ಒಮ್ಮೆ, ಒಂದು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬಲವೂ, ಅವರ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಸಂಕಲ್ಪವೂ, ಒಬ್ಬ ಯಜಮಾನನು ಹವಿಸು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದ ಅರ್ಪಣೆಯ ಮೂಲಕ ಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಬಂಧುಗಳು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಪಡುವಂತೆ ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. “ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಇರಿರಿ, ದೂರ ಹೋಗಬೇಡಿ,” ಎಂದು ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. “ಪೂಷಣ್ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ದಾರಿ ಮಾಡಲಿ, ಗೃಹದ ದೇವತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಂತರ ಕರೆಯಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳು ನನಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡಲಿ.” ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಸಮುದಾಯದ ಎಲ್ಲರ ದೇಹಗಳು, ಮನಸ್ಸುಗಳು, ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳು ಒಂದಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ವಾಕ್ಪತಿಯಾದ ಭಗ ದೇವರು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. “ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಇರಲಿ, ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಇರಲಿ. ಭಗನಿಂದ ಆಗುವ ಅಸಹನೆಗಳನ್ನೂ ನಾನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮೂಡಲಿ. ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಮರುತ್ಗಳು ಹೇಗೆ ವಿಭಜಿತರಾಗದೆ ಒಂದಾಗಿ ಇದ್ದರೋ, ಹೀಗೆಯೇ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರೂ ಒಗ್ಗೂಡಿರಲಿ,” ಎಂದು ಅವನು ಹಾರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ, ಯಜಮಾನನು, “ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವ, ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ. ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದ ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರನು ಆತನನ್ನು ದೂರ ಓಡಿಸಲಿ,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಇಂದ್ರನು ಆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಬಾರದಷ್ಟು ದೂರದ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿಸಲಿ. ಅವನು ಮೂರು ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ, ಐದು ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ, ಮೂರು ಪ್ರಕಾಶದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಆಚೆಗೆ ಹೋಗಲಿ; ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವಷ್ಟು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಮರಳಿ ಬಾರದೆ ಇರಲಿ. ಆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವ, ಅವನನ್ನು ನೋಡುವವರ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯ ನಾಲಗೆಯಿಂದ ಅವನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಯಜಮಾನನು ಅಗ್ನಿಯ ದಹನಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಧೂಮವನ್ನು ನೋಡುವವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರಜ್ವಲನವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಅದರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ ಅವನು ಮರಣನಿಗೇಡಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಸುತ್ತಾಡುವವರು ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅಗ್ನಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅವನು ಆಕಾಶದ ಮೇಲೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ; ಪರ್ವತಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ; ನಿಲ್ಲುವ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ.” ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿ, ಹಿಂತಿರುಗುವ ದಾರಿ, ರಕ್ಷಕನನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. “ಓ ಜಾತವೇದ, ಹಿಂತಿರುಗು; ನೂರು ಜನರು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡು, ಸಾವಿರ ಜನರು ಮರಳಿ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡು; ಅವರ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ಪುನಃ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸು.” ಮತ್ತೆ, ಯಜಮಾನನು ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ, “ಈ ಸತ್ವದಿಂದ, ಈ ಹವಿಸಿನಿಂದ ನೀವು ಪುನಃ ತುಂಬಿರಲಿ; ನಾವು ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದ ಹೆಂಡತಿಯು ಸತ್ವದಿಂದ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಲಿ. ಅವಳು ಪೋಷಣೆಯಿಂದ, ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಲಿ. ಈ ದಂಪತಿಗಳು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ, ಸಾವಿರ ಪಟುಭಾಸ್ಕರದಿಂದ ಕೂಡಿರಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಾಗದಿರಲಿ. ತ್ವಷ್ಟೃ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅವಳಿಗೆ ಪತಿಯನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು. ತ್ವಷ್ಟೃ ನಿಮಗೆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಿ,” ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, “ಮೋಡದ ದೇವತೆ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರುವವನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಹದಿಂದ ಕಾಪಾಡಲಿ. ನೀನು ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವನ್ನು ಉಳಿಸು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತಂದುಕೊಡು. ಸಾವಿರ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ಪ್ರಭುವಾದ ದೇವತೆ, ನೀನು ಆ ಭಾಗವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಿ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಭಕ್ತರಾಗಿರಲಿ,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮುಂದುವರಿದು, “ಅವನು ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆ, ಆ ಮಹಾಬಲಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಈ ಹವಿಸನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಇರುವ ಮೂರು ಕಪ್ಪುಗಳು— ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ನಾವು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ನಿನ್ನ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಆಸನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ; ದೇವತೆ, ಆ ಮಹಾಬಲಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಈ ಹವಿಸನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ,” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. “ನೀನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವವನು, ನಿನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ತಡೆಯುವವನು, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಓಡಿಸುವವನು. ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿಗ್ರಹದ ಕೈ ಎದ್ದಿದೆ. ನಿಗ್ರಹದ ಕೈಯೇ, ಸಂತಾನವನ್ನು ಹೊರುವ ಗರ್ಭವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸು, ಮಗುವನ್ನು ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸು, ಅವನನ್ನು ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ತಂದುಕೊಡು. ಆ ನಿಗ್ರಹದ ಕೈಯನ್ನು ಆದಿತಿಯು ಮಗುವಿಗಾಗಿ ಬಯಸಿದಳು, ತ್ವಷ್ಟೃ ಅದನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿದನು, ಮಗುವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಲು.” ಮತ್ತೆ, “ಬರುವವನ ಹೆಸರನ್ನು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತೇನೆ. ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಇಂದ್ರ, ವಾಸವ, ನೂರು ಶಕ್ತಿಗಳನುಳ್ಳವನು, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತೇನೆ. ಸಾವಿತ್ರೀ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನಡೆಸಿದ ದಾರಿ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಭಗನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು— ‘ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊಂದು’ ಎಂದು. ಇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಆ ದೊಡ್ಡ ಬಂಗಾರದ ಎತ್ತಿನ ಮೂಲಕ ನನಗೆ ಹೆಂಡತಿ ದೊರಕಲಿ, ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಭುವೇ, ಅವಳನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡು,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ, “ರೋಗವು ಗೂಡು ಬಿಟ್ಟು ಹಾರುವ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ದೂರ ಹೋಗಲಿ; ಸೂರ್ಯನು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ತರುವಾಗ, ಚಂದ್ರನು ನಿನ್ನ ಪೀಡೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ. ಒಬ್ಬನು ಬಿಳಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಒಬ್ಬನು ಕಪ್ಪು, ಒಬ್ಬನು ಕೆಂಪು, ಇಬ್ಬರು ಕಪಿಲ; ನಾನು ಈ ಎಲ್ಲರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರೇ, ದೂರ ಹೋಗಿರಿ! ಹೆರಿಗೆಗಿರುವವಳು, ಪೀಡಿತಳಾದವಳು ರೋಗವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲಿ; ಗಂಟಲು ಊದಿರುವವಳು, ಗಲಗಂಡವಿರುವವಳು ಗುಣವಾಗಲಿ. ನನ್ನ ಈ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ಏಕಚಿತ್ತದಿಂದ, ಸ್ವಾಹಾ; ಏಕಚಿತ್ತದಿಂದ ನಾನು ಈ ಹವಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಿಗಾಗಿ ಭಯದಿಂದ ಆಸನವಿದೆ, ಬಂಧಿತರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ಭೂಮಿಯಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿರೃತಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹವಿಯುಳ್ಳವಳಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಪಾಲನ್ನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು; ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸು, ಸ್ವಾಹಾ. ನಿರೃತಿ, ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಪಾಪಮುಕ್ತಳಾಗು; ಕಬ್ಬಿಣದ ಬಂಧನವನ್ನು ಮುರಿದು ಹಾಕು; ಯಮನು ನಿನ್ನನ್ನು ನನಗೆ ಮರಳಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ— ಆ ಯಮನಿಗೆ, ಮರಣಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಓ ಕಬ್ಬಿಣದವಳೇ, ಮರದವಳೇ, ಭೇದಿತಳಾದವಳೇ, ಸಾವಿರ ಮರಣಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಹೆಸರಾಗಿರುವವಳೇ— ಯಮ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಏರು.” ಮತ್ತೆ, “ಈ ವರಣ ಮರವು, ಅರಣ್ಯದ ದೇವತೆ, ರೋಗವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ರೋಗವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ದೂರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದ್ರ, ಮಿತ್ರ, ವರुण ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ನಾವು ನಿನ್ನಿಂದ ರೋಗವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಆ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನನು ಹವಿಯನ್ನೂ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು, ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು, ಸಂತಾನವನ್ನು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು, ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.