ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಪತ್ನಿಯ ಬಂಧನಗಳನ್ನು, ಅವಳ ಬಂಧಿಸುವ ಸಲಕರಣೆಗಳಾದ ಸಂಕೋಚಗಳು, ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಅಪ್ಪುಗೆಯ ಗ್ರಹಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಸಡಿಲಿಸಿ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವಳ ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ—ಇವನ್ನೂ ನಾವು ಸಡಿಲಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಪತ್ನಿ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೇ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಎದ್ದು ಬರುವಂತಾಗಬಾರದು ಎಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತೇವೆ. ಹೋಮಸ್ಥಳ, ಅಗ್ನಿಶಾಲೆ, ಪತ್ನಿಯರ ಆಸನ, ಸಭೆ—ಹೇ ಶಾಲೆ, ನೀನು ದೇವರ ಆಸನ, ದೈವಿಕ ಶಾಲೆಯೇ. ಅಕ್ಷ, ಯೋಗ, ಸಹಸ್ರನೇತ್ರ, ಕಟ್ಟುವ ಬಿಮ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಘೋಷಿಸಿದ ಹಾಗೂ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾವು ಸಡಿಲಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಯಾರು ಈ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ಇದನ್ನು ಅಳತೆ ಹಾಕಿದರೋ—ಮನಸ್ಸಿನ ಪತ್ನಿಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಕೂಡ ಆಯುಷ್ಯವಂತಿಯಾಗಿ, ವೃದ್ಧರಾಗುವವರೆಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಾರದು; ಬಲವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಿದ, ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳನ್ನು, ಜೋಡಣೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಸಡಿಲಿಸಿ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಅಳತೆ ಹಾಕಿದವನು, ಮರಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದವನು—ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಕೊಡುಗೆಯ ದಾತನಿಗೆ, ಶಾಲೆಯ ಒಡೆಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ; ಚಲಿಸುವ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹಾಗೂ ನೀನು, ಪುರಷ, ನಿಮಗೆ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹಸುಗಳಿಗೆ, ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸಂತಾನಪೂರ್ಣ, ವಂಶಪೂರ್ಣ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ನಾವು ಸಡಿಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀನು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರನ್ನು, ಜಾನುವಾರುಗಳೊಡನೆ ಆವೃತಗೊಳಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಸಂತಾನಪೂರ್ಣ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ನಾವು ಸಡಿಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವೆ ಹರಡುವ ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ನಾನು ಈ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ವಾಯುಮಂಡಲದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಧೂಳಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಶುಭಕರರಿಗೆ ಗರ್ಭವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಇದರ ಮೂಲಕ, ನಾನು ಅವನಿಗಾಗಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಪೋಷಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧ, ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತ, ಅಳತೆಗೊಳಪಡಿಸಿದ, ಎಲ್ಲ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಆಶ್ರಯವೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಬಾರದು. ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ, ಫಲವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ, ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಯಾದ, ರಾತ್ರಿಯಂತೆ ಇರುವ ಆಶ್ರಯವು ಜಗತ್ತಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಅಳತೆಗೊಳಪಡಿಸಿ, ನೀನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆನೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಯಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನ್ನ ಬದ್ಧವಾದ ಇಟವನ್ನು ನಾನು ಸಡಿಲಿಸಿ ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ. ಮಿತ್ರನು, ವರುಣನು ಬಂಧಿಸಿರುವುದನ್ನು ಬೆಳಗ್ಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಿ. ಬ್ರಹ್ಮಣರಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಋಷಿಗಳು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಅಳತೆ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ಈ ಅಮೃತಾಶ್ರಯವನ್ನು, ಸೋಮಾಸನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಒಂದು ಗೂಡು ಮತ್ತೊಂದು ಗೂಡುಮೇಲೆ, ಒಂದು ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರೆಯೊಳಗೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮರಣಶೀಲನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಲ್ಲಾ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಚಿಲುಮೆ, ನಾಲ್ಕು ಚಿಲುಮೆ, ಆರು ಚಿಲುಮೆ, ಅಳತೆಗೊಳಪಡಿಸಿದ, ಎಂಟು ಚಿಲುಮೆ, ಹತ್ತು ಚಿಲುಮೆ—ಹೇ ಆಶ್ರಯ, ಮನಸ್ಸಿನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿರುವ ನೀನು, ಅಗ್ನಿಯ ಗರ್ಭವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆ ಮುಖಮಾಡಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಾನಿಯಾಗದೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಜಲಗಳು ಸತ್ಯದ ಮೊದಲ ಬಾಗಿಲುಗಳು. ಈ ಜಲಗಳನ್ನು, ರೋಗರಹಿತವಾದ, ರೋಗವಿನಾಶಕರವಾದ ಜಲಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೊರತೆಗೆದು, ಅಮೃತತ್ವ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ನಮಗೆ ಭಾರವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಬಾರದು; ಹಗುರವಾಗಿರಲಿ. ವಧುವಿನಂತೆ, ಹೇ ಆಶ್ರಯ, ನಾವು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತೇವೆ. ಆಶ್ರಯದ ಪೂರ್ವದಿಕೆಗೆ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ನಮಸ್ಕಾರ; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ದೈವಿಕರಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. ದಕ್ಷಿಣ, ಪಶ್ಚಿಮ, ಉತ್ತರ, ಸ್ಥಿರ, ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ನಮಸ್ಕಾರ; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ದೈವಿಕರಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. ಇದಾದ ಬಳಿಕ, ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಬಲಿಷ್ಠ, ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರುವ, ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧ, ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಕೊಡುಗೆಯಾತಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವ, ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡುವ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಸಂತಾನನಾದ, ನೂಲುಗಳನ್ನು ನೇಯುವ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವೃಷಭನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ನೀರಿನೊಳಗೆ ಮೊದಲನೆಯವನಾಗಿದ್ದ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದ್ದನು—ದೈವಿಕ ಭೂಮಿಯಂತೆ—ಆ ದನದ ಪಿತಾಮಹನು, ಹಸುಗಳ ಒಡೆಯನು, ನಮ್ಮಿಗೆ ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ, ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ವೃಷಭನು, ಧನದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದನು; ಅಗ್ನಿ, ಎಲ್ಲ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕರುವಿನ ಪಿತಾಮಹನು, ಹಸುಗಳ ಒಡೆಯನು, ಮಹಾ ಗರ್ಜಿಸುವವರ ತಂದೆಯೂ ಹೌದು. ತ್ವಚೆಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಕರು, ಪೋಷಕ ಹಾಲನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ—ಅದು ಬೆಣ್ಣೆ, ಧನದ ಬೀಜವಾಗಿದೆ. ಈವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಾಗವನ್ನು ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ, ಜಲಗಳ, ಸಸ್ಯಗಳ, ಬೆಣ್ಣೆಯ ಸಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಶಕ್ರನು ಸೋಮಪಾನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು, ಮಹಾ ಪರ್ವತವು ಅವನ ದೇಹವಾಯಿತು. ನೀನು ಸೋಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ತ್ವಷ್ಟೃ ರೂಪಗಳ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು; ಇಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತಿರುವವರು ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ—ನಮಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಇರುವವರನ್ನೂ, ಅಲ್ಲಿ ಇರುವವರನ್ನೂ ದಯಪಾಲಿಸು. ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬೆಣ್ಣೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಬೀಜವೇ ತುಪ್ಪ, ಅವನ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಸಾವಿರಪಟ್ಟು—ಅವನನ್ನು ಯಜ್ಞವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕೊಬ್ಬಿನಲ್ಲಿ ಆವೃತವಾದ ವೃಷಭನು ಇಂದ್ರನ ರೂಪ; ದೇವತೆಗಳು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಿ. ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಇಂದ್ರನದು, ಭುಜಗಳು ವರುಣನದು, ಬೆನ್ನುಮೂಳೆ ಅಶ್ವಿನಿಯರದು, ಕುಂಬು ಮರುತ್ಸ್ವಾಮಿಗಳದು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕವಿಗಳು, ಚಿಂತಕರು ಇದನ್ನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಸಂಗ್ರಹಿತ ರೂಪವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ದೈವಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಹಾಲಿನ ಸಾರದಿಂದ ವಿಸ್ತಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೆ; ನಿನ್ನನ್ನು ಇಂದ್ರ ಎಂದು, ಸರಸ್ವತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ವೃಷಭನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು ಒಂದು ಬಾಯಿಯಿಂದ ಸಾವಿರವನ್ನು ನೀಡಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಸವಿತೃ ನಿನಗೆ ಚಿಲುಮೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ; ತ್ವಷ್ಟೃನ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ; ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ—ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಧರ್ಮದ ಕುಸಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನಂತೆ ಮಾತಾಡುವವನು—ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ವೃಷಭನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲಿ. ಅವನ ಪಾರ್ಶ್ವಗಳು ಅನುಮತಿಯದು, ತೊಡೆಗಳು ಭಗನದು; ಮಿತ್ರನು ಹೇಳಿದನು: "ಈ ಎರಡು, ಎಲುಬುಗಳಿರುವುದು, ನನ್ನದು ಮಾತ್ರ." ಅವನ ಹಿಂಭಾಗಗಳು ಆದಿತ್ಯರದು, ಕಡುಕಗಳು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯದು; ಬಾಲ ವಾತ ದೇವನದು—ಅದರಿಂದ ಅವನು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ಆಶ್ರಯ, ವೃಷಭ, ಸ್ವರೂಪಗಳು—all ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲರ ಜೀವನದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.