ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯು ಹೀಗಿದೆ. ಅವನು ಹಸುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಂದೆಯಾಗಿ, ಗೋಮಾತೆಯರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಮಹಾ ಘೋಷವಂತರಾದವರಿಗೂ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಹಸುವಿನ ಕರು, ತನ್ನ ಚರ್ಮದೊಳಗೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಪೋಷಕವಾದ ಹಾಲನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ—ಇದು ಬೆಣ್ಣೆ, ಅದು ಧನದ ಬೀಜ. ಈ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಾಣಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಾಗವನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ; ಜಲ, ಔಷಧಿ ಮತ್ತು ಬೆಣ್ಣೆಯ ಸಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಶಕ್ರನು ಸೋಮದ ಆಹಾರವನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಂಡನು, ಆ ಮಹಾಪರ್ವತವೇ ಅವನ ದೇಹವಾಯಿತು. ನೀನು ಸೋಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತೀಯೆ; ತ್ವಷ್ಟೃ ರೂಪಗಳನ್ನೂ, ಪಶುಗಳನ್ನೂ ರೂಪಿಸಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತಾದವರು ನಿನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ ಶುಭಕರರಾಗಿರಲಿ—ಇಲ್ಲಿ ಇರುವವರನ್ನೂ, ಅಲ್ಲಿ ಇರುವವರನ್ನೂ ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸು. ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ವೀರ್ಯವೇ ತುಪ್ಪ, ಅವನ ವೈಭವ ಸಾವಿರಪಟ್ಟು. ಅವನನ್ನೇ ಯಜ್ಞವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದ ಆವರಿತವಾದ ಎಮ್ಮೆ, ಅದು ಇಂದ್ರನ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು ದಯೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಮಗೆ ದಾನವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಿ. ಅವನ ಬಲ ಇಂದ್ರನದು, ಅವನ ಕೈಗಳು ವರुणನದು, ಅವನ ಭುಜಗಳು ಅಶ್ವಿನಿಗಳದು, ಅವನ ಕೊಂಬು ಮರುತ್ಗಳದು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕವಿಗಳು, ಚಿಂತಕರು—ಇದು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಸಂಗ್ರಹಿತ ರೂಪವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ದೈವಿಕ ಗುಂಪಿನ ಹಾಲಿನ ಸಾರದಿಂದ ವಿಸ್ತಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತೀ. ನಿನ್ನನ್ನು ಇಂದ್ರ, ಸರಸ್ವತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವವನು ಒಂದು ಬಾಯಿಯಿಂದ ಸಾವಿರವನ್ನು ನೀಡಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮತ್ತು ಸವಿತೃ ನಿನ್ನಿಗೆ ರೆಕ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು; ತ್ವಷ್ಟೃನ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ—ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಪವಿತ್ರ ಕಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಹಸುಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಇಂದ್ರನಂತೆ ಮಾತನಾಡುವವನು—ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ಎಮ್ಮೆಯ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲಿ. ಎಮ್ಮೆಯ ಬದಿಗಳು ಅನುಮತಿಯದು, ತೊಡೆಯು ಭಗನದು; ಮಿತ್ರನು, "ಈ ಎರಡು ಎಲುಬುಗಳಿರುವವು ನನ್ನದು ಮಾತ್ರ," ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಬುಕ್ಕುಗಳು ಆದಿತ್ಯರದು, ಹಿಪ್ಪುಗಳು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯದು; ವಾತ ದೇವನದು ಅವನ ಹುದ್ದು—ಅದರಿಂದ ಅವನು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಅಂತರಗಳು ಸೀನಿವಾಲಿಯದು, ಚರ್ಮವು ಸೂರ್ಯೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದವರು, "ಅವನಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಇರಲಿ," ಎಂದರು. ಕೂದಲ ಭಾಗ ಜಾಮಿಶಂಸನದು, ಮೂತ್ರಪಿಂಡ ಸೋಮನಿಗಾಗಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ; ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದರು. ಅವನ ತೊಡಗಳು ಸರಮೆಯದು, ಉಗುರುಗಳು ಆಮೆಗಳದು; ಕೂದಲನ್ನು ಕೀಟಗಳಿಗೂ, ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಹೋರುವ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ನೀಡಿದರು. ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಅವನು ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹುದ್ದಿನಿಂದ ಹತ್ತಿರದವರನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಶುಭವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ—ಅವನು ಹಸುಗಳ ಮತ್ತು ಉಣೆಯದವರ ಅಧಿಪತಿ. ನೂರಾರು ಹೋಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವನನ್ನು ಅಗ್ನಿಗಳು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಹೋಲಿನಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಹಸುಗಳಿರಲಿ, ಸಂತಾನ ಇರಲಿ, ದೇಹಬಲವೂ ಇರಲಿ. ಎಮ್ಮೆ ನೀಡುವವನಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿರಲಿ. ಇವನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇಂದ್ರನೇ, ಹಿಂಡಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ. ಈ ಎಮ್ಮೆ ಹಾಲನ್ನು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ನೀಡುವ ಹಸುವಾಗಲಿ, ಸದಾ ಕರು ಸಹಿತವಾಗಿರಲಿ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹಾಲು ನೀಡುವ, ಜ್ಞಾನವಂತರಾಗಲಿ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿರಲಿ. ಪಿಂಜು ಬಣ್ಣದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಆಕಾಶದ ವಾಯುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವದು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಅದು ನಮ್ಮಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಸಂತಾನ, ಸಮೃದ್ಧ ಧನವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ, ಸದಾ ನಮ್ಮೊಡನೆ ಇರಲಿ. ಬಾ, ಹೋಮದ ವೇದಿಕೆಗೆ ಬಾ, ನಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ ಬಾ. ಎಮ್ಮೆಯ ಬೀಜದ ಬಳಿಗೆ ಬಾ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಾ, ಇಂದ್ರನೇ. ಈ ಕರುವಿಗೆ ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡು, ಸಂಚರಿಸು, ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ನಡೆಯು. ನಮಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡಿದ ಜನ್ಮದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಡಬೇಡ; ಧನ, ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ನಮ್ಮೊಡನೆ ಇರಲು ಅನುಗ್ರಹಿಸು. ಈಗ, ಮತ್ತೊಂದು ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಮೇಕೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆ, ಹಿಡಿದು, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬಿಡಿ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ. ಬಹು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದಾಟಿ, ಆ ಮೇಕೆ ಮೂರನೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಏರಲಿ. ಇದನ್ನು ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ, ಯಜಮಾನನಿಗಾಗಿ, ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಾಗಿ ಸುತ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರನ್ನು, ವೀರರೇ, ನೀವು ಹಿಡಿಯಿರಿ, ಯಜಮಾನನಿಗೆ ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿರಲಿ. ನಿನ್ನ ಕಾಲುಗಳು ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಕಲೆಗೊಳ್ಳದಿರಲಿ; ಶುದ್ಧವಾದ ಹೂವಿನಿಂದ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ. ಬಹು ಮಹಾ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದಾಟಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಿ, ಮೇಕೆ ಮೂರನೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಏರಲಿ. ಈ ಕಪ್ಪುಚರ್ಮವನ್ನು ಹಿಸುಕಿ ತೆಗೆದು, ಹನುಮಂತನಂತೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬೇಡ. ಕ್ರೂರತೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಡ; ಅವನು ಮೂರನೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿ. ಓದಿನ ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಅಗ್ನಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸು; ನೀರನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸುರಿದು, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಶಾಂತಿಗೊಳಿಸುವವರು ಅವನನ್ನು ಆವರಿಸಲಿ; ಬೇಯಿಸಿದವನು ಧರ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ. ನೀನು ಬೇಯಿಸದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಬೇಯಿದರೂ, ಹೊರಟು ಹೋಗು, ಮೂರನೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಏರಿ. ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ನೀನು ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದೀ; ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸು. ಮೇಕೆಯೇ ಅಗ್ನಿಯೆಂದು, ಮೇಕೆಯೇ ಬೆಳಕೆಂದು, ಜೀವಂತ ಮೇಕೆಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೀಡಿದ ಮೇಕೆ ದೂರದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಐದು ಅಕ್ಕಿಯ ಹೋಮವು ಐದು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಬೆಳಕುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತ ಸಾಗಲಿ. ಧರ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಮೂರನೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿ. ಮೇಕೆಯೇ, ಧರ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಡೆಗೆ, ಕಾಡು ಕುರಿಯಂತೆ, ತಡೆಯದೆ, ಕಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಏರಿ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಐದು ಅಕ್ಕಿಯ ಹೋಮವು ದಾತಾವನ್ನು ಸಂತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇಕೆಯು ಮೂರು ಸ್ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಆಕಾಶಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದ ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೋಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಐದು ಅಕ್ಕಿಯ ಹೋಮವೇ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳ ಹಸು, ಕಾಮಧೇನು, ಏಕೈಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಓ ಪಿತೃಗಳೇ, ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಕು ಮೂರನೇದು; ಐದು ಅಕ್ಕಿಯ ಹೋಮ, ಮೇಕೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೀಡಿದ ಮೇಕೆ ದೂರದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಐದು ಅಕ್ಕಿಯ ಹೋಮ, ಮೇಕೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಲೋಕವನ್ನು ವಿಸ್ತಾರದಿಂದ ಜಯಿಸಲಿ; ಸ್ವೀಕೃತವಾದುದು ನಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಮೇಕೆಯು ನಿಜವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯ ತಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ, ಪ್ರೇರಿತನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಜ್ಞಾನಿ. ದೇವತೆಗಳು ಬಯಸಿದ, ಪೂರೈಸಿದ, ಸುಸಿದ್ಧವಾದ, ವಷಟ್ ಹೋಮವನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಿ. ಯಜ್ಞದ ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸದ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಹೀಗಾಗಿ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು, ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಓ ಸೋಮನೇ, ಈ ಹರಿವ ಹಾಲಿನ ನದಿಗಳು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಾಗಲಿ, ದೈವಿಕ, ತುಪ್ಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಜೇನು ಹರಿಯುವ. ಅವು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಧರಿಸುತ್ತವೆ, ಆಕಾಶದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಏಳು ಕಿರಣಗಳ ಮೇಲಿರುವುವು. ನೀನು ಜನಿಸದೆ ಇರುವವನು, ನೀನೇ ಜನಿಸದೆ ಇರುವವನು; ನೀನೇ ಸ್ವರ್ಗ; ನಿನ್ನ ಮೂಲಕ ಅಂಗಿರಸರು ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದರು; ನಾನು ಆ ಶುಭದ ಲೋಕವನ್ನು ಅರಿಯಲಿ. ಓ ಅಗ್ನಿಯೇ, ನಿನ್ನಿಂದ ಸಾವಿರದಷ್ಟು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿನ್ನಿಂದ ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳು ಸಾಗುತ್ತವೆ; ನಮ್ಮ ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೀನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗು, ನಾವು ದಿವ್ಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಲುಪುವುದಕ್ಕಾಗಿ. ಬೇಯಿಸಿದ ಮೇಕೆ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಐದು ಅಕ್ಕಿಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಾಶವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ನಾವು ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸೋಣ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣದಲ್ಲಿ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವದು, ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವದು, ಮೇಕೆಯ ಅಕ್ಕಿಯ ಹೋಮದ ತೇವ—all this, ಓ ಅಗ್ನಿಯೇ, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಗಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ನಮಗಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೋ. ಹೀಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹ, ಯಜ್ಞದ ಮಹಿಮೆ, ಹಸು, ಎಮ್ಮೆ, ಮೇಕೆ, ಹೋಮ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಧರ್ಮ, ಐಶ್ವರ್ಯ—ಇವೆಲ್ಲವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗ, ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹ, ಲೋಕಗಳ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಎಂಬ ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ.