ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಪಥದ ಮೇಲೆ ಸಾಗುತ್ತಿರುವ ಭಕ್ತನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಆರಂಭಿಸಿದನು: “ನಾನು ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಸಿಹಿಯಾಗಲಿ, ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪ ಸಿಹಿಯಾಗಲಿ; ಹಾಲಿನ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲಿ—ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಭೆಯೊಂದಿಗೇ ಏಕಮಾಡಲಿ.” ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಅವನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು: “ಅಗ್ನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಭೆಯೊಂದಿಗೂ, ಸಂತಾನವೊಂದಿಗೂ, ದೀರ್ಘಾಯಸ್ಸೊಂದಿಗೂ ಏಕಮಾಡು. ದೇವತೆಗಳು ಇದನ್ನು ನನಗಾಗಿ ಅರಿಯಲಿ; ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಕೂಡ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿ.” ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಶ್ವಿನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು: “ಹುಣಿಗೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಹೇಗೆ ಹುನಿಯನ್ನು ತುಂಬಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನೀವಿಬ್ಬರೂ ನನ್ನೊಳಗೆ ಪ್ರಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ. ಜೇನುಹುಳಗಳು ಹೇಗೆ ಜೇನು ತುಂಬಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳೇ, ಹಾಗೆಯೇ ನೀವಿಬ್ಬರೂ ನನ್ನೊಳಗೆ ಪ್ರಭೆ, ಪ್ರಕಾಶ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ. ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿರುವ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿರುವ, ಹಸು-ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿರುವ, ಹರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸುರಾದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜೇನು ಕೂಡ ನನ್ನೊಳಗೆ ಇರಲಿ.” ಆ ಜೇನುಮಯತ್ವವನ್ನು ಕೋರಿ, ಭಕ್ತನು ಮತ್ತೆ ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: “ಜೇನುರಸದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಅನುಲೇಪಿಸಿ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ವಾಮಿಗಳೇ, ನಾನು ಜನರ ನಡುವೆ ಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿ.” ಈ ವೇಳೆ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: “ನಿಮ್ಮ ಗರ್ಜನೆ ಮಾತಾಗಿದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಪತೇ; ಎತ್ತು ಹೋಲುವಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ ಆಕಾಶದ ಮೇಲೂ ಎಸೆದುಬಿಡುತ್ತೀರಿ. ಎಲ್ಲಾ ಪಶುಗಳು ಅದರಿಂದ ಬದುಕುತ್ತವೆ; ಆ ಶೇಷಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ.” ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ದಂಡವಾಗಿತ್ತು, ಮಧ್ಯಮಂಡಲ ಗರ್ಭವಾಗಿತ್ತು, ಆಕಾಶ ಚಾಬುಕು, ಮೆಘವಿದ್ಯುತ್ ಚಿನ್ನದ ಹೊಳಪು, ಆ ಜಲಕಣ. “ಯಾರು ಆ ಚಾಬುಕಿನ ಏಳು ವಿಧದ ಜೇನುಗಳನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಜೇನುಮಯನಾಗುತ್ತಾನೆ: ಯಜಮಾನ, ರಾಜ, ಹಸು, ಮೇವು, ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಮತ್ತು ಏಳನೆಯದು ಜೇನು. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಹಾರ ಜೇನುಮಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಜೇನುಮಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.” ಮಿಂಚು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗರ್ಜಿಸುವಾಗ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತನ್ನ ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಜಮಾನನು ದಕ್ಷಿಣಭಾಗದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿ, ‘ನಾನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲಿ’ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದನು: “ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಎತ್ತಿನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು, ತುಪ್ಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಘೃತಹೋಮದಿಂದ ನಾನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಸಲಿ. ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನೇ, ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸು.” ಅವನು ಹೀಗೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು: “ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಲ್ಲದ, ನನ್ನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಆನಂದವಿಲ್ಲದ, ನನ್ನ ನಾಲಿಗೆಗೆ ರುಚಿಯಾಗದ ಯಾವ ಕನಸುಗಳೋ ಅವನ್ನು ಬಿಡಿಸು. ನನ್ನ ಶತ್ರು, ನೀನು ಪ್ರಶಂಸಿತನಾಗಲಿ, ಆದರೆ ಅವನು ಕುಸಿದುಹೋಗಲಿ.” “ದೋಷಪೂರ್ಣ ಕನಸು, ಅಹಿತಾಸೆ, ದುಃಖ, ವಂಧ್ಯತ್ವ, ಅಂಧಕಾರ, ದಾರಿತಪ್ಪು—ಇವುಗಳಿಂದ, ನಮ್ಮ ಶತ್ರು ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಮಹಾಶಕ್ತನೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡು. ಆಸೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡು, ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗಲಿ. ಅಗ್ನೇ, ಅವನು ಬಿದ್ದಿರುವ ಅತೀ ಕೆಳಗಿನ, ಅಂಧಕಾರಮಯವಾದ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕು.” “ನಿನ್ನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ, ನಿನ್ನ ಪುತ್ರಿ, ಹಸುವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಆ ಬೆಳಗುವ ವಾಣಿಯೇ. ಆಕೆಯ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಹಾಕು, zodat ಪ್ರಾಣ, ಪಶು, ಜೀವನ ನನಗೆ ಒಲಿಯಲಿ.” ಕಾಮದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಇಂದ್ರ, ವರुण, ವಿಷ್ಣು, ಸವಿತೃನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯ ಹೋಮದಿಂದ, ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನದಿಗೆ ಬೋಟ್ ತಳ್ಳುವಂತೆ ದೂರಮಾಡು.” “ಕಾಮನು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ವೀಕ್ಷಕ, ವೇಗಿಯು, ನನ್ನನ್ನು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ರಕ್ಷಕರಾಗಲಿ; ಅವರು ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಬರಲಿ. ಈ ಘೃತದಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸು, ಆಸೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ; ಇದರಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸು, ನನ್ನನ್ನು ಶತ್ರುಗಳಿಲ್ಲದವನಾಗಿಸು.” “ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯೇ, ನನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಆಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ; ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಒತ್ತಿರಿ. ಅಗ್ನೇ, ಅವನು ಬಿದ್ದಿರುವ ಅತೀ ಕೆಳಗಿನ, ಅಂಧಕಾರಮಯವಾದ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕು. ಕಾಮನೇ, ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಅವರನ್ನು ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯು, ಅವನು ಬಿದ್ದುಹೋಗಲಿ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಲಿ, ಹಾಳಾಗಲಿ; ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಒಂದು ದಿನವೂ ಉಳಿಯಬಾರದು.” “ಕಾಮನು ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲಿ; ಅವನು ನನಗೆ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಶಾಲ ಲೋಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಿ. ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳು ನನಗೆ ವಂದಿಸಲಿ; ಆರು ಘೃತದ ಹರಿವೂ ನನ್ನ ಕಡೆ ಹರಿದುಬರಲಿ. ಅವರು ಬಿದ್ದವರು, ಕಟ್ಟಿದ ನೌಕೆ ಕಡಿದುಬಿಟ್ಟಂತೆ ದೂರ ಸರಿಯಲಿ. ಬಾಣಗಳಿಂದ ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ಮರಳುವ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ.” “ಅಗ್ನಿಯು ಜೋಳ, ಇಂದ್ರನು ಜೋಳ, ಸೋಮನು ಜೋಳ. ಜೋಳವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು ಇದನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿ. ಅವನು ಬಿದ್ದವನಾಗಿ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತನಾಗಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದುಹೋಗಲಿ; ಮಹಾದೇವನು ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದುಹಾಕಲಿ.” “ಈ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯು ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ, ಬಿದ್ದಿಲ್ಲದ ಮೆಘವಿದ್ಯುತ್ ಎಲ್ಲಾ ಗರ್ಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊರುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಉದಯಿಸುವಂತೆ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯು ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಒತ್ತಲಿ. ಕಾಮ, ನಿನ್ನ ತ್ರಿವರ್ಣದ ರಕ್ಷಣೆಯು, ಬ್ರಹ್ಮಣರಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಯು, ಅದರಿಂದ ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಹಾಕು, zodat ಪ್ರಾಣ, ಪಶು, ಜೀವನ ನನಗೆ ಒಲಿಯಲಿ.” “ದೇವತೆಗಳು ಅಸುರರನ್ನು ಹೇಗೆ ಓಡಿಸಿದರು, ಇಂದ್ರನು ದಸ್ಯುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅತೀ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಧಕಾರಕ್ಕೆ ಒಯ್ದನು, ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕಾಮನೇ, ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಈ ಲೋಕದಿಂದ ಬಹುದೂರ ಓಡಿಸು. ದೇವತೆಗಳು ಅಸುರರನ್ನು ಹೇಗೆ ಓಡಿಸಿದರು, ಇಂದ್ರನು ದಸ್ಯುಗಳನ್ನು ಅತೀ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಧಕಾರಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಒಯ್ದನು, ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಮನೇ, ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದೂರ ಓಡಿಸು.” “ಆಸೆಯು ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿತು; ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಮಹಾನ್, ಜಯಶಾಲಿ, ಪರಾಕ್ರಮಿ; ಕಾಮನೇ, ನಿನಗೆ ನಾನು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ನೀರು ಹರಡುವಷ್ಟು ದೂರವಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯು ತಲುಪುವಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ, ನೀನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಜಯಶಾಲಿ, ಪರಾಕ್ರಮಿ; ಕಾಮನೇ, ನಿನಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.” “ಎಷ್ಟು ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಮಧ್ಯದಿಕ್ಕುಗಳು, ಮಾರ್ಗಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿದ್ದರೂ, ಅವಕ್ಕಿಂತಲೂ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಜಯಶಾಲಿ, ಪರಾಕ್ರಮಿ; ಕಾಮನೇ, ನಿನಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಎಷ್ಟು ಹುಳಗಳು, ಕೀಟಗಳು, ಕುರುರಗಳು, ಮರಸರ್ಪಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಅವಕ್ಕಿಂತಲೂ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಕಾಮನೇ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ; ನಿನಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.” “ನೀನು ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವವನಿಗಿಂತಲೂ, ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುವವನಿಗಿಂತಲೂ, ಸಾಗರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಕಾಮನೇ, ಕ್ರೋಧನೇ; ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಾಶಕಾರಿಯೆ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯೆ, ನಿನಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಗಾಳಿ, ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರನೂ ಕೂಡ ಕಾಮನಿಗೆ ತಲುಪಲಾರರು; ಅವರಿಗಿಂತಲೂ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಕಾಮನೇ, ನಿನಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.” “ನಿನ್ನ ಶುಭರೂಪಗಳು, ಕಾಮನೇ, ಅವುಗಳಿಂದ ಸತ್ಯವು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸು; ದುಷ್ಟರ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡು.” ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಬಲವಾದ ಬಂಧನಗಳಿಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: “ಅಳತೆಗೊಂಡ, ಪ್ರತಿಯುತ್ತರವಾದ, ಮತ್ತು ಮಿತಿಯೊಳಗಿನ—ಈ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಕ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತವಾದದು, ಅದನ್ನು ನಾವು ಬಿಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಕ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ಬಂಧನ, ಬಿಗಿಯಾದ ಗುಂಡಿ, ಬ್ರಹಸ್ಪತಿ ವಾಣಿ ಬಳಸಿ ಹೇಗೆ ಬಿಡಿಸುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನಾನು ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡಿಸುತ್ತೇನೆ.” “ನಾವು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ, ಬಲಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ, ನಿನ್ನ ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ; ತಡೆಯುವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅರಿತಿರುವ ನಾವು, ಇಂದ್ರನು ಆಯುಧದಿಂದ ಹೇಗೆ ಬಂಧನವನ್ನು ಬಿಡಿಸುವನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ಬಿಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿನ್ನ ಬಿದಿರಿನ ಕಟ್ಟೆಗಳು, ಜೀವಿಗಳ ಉಸಿರು, ಹುಲ್ಲು; ನಿನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಬಂಧನ, ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಕ ಮಂಟಪ, ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾವು ಬಿಡಿಸಿ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ.” ಹೀಗೆ ಭಕ್ತನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೋರಿ, ತನ್ನೊಳಗಿನ ಸಿಹಿ, ಪ್ರಭೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಹಾರೈಸಿದನು.