ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮೊದಲು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಸ್ಕಂದನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಓ ಸ್ಕಂದ, ನೀನು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರು, ಗರ್ಭವನ್ನು ಗರ್ಭಿಣಿಯೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸು; ನೀನು ಎತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಎತ್ತನು, ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾವು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ.” ಅನಂತರ, ಮಹಾ ಸ್ತೋತ್ರದ ಒಬ್ಬನಾದ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, “ಬೃಹತ್ ರೂಪದಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸು, ನಿನ್ನ ಗರ್ಭವು ಗರ್ಭಿಣಿಯೊಳಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿ; ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡುವ ದೇವತೆಗಳು ನಿರ್ದೋಷಿಯಾದ ಪುತ್ರನನ್ನು, ಎರಡೂ ವಂಶಗಳಿಗೆ ಸೇರಿರುವವನನ್ನು ಕರುಣಿಸಲಿ” ಎಂದು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ. ದಾತೃ, ತ್ವಷ್ಟೃ, ಸವಿತೃ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿಯವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, “ನೀವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೂಪದಿಂದ ಈ ಮಹಿಳೆಯೊಳಗೆ, ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವಂತೆ, ಹಸುಗಳ ನಡುವೆ ಪುರುಷ ಪುತ್ರನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿರಿ” ಎಂದು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞದ ಮಂತ್ರಗಳು, ಸಮಿಧೆಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕಮಾಡಲಿ.” ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಲ್ಲ ಸವಿತೃ ದೇವರನ್ನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದವರನ್ನು ಹವಿಸು ಸಹಿತ ಏಕಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರನು, ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲೇ ಆನಂದಿಸುವವನು, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಹವಿಸು ಸಹಿತ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕಮಾಡಲಿ ಎಂದು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞದ ಆಹ್ವಾನಗಳು, ಯಜ್ಞ ಮಂತ್ರಗಳು, ಹವಿಗಳು—all these unite the couple in the ritual. ಆಯ್ದವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಛಂದಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ಮರುತ್ಗಣಗಳು ಸಹ ಹವಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಏಕಮಾಡಲಿ; ತಾಯಿ ಮಗನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾಳೋ ಹಾಗೆ, ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಿ. ಅದಿತಿ, ಪವಿತ್ರ ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿ ಪ್ರೋಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿ, ಹವಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಏಕಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ವಿಷ್ಣು, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ತಾಪದಿಂದ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಹವಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕಮಾಡಲಿ. ತ್ವಷ್ಟೃ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಜೋಡಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹವಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕಮಾಡಲಿ. ಭಗ ದೇವತೆ, ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ತಮ ಜೋಡಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹವಿಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕಮಾಡಲಿ. ಸೋಮ ದೇವತೆ, ಅನೇಕ ಪೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ತಮ ಜೋಡಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹವಿಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕಮಾಡಲಿ. ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ ಅನೇಕ ಪೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ತಮ ಜೋಡಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹವಿಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕಮಾಡಲಿ. ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಣ ಸಹಿತ, ಹಿತಕರವಾಗಿ, ವಷಟ್ಕಾರದಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ ಬನ್ನಿ. ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಬ್ರಹ್ಮಣ ಸಹಿತ, ಹಿತಕರವಾಗಿ ಬನ್ನಿ; ಈ ಯಜ್ಞವು ಸೂರ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೂ, ಯಜಮಾನನಿಗೂ ಹವಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಯಜ್ಞದ ಮಧ್ಯೆ, ಅಗ್ನಿಯ ಸಮಿಧೆಗಳು ನೇರವಾಗಿ ನಿಂತಿವೆ, ಅಗ್ನಿಯ ಉಜ್ವಲ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ; ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಸುಂದರವಾದ ರೂಪದವನು, ಸಂತಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವತೆ, ಅನೇಕ ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇಹವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರಲ್ಲಿ ದೇವವಾದವನು, ದೈವಿಕನು, ಹಸಿವಿನ ಮತ್ತು ಘೃತದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಾಯಕನಾಗಿ, ಇಚ್ಛಾಪೂರಕನಾದ ಅಗ್ನಿ, ಶುಭಕರನಾದ ಸವಿತೃ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸುವವನು. ಅವನು ಘೃತದೊಂದಿಗೆ ಬಲದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿನ ಅಗ್ನಿಯ ಹೋಮಪಾತ್ರೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ; ಅವನು ಪೂಜಿಸುವನು—ಇದು ಅಗ್ನಿಯ ಮಹಿಮೆ. ವೇಗಿಗಳಾದ, ಆನಂದಕರವಾದವರು ವಸುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡುವವರೂ ಸಹ. ದೈವಿಕ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಅಗ್ನಿಯ ವಿಶಾಲ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಭಾತಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ನಮ್ಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ರಕ್ಷಕರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಯುವರೋ ಹಾಗೆ. ದೈವಿಕ ಪುರೋಹಿತರು ನಮ್ಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಲಿ; ಅಗ್ನಿಯ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲಿ. ಇಡಾ, ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಾದ ಭಾರತೀ—ಈ ಪವಿತ್ರ ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡಲಿ. ಆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ, ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದ ನಮ್ಮದಾಗಲಿ; ತ್ವಷ್ಟೃ ದೇವತೆ ಈ ಸಭೆಯ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಲಿ. ಅರಣ್ಯಾಧಿಪ, ನೀನು ಹಿಡಿದಿರುವುದನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡು; ನಿನ್ನ ಸ್ವಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ತೃಪ್ತನಾದ ಅಗ್ನಿಯು ಹವಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಿ. ಅಗ್ನಿ ಜಾತವೇದಾ, ಸ್ವಾಹಾ ಎಂದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸು; ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಈ ಹವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ. ಯಜ್ಞದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತ, ಒಬ್ಬನು ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಒಂಬತ್ತಿನಿಂದ ಅಳತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ—ದೀರ್ಘ ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ನೂರು ಶರದ್ಗಳಿಗಾಗಿ; ಮೂರು ಹಸಿರು, ಮೂರು ಬೆಳ್ಳಿ, ಮೂರು ಕಬ್ಬಿಣ, ಮೂರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಭೂಮಿ, ಜಲ, ಆಕಾಶ, ವಾಯು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗ; ಋತುಗಳು, ಅವುಗಳ ಕಾಲಗಳೊಂದಿಗೆ—ಈ ಮೂರುಮಟ್ಟದ ಅಳತೆಯಿಂದ ಅವುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಪಾರಮಾಡಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಮೂರು ರೀತಿಯ ಪೋಷಣೆಯು, ಮೂರುಮಟ್ಟದ ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲಿ; ಪೂಷನ್ ಹಾಲು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ತರಲಿ. ಆಹಾರದ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಜನರ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಹಸುವಿನ ಸಮೃದ್ಧಿ—ಇವು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲಿ. ಆದಿತ್ಯರು ಅವನನ್ನು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲಿ; ಅಗ್ನಿ, ನೀನು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುವಂತೆ ಅವನನ್ನೂ ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸು. ಇಂದ್ರ, ಅವನಿಗೆ ಬಲವನ್ನು ನೀಡಿ ಕಳಿಸಿ; ಪೋಷಣೆಯ ಮೂರುಮಟ್ಟದ ಅಳತೆ ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲಿ. ಭೂಮಿಯ ಹಸಿರು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಅಗ್ನಿಯು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊರುವವನು, ಅವನನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸಲಿ. ಔಷಧಿಗಳು, ಬೆಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಮಾಡಿ, ಅವನಿಗೆ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೊಡಲಿ. ಈ ಚಿನ್ನವು ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಸಂತಾನ; ಒಂದು ಭಾಗ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದು, ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗ ಸೋಮನಿಗೆ ಒತ್ತುವಾಗ ಬಿದ್ದದ್ದು, ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗ ಜಲದ ಬೀಜ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಈ ಮೂರುಮಟ್ಟದ ಚಿನ್ನವು ನಿನ್ನ ಆಯುಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ. ಜಮದಗ್ನಿಯ ಮೂರುಮಟ್ಟದ ಆಯುಷ್ಯ, ಕಶ್ಯಪನ ಮೂರುಮಟ್ಟದ ಆಯುಷ್ಯ; ಅಮೃತತ್ವದ ಮೂರುಮಟ್ಟದ ದೃಷ್ಟಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಮೂರು ಆಯುಷ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಮೂರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದವುಗಳು, ಮೂರುಮಟ್ಟದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅಕ್ಷರವಾಗಿ ಒಂದಾಗಿ ಬಂದು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳು ಮರಣವನ್ನು ಅಮೃತತ್ವದಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಿ, ತಾವೇ ಅಡಗಿ ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿವೆ. ಆಕಾಶದ ಹಸಿರು ಮೇಲಿನಿಂದ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿ, ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ ಕಬ್ಬಿಣ—ಇವು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಪುರಾತನ ರಕ್ಷಣೆ. ಈ ಮೂರು ಪುರಾತನ ದೇವತಾ ರಕ್ಷಣೆಗಳು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಯಲಿ; ಇವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ನೀನು ಶತ್ರುಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲುಗಡೆಯಾಗಿರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಸಂತಾನ, ಆಯುಷ್ಯ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬೇಡಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.