್ತಿ ತೊಡೆಯಾಗಿದೆ. ಧಾತಾ ಮತ್ತು ಸವಿತೃ ಪಿಂಡಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವ, ಅಪ್ಸರ, ಕುಷ್ಟಿಕ ಮತ್ತು ಅದಿತಿ ಹೋವ್ಗಳು. ಚೇತನ ಹೃದಯ, ಯಕೃತ್ತು ಬುದ್ಧಿ, ವ್ರತ ವಕ್ಷಸ್ಥಳ. ಭೂಕುಡುಲೆ ಹೊಟ್ಟೆ, ಇರಾ ಪಾಯು, ಪರ್ವತಗಳು ಪಂಜೆಗಳು. ಕ್ರೋಧವು ಮೂತ್ರಾಶಯ, ರೋಷವೊಡನೆ ವೃಷಣಗಳು, ಸಂತಾನ ಶಿಶ್ನ. ನದಿಗಳು ಶಿರಾ, ವರ್ಷಪತಿ ವಕ್ಷಸ್ಥಳ, ಮಿಂಚಿನ ಧ್ವನಿ ಉಧರ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುವ ಚರ್ಮ, ಸಸ್ಯಗಳು ಕೂದಲು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ರೂಪ. ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಗುದ, ಮಾನವರು ಪಾಯು, ಇಲ್ಲಿಯೇ ಹೊಟ್ಟೆ. ರಾಕ್ಷಸರು ರಕ್ತ, ಇತರ ಜೀವಿಗಳು ಮೆದುಳು. ಹೀಗೆ, ಯಜ್ಞದ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಯಜ್ಞದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವತೋಮುಖ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.