ಕಾಮದೇವನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವವನೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಆಳದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕಾಮನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಓ ಕಾಮನೆ, ನನ್ನ ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದು ಬೀಳು, ಅವರನ್ನು ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಲಿ, ಒಂದು ದಿನವೂ ಉಳಿಯಬಾರದು," ಎಂದು ಅವನು ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕಾಮನು ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಶಾಲ ಲೋಕವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿ, ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಅವನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಿ, ಆರು ಹರಡಿದ ಘೃತದ ನದಿಗಳು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹರಿದು ಬರುವಂತೆ ಆಗಲಿ ಎಂದು ಅವನು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಎದುರಾಳಿಗಳು ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ದೋಣಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿಯೇ ಹರಿದು ಹೋಗುವಂತೆ ಬೀಳಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದವರಿಗೆ ಮರಳುವ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ. ಜೋಳವೇ ಅಗ್ನಿ, ಜೋಳವೇ ಇಂದ್ರ, ಜೋಳವೇ ಸೋಮ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿ, ಜೋಳವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ದೇವರುಗಳು ಅವನ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬಿದ್ದವನು ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತನಾಗಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದುಹೋಗಲಿ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಚಂಡ ದೇವರು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಬಲ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ ಅವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆ. ಬೃಹತ್ ಶಕ್ತಿಯು ಬಿದ್ದಿದೆ, ಬಿದ್ದುಹೋಗದ ಮಿಂಚು ಎಲ್ಲ ಘರ್ಜನೆಗಳನ್ನು ತಾಳುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭೆಯಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುವಂತೆ, ಪ್ರಬಲ ದೇವರು ನನ್ನ ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಓ ಕಾಮನೆ, ನಿನ್ನ ತ್ರಿವರ್ಣದ ರಕ್ಷಣೆಯು, ಬ್ರಹ್ಮಣರಿಂದ ಹರಡಲಾದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಕವಚವು, ನನ್ನ ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಿ. ಪ್ರಾಣ, ಪಶು, ಜೀವನವು ನನ್ನ ಕಡೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಿ," ಎಂದು ಅವನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಅಸುರರನ್ನು ಹೇಗೆ ಓಡಿಸಿದರು, ಇಂದ್ರನು ದಸ್ಯುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಧಕಾರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದನು, ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಾಮನು ನನ್ನ ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಈ ಲೋಕದಿಂದ ದೂರ ಓಡಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗುತ್ತದೆ. "ಕಾಮನು ಮೊದಲಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು; ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಮಾನವರು ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಮಹಾನ್, ಜಯಶೀಲ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ. ಓ ಕಾಮನೆ, ನಿನಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಅವನು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ, ನೀರು ಹರಡುವಷ್ಟು ದೂರವಿರುವ, ಅಗ್ನಿಯು ತಲುಪುವಷ್ಟೂ ವ್ಯಾಪಕವಾದ, ನೀನು ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮಹಾನ್. ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಮಧ್ಯದ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ದಾರಿ ಮಾರುಗಳು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪ್ರದೇಶಗಳೆಲ್ಲಾ—ಇವುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಕೀಟಗಳು, ಹುಳುಗಳು, ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸರ್ಪಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಾದ ಕಾಮನೆ, ನಿನಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಅವನು ನಮನ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನೀನು ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವವನಿಗಿಂತಲೂ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತವನಿಗಿಂತಲೂ, ಸಾಗರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಓ ಕಾಮನೆ. ಗಾಳಿ, ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರನೂ ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನು ತಲುಪಲಾರರು. ನಿನಗೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಕಾಮನೆ, ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಮನ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಿನ್ನ ಶುಭರೂಪಗಳು, ಓ ಕಾಮನೆ, ನಿನ್ನಿಂದ ಸತ್ಯವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಶುಭರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸು; ದುಷ್ಟರ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಓಡಿಸು," ಎಂದು ಅವನು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮಹಾಸಭೆಯೊಳಗೆ ಇರುವ ಬಂಧನಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. "ಅಳತೆಮಾಡಿದ, ಪ್ರತಿಮಾಪಟ್ಟ, ಮಿತಿಗೊಳಿಸಿದ—ಈ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಸಭೆಯೊಳಗೆ ಬದ್ಧವಾದುದನ್ನು ನಾವು ಬಿಡಿಸುತ್ತೇವೆ," ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಭೆಯೊಳಗೆ ಬದ್ಧವಾದ ಹಗ್ಗ, ಗುಂಡಿ, ಬಂಧನಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಂತೆ ವಾಕ್ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಾವು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. "ನಾವು ಬಂದು, ಬಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ; ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಆಯುಧದಿಂದ ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು ಎಂಬಂತೆ, ನಾವು ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುತ್ತೇವೆ," ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಂಬೂ, ಬಂಧನ, ಪ್ರಾಣ, ಹುಲ್ಲು, ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ರೆಕ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬದ್ಧವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬಿಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಮ್ಮು, ತಟ್ಟೆ, ಅಪ್ಪುಗೆಯ ಬಂಧನ—ಇವು ಮನಸ್ಸಿನ ಪತ್ನಿಯ ಬಂಧಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಟ್ಟಲಿನೊಳಗಿನ, ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಚುಚ್ಚಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸಿನ ಪತ್ನಿ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ಆಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಆಹುತಿಸ್ಥಾನ, ಅಗ್ನಿಶಾಲೆ, ಪತ್ನಿಯ ಆಸನ, ಸಭೆ—ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಆಸನ, ಓ ದೈವಿಕ ಸಭೆ," ಎಂದು ಗೌರವ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಸಲ್, ಜುವ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವದು, ಅಡ್ಡದಂಡ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಬದ್ಧವಾದುದನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮಣರಿಂದ ಘೋಷಿಸಲಾದುದನ್ನು ಬಿಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರೊಬ್ಬನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಳತೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಅವರಿಬ್ಬರೂ, ಮನಸ್ಸಿನ ಪತ್ನಿಯಂತೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದಿಂದ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ವೃದ್ಧರಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಾರದು; ಬಲವಾದ, ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಎಲ್ಲ ಅಂಗ, ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಳತೆಮಾಡಿದನು, ಯಾರು ಮರಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದನು—ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಸಂತತಿಯಿಗಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ, ಕೊಡುಗಿದವರಿಗೆ, ಸಭಾಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಚಲಿಸುವ ಅಗ್ನಿಗೆ, ಹಾಗೂ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಸುಗಳಿಗೆ, ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ, ಸಭೆಯೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸಂತಾನಸಂಪನ್ನ, ಸಂತತಿಯುಳ್ಳ ಸಭೆಯೊಳಗೆ, ನಿನ್ನ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀನು ಅಗ್ನಿಯುಳ್ಳ ಪುರುಷರನ್ನು, ಪಶುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಆವರಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಸಂತಾನಸಂಪನ್ನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವೆ ಹರಡುವುದರಿಂದ ಈ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ವಾತಾವರಣದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಧೂಳಿನ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಶುಭಕರರಿಗೆ ಗರ್ಭವಾಗಿಸುವೆನು. ಇದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಪೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ, ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತ, ಅಳತೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ, ಎಲ್ಲ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಆಶ್ರಯ, ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಬಾರದು. ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ, ಫಲವತ್ತಾದ, ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಯಾಗಿರುವ, ರಾತ್ರಿಯಂತೆ ಆಶ್ರಯವು ಲೋಕದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಾನ. ಅಳತೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆನೆ ಹಾದಿಯಂತೆ ನೀನು ನಿಂತಿದ್ದೀ. ನಿನ್ನ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತೇನೆ. ಮಿತ್ರನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ವಾರುಣ ಬದ್ಧವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಣರಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಋಷಿಗಳಿಂದ ಅಳತೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು, ಅಮರವಾದ ಸೋಮಾಸನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಗೂಡುಗಿಂತಲೂ ಒಳಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಗೂಡು, ಪಾತ್ರೆಯೊಳಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರೆ ಇರುವುದು. ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಅವನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಯುಳ್ಳವು, ನಾಲ್ಕು ರೆಕ್ಕೆಯುಳ್ಳವು, ಆರು ರೆಕ್ಕೆಗಳವು, ಅಳತೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಎಂಟು, ಹತ್ತು ರೆಕ್ಕೆಗಳವು—ಓ ಆಶ್ರಯ, ಮನಸ್ಸಿನ ಪತ್ನಿಯೆ, ನೀನು ಅಗ್ನಿಯ ಗರ್ಭವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದೀ. ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ, ನಿನಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದೆ, ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನಾನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಜಲಗಳು ಸತ್ಯದ ಮೊದಲ ಬಾಗಿಲುಗಳು. ರೋಗರಹಿತವಾದ, ವ್ಯಾಧಿ ನಿವಾರಕವಾದ ಈ ಜಲಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತೇನೆ; ಅಮೃತತ್ವ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಭಾರವಾದ ಬಂಧನ ಹಾಕಬೇಡ; ಅದು ಸುಲಭವಾಗಿರಲಿ. ನವವಧುವಿನಂತೆ, ಆಶ್ರಯವೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತೇವೆ. ಈ ರೀತಿ, ಕಾಮನ ಮಹಿಮೆಯೂ, ಬಂಧನಗಳ ಮುಕ್ತಿಯೂ, ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯೂ, ಮಾನವನ ಆಶಯಗಳೂ ಒಂದೇ ಪವಿತ್ರ ಕಥನದಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತವೆ.