ವಿರಾಜ್ ಎಂಬ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿ, ಉಸಿರಿಲ್ಲದವಳಾದರೂ ಉಸಿರಾಡುವವರ ಉಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಹಿಂದೆ souverign ವಿರಾಜ್ ಬರುತ್ತಾಳೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ಸುಂದರ ವಿರಾಜ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ—ಕೆಲವರು ಅವಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ವಿರಾಜ್ನ ದ್ವಿತ್ವವನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ? ಅವಳ ಋತುಗಳನ್ನು, ಅವಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಯಾರು ಅರಿದಿದ್ದಾರೆ? ಅವಳ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು, ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಅವಳನ್ನು ಹಾಲು ಹಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರು ಗೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಅವಳ ನಿವಾಸ, ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾತಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ? ಅವಳು ಮೊದಲನೆಯವಳು, ಇತರರ ನಡುವೆ ಸಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳೊಳಗಿನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮಹತ್ವದವು—ಅವಳು ವಧು, ಒಂಬತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಗಳ ತಾಯಿ, ವಿಜಯಶಾಲಿನಿ. ಚಂದ್ರನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಭಾತಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ಒಂದೇ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ; ಸೂರ್ಯನ ಪತ್ನಿ ಕೂಡ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದವಳಾಗಿ, ಬೀಜದ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಮೂರೂವರು ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ; ಮೂರು ಬಿಸಿ ಋತುಗಳು ಬೀಜದೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿವೆ; ಒಬ್ಬನು ಸಂತಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬನು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೋಮ ಅವಳನ್ನು ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಯಜ್ಞದ ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳಂತೆ, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿ; ಗಾಯತ್ರಿ, ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್, ಜಗತಿ, ಅನುಷ್ಟುಭ್ ಮತ್ತು ಬೃಹತಿ—ಈ ಛಂದಸ್ಸುಗಳು ಯಜ್ಞದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತವೆ. ಐದು ಪ್ರಭಾತಗಳು, ಐದು ಹಾಲು ಹಾರಿಸುವುದು, ಐದು ಹೆಸರುಗಳ ಹಸು, ಐದು ಋತುಗಳು ಐದುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ; ಐದು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಹದಿನೈದನೆಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಂಡಿವೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ಒಂದೇ ಲೋಕವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಆರು ಜೀವಿಗಳು ಜನಿಸುತ್ತವೆ, ಸತ್ಯದ ಮೊದಲ ಹುಟ್ಟಿದವರು; ಆರು ಸಾಮನ್ಗಳನ್ನು, ಆರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರುತ್ತವೆ; ಆರು ಸಂಪರ್ಕಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮಾ ಮೇಲೆಯೇ ಸಾಮಾ; ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಆರು, ಆರು ವಿಶಾಲ ಸ್ಥಳಗಳು. ಆರು ಚಳಿಗಾಲಗಳು, ಆರು ಬಿಸಿಲು ತಿಂಗಳುಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಹೇಳು, ಓ ಋತು, ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ; ಏಳು ಹಂಸಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಏಳು ಛಂದಸ್ಸುಗಳು, ಅವುಗಳ ನಂತರ ಏಳು ದীক্ষೆಗಳು. ಏಳು ಹೋಮಗಳು, ಏಳು ಉರಿಗಡ್ಡಿಗಳು, ಏಳು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು, ಏಳು ಋತುಗಳು; ಏಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತುಪ್ಪಗಳು ಜೀವಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿವೆ—ಇವು ಏಳು ಗಿಡುಗಗಳು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಏಳು ಛಂದಸ್ಸುಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಹೆಚ್ಚುವರಿ, ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಹಾಡುಗಳು ಹೇಗೆ ನಿಂತಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಸ್ಟೋಮಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ? ಗಾಯತ್ರಿ ಛಂದಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ? ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಹೇಗೆ ಹದಿನೈದು ಜೊತೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಂಡಿದೆ? ಜಗತಿ ಹೇಗೆ ಮೂರೂವತ್ತಮೂರು, ಅನುಷ್ಟುಭ್ ಮತ್ತು ಏಕವಿಂಶ ಹೇಗೆ? ಎಂಟು ಜೀವಿಗಳು ಜನಿಸುತ್ತವೆ, ಸತ್ಯದ ಮೊದಲ ಹುಟ್ಟಿದವರು; ಎಂಟು ಇಂದ್ರನ ದಿವ್ಯ ಪುರೋಹಿತರು; ಅದಿತಿ ಎಂಟು ಭಾಗಗಳ ಗರ್ಭ, ಎಂಟು ಪುತ್ರರ ತಾಯಿ; ಎಂಟನೆಯ ರಾತ್ರಿ ಹೋಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಉತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸಭೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ; ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆ ಒಂದೇ ಹುಟ್ಟಿನದು, ಶುಭವಾದ ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರ; ಅವನು ತಿಳಿದು, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ನಡುವೆ ಸಾಗಲಿ. ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಎಂಟು, ಯಮನಿಗೆ ಆರು, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಏಳು, ಏಳು ಭಾಗಗಳು; ನೀರುಗಳು, ಮಾನವರು, ಗಿಡಗಳು—ಈ ಐದು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಿಂಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಸು ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹಾಲು ಹಾರಿಸಿದಳು, ಮೊದಲ ಹಾಲು, ಸಿಹಿತತ್ವ; ನಂತರ ಅವಳು ನಾಲ್ವರು, ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದಳು—ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಅಸುರರು, ಋಷಿಗಳು. ಹಸು ಯಾರು? ಏಕ ಋಷಿ ಯಾರು? ನಿವಾಸ ಯಾವುದು? ಇಚ್ಛೆಗಳು ಯಾವುವು? ಭೂಮಿಯ ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಒಂದು ರೂಪ, ಏಕ ಕಾರ್ಯ—ಅವನು ಯಾರು? ಹಸು ಒಂದೇ, ಋಷಿ ಒಂದೇ, ನಿವಾಸ ಒಂದೇ, ಇಚ್ಛೆ ಒಂದೇ; ಭೂಮಿಯ ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಕಾರ್ಯದ ಏಕ ರೂಪ, ಅದನ್ನು ಮೀರಲಾಗದು. ಆದಿಯಲ್ಲಿ ವಿರಾಜ್ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಳು; ಅವಳು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದಳು, 'ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಗಲಿದೆ' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿದಳು, ಗೃಹಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವರು ಗೃಹಸ್ಥರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಗೃಹದ ಮಾಲೀಕರು. ಅವಳು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದಳು, ಆಹವನೀಯ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವರಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ದಕ್ಷಿಣ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವರಿಗೆ ಯಜ್ಞದ ದಕ್ಷಿಣೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಆತಿಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವರಿಗೆ ಸಭೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಸಮಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವರಿಗೆ ಸಮಿತಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವರಿಗೆ ವಿಚಾರಣೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವರು ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದಳು, ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಳು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಅವಳು ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ಜೀವಿಸುವುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆಯೋಣ.' ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಕರೆಯಿದರು. 'ಬಾ, ಓ ಪೋಷಣೆ! ಬಾ, ಓ ಸ್ವಭಾವ ಶಕ್ತಿ! ಬಾ, ಓ ಸುಂದರ ವಾಣಿ! ಬಾ, ಓ ಪುಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವಳು!' ಅವಳಿಗೆ ಇಂದ್ರನು ಕರುವಾಗಿದ್ದನು, ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತ, ಅಲೆಯದೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತ. ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ರಥಂತರ ಅವಳ ಎರಡು ಹಾಲುಗೋಳುಗಳು, ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞಿಯ ಮತ್ತು ವಾಮದೇವ ಅವಳ ಇನ್ನೆರಡು ಹಾಲುಗೋಳುಗಳು. ದೇವತೆಗಳು ರಥಂತರದಿಂದ ಗಿಡಗಳನ್ನು ಹಾಲು ಹಾರಿಸಿದರು, ಬೃಹತ್ನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹಾಲು ಹಾರಿಸಿದರು. ವಾಮದೇವದಿಂದ ನೀರನ್ನು, ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞಿಯದಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹಾಲು ಹಾರಿಸಿದರು. ಗಿಡಗಳು ರಥಂತರವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹಾಲು ಹಾರಿಸಿದವು, ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಬೃಹತ್. ಯಾರು ವಾಮದೇವವನ್ನು ನೀರಾಗಿ, ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞಿಯವನ್ನು ಯಜ್ಞವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವರು— ಅವಳು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದಳು, ಮರಗಳಿಗೆ ಹೋದಳು; ಮರಗಳು ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆದವು, ಅವಳು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದಳು; ಆದ್ದರಿಂದ ಮರಗಳಲ್ಲಿ, ಕಡಿಯುವುದನ್ನು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನ ಶತ್ರು ಪ್ರಿಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹೋದಳು; ಪಿತೃಗಳು ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆದವು, ಅವಳು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದಳು; ಆದ್ದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಂದ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಮಾಸ ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಪಿತೃಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅರಿತಿರುವನು. ಅವಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋದಳು; ದೇವತೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆದವು, ಅವಳು ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದಳು; ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ವಷಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ದೇವತೆಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅರಿತಿರುವನು. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಮಾನವರಿಗೆ ಬಂದಳು; ಮಾನವರು ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆದರು, ಅವಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಕಟವಳಾದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವರು, ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಅವಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ಪೂಜೆಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಅಸುರರಿಗೆ ಬಂದಳು; ಅಸುರರು ಅವಳನ್ನು 'ಬಾ, ಓ ಮಾಯೆ!' ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಅವಳಿಗೆ ವಿರೋಚನ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಕರುವಾಗಿದ್ದನು, ಪಾತ್ರೆಯು ಸುಡದ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿತ್ತು. ಎರಡು ತಲೆಯ ಪುರೋಹಿತನು ಕೆಳದಿಂದ ಹಾಲು ಹಾರಿಸಿದನು, ಮಾಯೆ ಮಾತ್ರ ಹಾಲು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಸುರರು ಆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಪೋಷಣೆಗೆ ಮಾಯೆಯುಳ್ಳವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ವಿರಾಜ್ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಪಿತೃಗಳು, ಮರಗಳು, ಅಸುರರು—ಎಲ್ಲರ ಜೀವನದ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಅವಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವರು, ಜೀವನದ ಗಹನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ.