ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವ ತೊಟ್ಟಿಗಳು ಇದ್ದವು—ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ರಥಂತರ ಎಂಬ ಎರಡು, ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞಿಯ ಮತ್ತು ವಾಮದೇವ ಎಂಬ ಇನ್ನೆರಡು. ದೇವತೆಗಳು ರಥಂತರದಿಂದ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಹಾಲುಕುಡಿದರು, ಬೃಹತ್ನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹಾಲುಕುಡಿದರು. ವಾಮದೇವದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಹಾಲುಕುಡಿದರು, ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞಿಯದಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹಾಲುಕುಡಿದರು. ಔಷಧಿಗಳು ಅವನಿಗಾಗಿ ರಥಂತರವನ್ನು ಹಾಲುಕುಡಿದವು, ಪ್ರಕಾಶವು ಬೃಹತ್ನಿಂದ ಹಾಲುಕುಡಿತು. ಯಾರು ನೀರನ್ನು ವಾಮದೇವ ಎಂದು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞಿಯ ಎಂದು ಅರಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿ ಮರಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಯಿತು. ಮರಗಳು ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆದವು. ಆಗ ಅವಳು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಏಕೀಕೃತಳಾದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮರಗಳಲ್ಲಿ, ಎಷ್ಟು ಕಡಿದರೂ, ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಪ್ರಿಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೆ ಅವಳು ಪಿತೃಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಯಿತು. ಪಿತೃಗಳು ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆದರು. ಅವಳು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಏಕೀಕೃತಳಾದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಂದ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಮಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಪಿತೃಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಯಿತು. ದೇವತೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆದರು. ಅವಳು ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಏಕೀಕೃತಳಾದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ವಷಟ್ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ದೇವತೆಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಮಾನವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂತು. ಮಾನವರು ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆದರು. ಆಗಲೇ ಅವಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವರೋ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾರೆ, ಮನೆಗೆ ಕರೆದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಅಸುರರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು. ಅಸುರರು ಅವಳನ್ನು “ಬಾ, ಮಾಯೆಯೇ!” ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಅವಳಿಗೆ ವಿರೋಚನ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಕರುವಾಗಿದ್ದ, ಪಾತ್ರೆಯು ಸುಟ್ಟುಬಾರದ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿತ್ತು. ಎರಡು ತಲೆಯ ಪುರೋಹಿತನು ಅವಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹಾಲುಕುಡಿಸಿದನು, ಮಾಯೆ ಮಾತ್ರ ಹೊರಬಂದಿತು. ಅಸುರರು ಆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮಾಯೆಯುಳ್ಳವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಪುನಃ ಪಿತೃಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂತು. ಪಿತೃಗಳು ಅವಳನ್ನು “ಬಾ, ಸ್ವಧೆಯೇ!” ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಅವಳಿಗೆ ಯಮ ರಾಜನು ಕರುವಾಗಿದ್ದ, ಪಾತ್ರೆಯು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮೃತ್ತ್ಯು ಪುತ್ರ ಅಂತಕನು ಅವಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹಾಲುಕುಡಿಸಿದನು, ಸ್ವಧೆ ಮಾತ್ರ ಹೊರಬಂದಿತು. ಪಿತೃಗಳು ಆ ಸ್ವಧೆಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಸ್ವಧೆಯುಳ್ಳವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಮಾನವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂತು. ಮಾನವರು ಅವಳನ್ನು “ಬಾ, ಸಮೃದ್ಧಿಯೇ!” ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಅವಳಿಗೆ ಮನುವೈವಸ್ವತನು ಕರುವಾಗಿದ್ದ, ಪಾತ್ರೆಯು ಭೂಮಿಯಾಗಿತ್ತು. ಪೃಥು ವೈನ್ಯನು ಅವಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹಾಲುಕುಡಿಸಿದನು, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳು ಹೊರಬಂದವು. ಮಾನವರು ಸ್ವಧೆ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಕೃಷಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂತು. ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಅವಳನ್ನು “ಬಾ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವೇ!” ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಅವಳಿಗೆ ಸೋಮ ರಾಜನು ಕರುವಾಗಿದ್ದ, ಪಾತ್ರೆಯು ಛಂದಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಅಂಗಿರಸನು ಅವಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹಾಲುಕುಡಿಸಿದನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಹೊರಬಂದವು. ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಕ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು. ದೇವತೆಗಳು ಅವಳನ್ನು “ಬಾ, ಬಲವೇ!” ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಅವಳಿಗೆ ಇಂದ್ರನು ಕರುವಾಗಿದ್ದ, ಪಾತ್ರೆಯು ಸಮಿಧಾಗಿತ್ತು. ಸವಿತೃ ದೇವತೆ ಅವಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹಾಲುಕುಡಿಸಿದನು, ಬಲ ಮಾತ್ರ ಹೊರಬಂದಿತು. ದೇವತೆಗಳು ಆ ಬಲದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಬಳಿಗೆ ಬಂತು. ಅವರು ಅವಳನ್ನು “ಬಾ, ಸುಗಂಧವೇ!” ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಅವಳಿಗೆ ಚಿತ್ರರಥ ಸೌರ್ಯವರ್ಚಸನು ಕರುವಾಗಿದ್ದ, ಪಾತ್ರೆಯು ನೀಲಿ ಕಮಲದ ಎಲೆ ಆಗಿತ್ತು. ವಸುರುಚಿ ಸೌರ್ಯವರ್ಚಸನು ಅವಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹಾಲುಕುಡಿಸಿದನು, ಶುದ್ಧ ಸುಗಂಧ ಮಾತ್ರ ಹೊರಬಂದಿತು. ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಆ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಶುದ್ಧ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂತು. ಅವರು ಅವಳನ್ನು “ಬಾ, ಗುಪ್ತಿಯೇ!” ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಅವಳಿಗೆ ಕುಬೇರ ವೈಶ್ರವಣನು ಕರುವಾಗಿದ್ದ, ಪಾತ್ರೆಯು ಪಾಶವಾಗಿತ್ತು. ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಂಚುಗಳಿರುವ ಕುಬೇರಕನು ಅವಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹಾಲುಕುಡಿಸಿದನು, ಗುಪ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಹೊರಬಂದಿತು. ಇತರ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಆ ಗುಪ್ತಿಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಗುಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟವು ತಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ನಾಗರ ಬಳಿಗೆ ಬಂತು. ನಾಗರು ಅವಳನ್ನು “ಬಾ, ವಿಷವೇ!” ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಅವಳಿಗೆ ತಕ್ಷಕ ವೈಶಲ್ಯನು ಕರುವಾಗಿದ್ದ, ಪಾತ್ರೆಯು ಸೊರೆಕಾಯಿಯಾಗಿತ್ತು. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಐರಾವತನೂ ಅವಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹಾಲುಕುಡಿಸಿದನು, ವಿಷ ಮಾತ್ರ ಹೊರಬಂದಿತು. ನಾಗರು ಆ ವಿಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ವಿಷವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆಯ ಮೂಲವು ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಸಮುದ್ರ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಣದ ಕಂಬದಂತೆ. ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮುದ್ರದ ಹಾಲು ಮಹತ್ತರವಾದುದು, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ; ಅದರ ಬೀಜವೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಈ ಮೇಣದ ಕಂಬವು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವದು, ಅದು ಪ್ರಾಣವೇ, ಅದು ಅಮೃತವು, ಅದು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾನವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೇಣದ ಕಂಬವು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಮಾರುತ್ಗಳ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಂತಾನವಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ಆದಿತ್ಯರ ತಾಯಿ, ವಸುಗಳ ಪುತ್ರಿ, ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾಣ, ಅಮೃತತ್ವದ ನಾಭಿ, ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದವಳು, ಮೇಣದ ಕಂಬದಂತೆ, ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ತೊಳೆದವಳು, ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶವುಳ್ಳವಳು, ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ದೇವತೆಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ಮೇಣದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು; ಅವಳ ಗರ್ಭವು ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿತ್ತು. ತಾಯಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗುವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವಂತೆ, ಅವಳು ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೋಡುವನು. ಯಾರು ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅರಿಯುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಹೃದಯಪಾತ್ರೆ ಸೋಮದಿಂದ ತುಂಬಿರಬೇಕು; ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷ ಪಡಬೇಕು. ಯಾರು ಅವಳ ಎರಡು ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವ ತೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು, ಸಾವಿರ ಹರಿವಿನಿಂದ, ಭಂಗವಾಗದಂತೆ ಅರಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪೋಷಣೆಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆಕೆ ಘೋಷದಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತ, ಘನವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ರತಪಾಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ. ಮೂರು ಪಾನಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತ, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಹಾಲಿನಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನೀರಿನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಆಕೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಶಾಕ್ವರಿಗಳು, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಎತ್ತುಗಳು. ಅವು ಮಳೆ ಸುರಿಸುತ್ತವೆ; ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ನೀರುಗಳು ಅವರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. “ನಿನ್ನ ಗುಡುಗು ಮಾತಾಗಿದೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯೇ; ಎತ್ತಿನಂತೆ ನೀನು ಭೂಮಿಗೆ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಸೆದೆಯೆ. ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಮೇಣದ ನಾಲಿಗೆ ಇರುವವಳು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಮಾರುತ್ಗಳ ಭಯಾನಕ ಸಂತಾನ.” ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೋಮ ಅಶ್ವಿನಿಗಳಿಗೆ ಬೆಳಗಿನ ಮರುಳಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಶ್ವಿನಿಗಳೇ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪ್ರಕಾಶವು ನನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಲಿ. ಸೋಮವು ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಮರುಳಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವಂತೆ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯವರೇ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪ್ರಕಾಶವು ನನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಲಿ. ಸೋಮವು ಋಭುಗಳಿಗೆ ಮೂರನೆಯ ಮರುಳಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವಂತೆ, ಋಭುಗಳೇ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪ್ರಕಾಶವು ನನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಲಿ. ನಾನು ಮಧುರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಲಿ, ಮಧುರನಾಗಲಿ; ಹಾಲು ತುಂಬಿದವನಾಗಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಲಿ—ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ಏಕಮಾಡಲಿ. ಅಗ್ನಿಯೇ, ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕಾಶ, ಸಂತಾನ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದಿಂದ ಏಕಮಾಡು. ದೇವತೆಗಳು ಇದನ್ನು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಅರಿಯಲಿ; ಇಂದ್ರನು ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಅರಿಯಲಿ. ಹುಲ್ಲುಹುಲ್ಲಾಗಿ ಮಧು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವರಂತೆ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳೇ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪ್ರಕಾಶವು ನನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಲಿ. ಜೇನುಗಳು ಹೇಗೆ ಮಧುವನ್ನು ತುಂಬಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳೇ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪ್ರಕಾಶ, ತೇಜಸ್ಸು, ಬಲ, ವೀರ್ಯ ನನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಲಿ. ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ, ಹಸುಗಳಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹರಿದುಹೋಗುವ ಸುರಾ ಪಾನದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಮಧು ನನ್ನೊಳಗೆ ಇರಲಿ. ಅಶ್ವಿನಿಗಳೇ, ಮಧುರ ಸಾರದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಮಾಡಿ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಧಿಪತಿಗಳೇ, ನಾನು ಜನರ ನಡುವೆ ಪ್ರಕಾಶಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನುಡಿಯಲಿ. “ನಿನ್ನ ಗುಡುಗು ಮಾತಾಗಿದೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯೇ; ಎತ್ತಿನಂತೆ ನೀನು ಭೂಮಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಸೆದೆಯೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪಶುಗಳು ಅದರಿಂದ ಬದುಕುತ್ತವೆ; ಅದರಿಂದ ನನ್ನೊಳಗೆ ಉಳಿದ ಬಲವನ್ನು ತುಂಬಿಸು.” ಭೂಮಿ ದಂಡವಾಗಿದೆ, ಮಧ್ಯಮ ವಾತಾವರಣ ಗರ್ಭವಾಗಿದೆ, ಆಕಾಶ ಚಾಬುಕಾಗಿದೆ, ಮೆಘವು ಚಿನ್ನದ ಬೆಳಕು, ಆ ಹನಿ. ಯಾರು ಚಾಬುಕಿನ ಏಳು ವಿಧದ ಮಧುವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಧುಪೂರ್ಣರಾಗುತ್ತಾರೆ: ಪುರೋಹಿತ, ರಾಜ, ಹಸು, ಆಡು, ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ ಮತ್ತು ಏಳನೆಯದು ಮಧು. ಅವರು ಮಧುಪೂರ್ಣರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಆಹಾರವೂ ಮಧುಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಾರೋ, ಅವರು ಮಧುಪೂರ್ಣ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ.