ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಾನಿಪಡಿಸುವುದು ಅತಿ ಮಹಾಪಾತಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೂ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಸೋಮ ದೇವರು ಅವನ ವಾರಸುದಾರ, ಇಂದ್ರನು ಅವನನ್ನು ಶಾಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ. ಅವನು ಶತಬಲವಂತನನ್ನು ಸಹ ನೆಲಕ್ಕುರುಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಯಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವಾದಿಷ್ಟವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, "ನಾನು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ" ಎನ್ನುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮೂರ್ಖರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ನಾಲಿಗೆ ಧನುಸ್ಸಿನ ಹರಣಿಯಾಗಿ, ಅವನ ಮಾತು ಬಿಲ್ಲಿನ ಶರವಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ; ಅವನ ಹಲ್ಲುಗಳು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳೇ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಿದ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ, ಹೃದಯಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶರಪಂಚರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಬಿಲ್ಲುಗಳು ಗುರಿ ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ತಿವಿಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನೇ, ಸಾವಿರಾರು ಜನರೂ, ಹತ್ತಾರು ನೂರು ಜನರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸುವನ್ನು ತಿಂದು, ವೈತಹವ್ಯರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದ್ದರು. ಹಸುವನ್ನು ಕೊಂದಂತೆ, ವೈತಹವ್ಯರು ಹೊಡೆದುಹೋಗಿದರು; ಅವಳ ಕೊನೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದವರೂ ನಾಶವಾದರು. ಆ ಜನರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನೂರು ಜನ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದರು; ಭೂಮಿಯೇ ಅವರನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸಂತಾನವನ್ನು ಹಾನಿಪಡಿಸಿದವರು ಹಾಳಾದರು. ದೇವತೆಗಳ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಿಂದು, ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಷದಿಂದ ಉಬ್ಬಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಎಲುಬಿನಂತಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಾನಿಪಡಿಸಿದವನು, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ನೋಯಿಸಿದವನು, ಪಿತೃಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಲಾರನು. ಅಗ್ನಿಯು ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ, ಸೋಮನು ನಮ್ಮ ವಾರಸುದಾರ, ಇಂದ್ರನು ಶಾಪನಾಶಕ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶರವು ವಿಷಬಿದ್ದ ಬಾಣದಂತೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಗೋದೆಯಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ; ಅದು ತಿನ್ನುವವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವೈತಹವ್ಯರು ಮತ್ತು ಸೃಂಜಯರು ಅತಿ ಬಲವಂತರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಭೃಗು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಾನಿಪಡಿಸಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾದರು. ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು, ಮಹಾ ಸಾಮಗಾಯಕರನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರೋ, ಅವರ ಹಿರಿಯರೂ, ಮಕ್ಕಳೂ ಹಾಳಾದರು. ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ತೊಡಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಬೆಲೆ ಹಾಕಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೋ, ಅವರು ನದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೂತು, ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸು ಬೇಯುತ್ತಿರುವವರೆಗೆ ಅವಳ ಆತ್ಮ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ; ಅವಳ ತೇಜಸ್ಸು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಶೂರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಶಾಪ ಭಯಾನಕ, ಅವಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಕಷ್ಟ; ಅವಳ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ಬಲವನ್ನು ನಂಬಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಾನಿಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅವನ ರಾಜ್ಯವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿರುವೆಡೆ ಎಲ್ಲವೂ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ. ಎಂಟು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಕಣ್ಣು, ನಾಲ್ಕು ಕಿವಿ, ನಾಲ್ಕು ದವಡು, ಎರಡು ಬಾಯಿ, ಎರಡು ನಾಲಿಗೆಗಳಿರುವ ಆ ಹಸು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಂತಕನನ್ನು ಬೆದರಿಸಿ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ರಾಜ್ಯ ಹಾಳಾದ ಹಡಗಿನಂತೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಾನಿಪಡಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮರಗಳೂ ಕೂಡ, "ಅವನ ನೆರಳು ನಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ ಬರುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸೊತ್ತನ್ನು ಹವಣಿಸುವವನನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತವೆ, ನರದ! ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸುವನ್ನು ತಿಂದು, ಯಾರೂ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಖಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ರಾಜ ವರुणನು ಹೇಳಿದನು—ಇದು ದೇವತೆಗಳೇ ಮಾಡಿದ ವಿಷ. ಒಂಭತ್ತು ಬಾರಿ ತೊಂಭತ್ತು ದೇಶಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಪಿಸಿದವು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸಂತಾನವನ್ನು ಹಾನಿಪಡಿಸಿದವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಳಾದರು. ಮೃತನ ಕಾಲಿಗೆ ಕಟ್ಟುವ ಮಣ್ಣಿನ ತುಂಡು—ಇದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಂತಕ, ನಿನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಘೋಷಿಸಿದರು. ದಯಾಳುವಾದವನ ಕಣ್ಣೀರೂ, ಸೋತವನ ಕಣ್ಣೀರೂ—ಇವುಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳು ನೀನಿನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ನೀರಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು. ಮೃತನನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುವ ನೀರು, ಗಡ್ಡವನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ನೀರು—ಇವುಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಂತಕನ ಪಾಲಾಗಿಸಿದವು. ಮೈತ್ರಾವರುಣ ಮಳೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಂತಕನ ಮೇಲೆ ಬೀಳದು; ಅವನಿಗೆ ಸಭೆಯೂ ಸಿಗದು, ಸ್ನೇಹಿತನು ಅವನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ವೇಳೆ, ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ, ಒಂದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಡೊಳ್ಳು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದು ಮರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಹಸುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಶತ್ರುಗಳ ಮಾತನ್ನು ಮುರಿದು ಹಾಕುತ್ತಿತ್ತು, ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಮಣಗಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಸಿಂಹದಂತೆ ಗರ್ಜಿಸಿ, ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಜಯಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಿಂಹದಂತೆ, ಗಟ್ಟಿ ನಿಂತು, ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಎತ್ತು ಹಸು ಗಂಧವನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ, ನೀನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮಣಗಿಸಲಿ; ಇಂದ್ರನಿಂದ ದೊರೆತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಜಯಿಸು. ಎತ್ತಿನ ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ಬಲದಿಂದ ಮುನ್ನುಗ್ಗುವ ಎತ್ತಿನಂತೆ, ಹಸುವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಜಯಶಾಲಿಯು ಗರ್ಜಿಸು; ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಇತರರ ಹೃದಯವನ್ನು ತಿವಿಯು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕು. ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿ, ದೀರ್ಘಾಯಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ದೃಷ್ಟಿ ಹರಿಸಿ, ಡೊಳ್ಳೇ, ದೈವಿಕ ಮಾತನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸು, ಶತ್ರುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಂದುಕೊ. ಡೊಳ್ಳಿನ ಮಾತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ, ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೆದರಿದ ಶತ್ರುವಿನ ಹೆಂಡತಿ, ಮಗುವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಓಡಿಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡು. ಮೊದಲು, ಡೊಳ್ಳೇ, ಭೂಮಿಯ ಮೆಟ್ಟಿಲಿನಲ್ಲಿ ಜ್ಯೋತಿಯಂತೆ ಪ್ರಭೆ ಹರಡು; ಶತ್ರುಸೈನ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸು, ಮಹಿಮೆಗೂಡಿಸು, ನಿಜವಾದ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡು. ಆ ಧ್ವನಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಾಗಲಿ, ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹರಡಲಿ; ಗರ್ಜಿಸು, ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡು, ದುಂಡುಗಳ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ. ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ತಯಾರಾದ ಆ ಡೊಳ್ಳು ಮಾತು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ; ಬಲಶಾಲಿಗಳ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸು; ಇಂದ್ರನನ್ನು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕರೆಯು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸು. ಒಟ್ಟಾಗಿ ಧ್ವನಿಸು, ಘೋಷಿಸು, ಬಲಿಷ್ಠ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸು, ಹಳ್ಳಿಗೆ ಸಂದೇಶ ತಲುಪಿಸು; ಉತ್ತಮವನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅರಿತು, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಕೀರ್ತಿ ತಂದುಕೊ, ರಾಜರೆ. ನೀನು ಶುಭದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವನು, ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯು, ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಠನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನು. ಪರ್ವತವು ಸೋಮವನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಹಿಂಡಿದಂತೆ, ಡೊಳ್ಳೇ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಮಾಡು. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡು, ಎದುರಾಳಿಗಳ ಬಲವನ್ನು ಮುರಿದು ಹಾಕು, ಹಸುವನ್ನು ಹುಡುಕುವವನಾಗಿರು, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು, ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲು; ಮಂತ್ರದಂತೆ ಮಾತು ತಂದುಕೊ, ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಧ್ವನಿಸು. ಅಚಲ, ಅಚಲವಾಗಿರು, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರು, ವೇಗವಾಗಿ ಹೋಗು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸು; ಇಂದ್ರನು ರಕ್ಷಿಸಿದವನು, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶವಂತನು, ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ, ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಡುವೆ. ಡೊಳ್ಳೇ, ನಾವು ಹೃದಯದ ನೋವು, ಗೊಂದಲ, ಶತ್ರುಗಳ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತೇವೆ; ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷ, ನಡು, ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡು—ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆಯು, ಡೊಳ್ಳೇ. ಶತ್ರುಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಡುಗಲಿ, ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಲಿ; ಘೃತವನ್ನು ಹೋಮ ಮಾಡಿದಾಗ ಓಡಿಹೋಗಲಿ. ಕಾಡಿನಿಂದ ತಂದು, ಕೆಂಪು ಹಸುಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಕುಲಗಳಿಗೂ ಸೇರಿದ ಆ ಡೊಳ್ಳು, ಘೃತದಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿ. ಈ ರೀತಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ಅವನನ್ನು ನೋಯಿಸುವ ಪಾಪದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಮಹೋನ್ನತ ಭಾವವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.