ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯಜಮಾನನು ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲು, ಅವನು ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರుణ, ಈ ಮಳೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಾಪನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಚಿಂತನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಕಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ, ಆಶಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಆಹ್ವಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಯಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಪರ್ವತಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಾದ ಮರುತ್ಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಈ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ ಎಂದು ಬೇಡಿಕೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಸಸ್ಯಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಸೋಮ ದೇವರೂ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ವಾಯು ದೇವರೂ, ದೃಷ್ಟಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಸೂರ್ಯನೂ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಚಂದ್ರನೂ, ಆಕಾಶದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಇಂದ್ರನೂ, ಮರುತ್ಗಳ ತಂದೆಯಾದ ಪಶುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಯಜ್ಞ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವ, ಸ್ಥಾಪನೆ, ಚಿಂತನೆ, ಸಂಕಲ್ಪ, ಆಶಯ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಆಹ್ವಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಯಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಮೃತ್ಯು ದೇವರು, ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಯಮ ದೇವರು, ಪಾರದ ಪಿತೃಗಳು ಹಾಗೂ ಅವರ ನಂತರ ಬಂದ ಪಿತೃಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರ ನಂತರದ ಪಿತೃಗಳೂ ಕೂಡ ನನ್ನನ್ನು ಈ ಪವಿತ್ರ ವಚನ, ಯಜ್ಞ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವ, ಸ್ಥಾಪನೆ, ಸಂಕಲ್ಪ, ಆಶಯ, ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಆಹ್ವಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಯಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ನಂತರ, ಜೀವದ ಮೂಲದ ಕುರಿತು ಧ್ಯಾನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತದಿಂದ, ಆಕಾಶದಿಂದ, ಗರ್ಭದಿಂದ, ಅಂಗಾಂಗಗಳಿಂದ ಜೀವದ ಬೀಜವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂಕುರದ ಧಾರಕರು, ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಎಲೆ ಹಚ್ಚಿದಂತೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆ, ಭೂಮಿ ಜೀವಿಗಳ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿತೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನಾನು ಈ ಗರ್ಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ಸೀನಿವಾಲಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ಮತ್ತು ಕಮಲಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳು ಈ ಗರ್ಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಿತ್ರ-ವರಣ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಇಂದ್ರ-ಅಗ್ನಿ, ಧಾತೃ ಕೂಡ ಗರ್ಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣು ಗರ್ಭವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಿ, ತ್ವಷ್ಟೃ ರೂಪಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಗರ್ಭವನ್ನು ತುಂಬಿಸಲಿ, ಧಾತೃ ಗರ್ಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರुण, ಸರಸ್ವತಿ, ಇಂದ್ರ ದೇವರುಗಳು ತಿಳಿದಿರುವ ಗೂಢತತ್ತ್ವವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮೂಲಿಕೆಗಳ, ಮರಗಳ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಗರ್ಭವನ್ನು ಅಗ್ನಿ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಸ್ಕಂದ ದೇವರು ಗರ್ಭವನ್ನು ಗರ್ಭಾಶಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ವಂಶವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಹಾರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾ ಸ್ತೋತ್ರದ ಧ್ವನಿಯು ವಿಸ್ತರಿಸಲಿ, ಗರ್ಭವು ಗರ್ಭಾಶಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಸುಪುತ್ರನನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧಾತೃ, ತ್ವಷ್ಟೃ, ಸವಿತೃ, ಪ್ರಜಾಪತಿ—ಈ ದೇವತೆಗಳು ಉತ್ತಮ ರೂಪದ ಪುತ್ರನನ್ನು ಈ ಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ, ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಾಗುವ ಜನನಕ್ಕಾಗಿ, ಹಸುಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ ಯಜ್ಞದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಯಜ್ಞದ ಮಂತ್ರಗಳು, ಸಮಿಧೆಗಳು ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿ—all-knowing—ಇವು ನಿಮಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಏಕಮೈವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂತಾನವನ್ನು ಅರಿಯುವ ಸವಿತೃ ದೇವರು, ಇಂದ್ರನು, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಹ್ವಾನ, ಮಂತ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಹೋಮಗಳು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಲಿ; ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಛಂದಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ಮರುತ್ಗಳು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರತ್ವದಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಲಿ, ತಾಯಿ ಮಗನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾಳೋ ಹಾಗೆ. ಅದಿತಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಕುಶಗಳಲ್ಲಿ ಛರ್ಚಿಸಿ, ಹೋಮದ ಜೊತೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲಿ. ವಿಷ್ಣು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳ ತಾಪದಿಂದ, ತ್ವಷ್ಟೃ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿಂದ, ಭಗ ದೇವರು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿಂದ, ಸೋಮ ದೇವರು ಪೋಷಣೆಯಿಂದ, ಇಂದ್ರನು ಪೋಷಣೆಯಿಂದ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲಿ. ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ, ಹಿತಕರರಾಗಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿ ಬರಲಿ; ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಕೂಡ ಹಿತಕರನಾಗಿ ಬರಲಿ; ಈ ಯಜ್ಞ ಸೂರ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೂ, ಯಜಮಾನನಿಗೂ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ತರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಯಜ್ಞದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯ ಸಮಿಧೆಗಳು ನಿಂತಿವೆ, ಅಗ್ನಿಯ ಹೊತ್ತುವ ಕೆಂಪು ಜ್ವಾಲೆಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಹೊಮ್ಮುತ್ತಿವೆ; ಅವನು ಬಹುಶ್ರೀಮಂತ, ಸುಂದರ ರೂಪದ, ಸಂತಾನವಂತನಾಗಿ, ದೇಹವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ದೇವತೆ, ಅನೇಕ ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವವಾದವನು, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಿಯಾದವನು, ಹನಿ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಿ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹ, ಗರ್ಭದ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಸಂತಾನಾಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಹಾರೈಕೆಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಹಾಗೂ ಮಂಗಳಾಶಯಗಳು ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ.