ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿ ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದಂತಹ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅನಿಷ್ಟಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರ ಧರಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಸೇವಕನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಮುಂದೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಎತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕಿವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಲು ಎತ್ತುವ ಜೋತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ರಾಜ್ಯದ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಹೊಂಡವೂ ಇಲ್ಲ, ಕಮಲದ ದಂಡೆಯೂ ಬೆಳೆಯದು. ಯಾರೂ ಚಿತ್ತಿಯ ಹಸಿರು ಹಸು ಹಾಲು ಹೀರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಲು ಹೀರಿಸುವವರಿಗೂ ಭಾಗ್ಯ ಸಿಗದು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುವಾಗ ಅವನ ಉತ್ತಮ ಹಸು ಕೂಡ ಎತ್ತಿನ ಜೋತೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಅನ್ಯಾಯ ನಡೆಯುವಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನೇ, ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪುರಾತನ ಹಸುವನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಮಾಡಲು ಬಯಸಬೇಡ. ಯಾರು ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ, ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಧನಾಗಿ, ತಾನೇ ಸೋತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಇಂದು ಸತ್ತೇ ಹೋಗಲಿ, ನಾಳೆ ಅಲ್ಲ. ಆ ಹಸು ಪಾಪದ ವಿಷದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಂತೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನೇ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸು ಭಯಂಕರ, ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು. ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೇವಲ ಆಹಾರ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ತನ್ನ ಶೌರ್ಯವನ್ನೂ, ಕಾಂತಿಯನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಹಿಸಿ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ವಿಷ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಮೃದುವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಧನದ ಆಸೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೋ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಯೋಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ತಿನ್ನುವವನಂತೆ, ಇಂದ್ರನು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆತನ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯೂ ಆಕಾಶವೂ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು, ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದುವುದೋ ಹಾಗೆ. ಸೋಮನು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಇಂದ್ರನು ಶಾಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಕ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶಕ್ತಿಯುತನು; ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಯಿಸಲಾರರು. ಯಾರು ಅವನ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಿಹಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ 'ನಾನು ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ' ಎನ್ನುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮೂಢ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ನಾಲಿಗೆ ಧನುಸ್ಸಿನ ತಂತಿಯಂತೆ, ಅವನ ಮಾತು ಬಿಲ್ಲಿನ ಕಡ್ಡಿಯಂತೆ, ಅವನ ಹಲ್ಲುಗಳು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದುದನ್ನು ತಿನ್ನುವವರನ್ನು ಹೊಡೆದು ಬೀಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದ ಯೋಧರಂತೆ, ಅವರ ಅಸ್ತ್ರಗಳು ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ; ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವರ ಶಾಪಗಳು ಹೊಡೆಯುತ್ತವೆ. ಓ ರಾಜನೇ, ಸಾವಿರಾರು ಜನರೂ, ಹತ್ತು ನೂರು ಜನರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸುವನ್ನು ತಿಂದ ನಂತರ ವೈತಹವ್ಯರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾದರು. ಹಸು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ವೈತಹವ್ಯರು ಕೊಚ್ಚಿಹೋಗಿದರು; ಅವಳ ಕೊನೆಯ ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸಿದವರು ನಾಶವಾದರು. ಆ ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು; ಭೂಮಿಯೇ ಅವರನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾದವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶರಾದರು. ಯಾರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದುದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಹಿಂಡುತ್ತಾನೆ, ವಿಷದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಎಲುಬಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುವನು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದವನು ಪಿತೃಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಲಾರನು. ಅಗ್ನಿಯೇ ನಮ್ಮ ಪಥಪ್ರದರ್ಶಕ, ಸೋಮನು ನಮ್ಮ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಇಂದ್ರನು ಶಾಪನಾಶಕ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಿಲ್ಲು ವಿಷದ ಬಾಣದಂತೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಎತ್ತಿನಂತೆ ಭಯಾನಕ; ಅದರಿಂದ ಅವನು ತಿನ್ನುವವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವೈತಹವ್ಯರು ಮತ್ತು ಶೃಂಜಯರು ಭೃಗುಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೋ, ಅವರು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಲಾರದೆ ನಾಶವಾದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು, ಮಹಾ ಸಾಮನನ್ನು ಹಾಡುವವನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದ ಜನರು ಬಿದ್ದರು; ಅವರ ಹಿರಿಯರೂ, ಮಕ್ಕಳೂ ನಾಶವಾದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದವರು, ಅವನಿಗೆ ಬೆಲೆ ಕೇಳಿದವರು, ಈಗ ನದಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸುವನ್ನು ಬೇಯಿಸುವವರೆಗೆ ಅವಳ ಶಕ್ತಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿ ವೀರರು ಹುಟ್ಟುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಅವಳ ಶಾಪ ಭಯಾನಕ, ಅವಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಕಷ್ಟ; ಅವಳ ಹಾಲು ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವ ರಾಜನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ರಾಜ್ಯ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಂಟು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಕಣ್ಣು, ನಾಲ್ಕು ಕಿವಿ, ನಾಲ್ಕು ದವಡು, ಎರಡು ಬಾಯಿಗಳು, ಎರಡು ನಾಲಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆಗೈಯುವವಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವಳು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹಾನಿಯಾದ ರಾಜ್ಯ ದೋಣಿಯು ಮುರಿದು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಮರಗಳು ಕೂಡ 'ಅವನ ನೆರಳು ನಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ ಬರಬಾರದು' ಎಂದು ದೂಡಿ ಬಿಡುತ್ತವೆ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಧನವನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ಓ ನಾರದಾ. ಇದು ದೇವತೆಗಳೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವಿಷ, ಎಂದು ರಾಜ ವರುಣನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸುವನ್ನು ತಿಂದವನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸುಖಿಯಾಗಲಾರನು. ಒಂಬತ್ತು ತೊಂಬತ್ತು ಭೂಭಾಗಗಳು ಕಂಪಿಸಿದವು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾದವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾದರು. ಮರಣವಾದವನ ಕಾಲಿಗೆ ಕಟ್ಟುವ ಮಣ್ಣಿನ ತುಂಡು, ಅವನ ಪಾದದ ಬಳಿ ಇಡುವ ಮಣ್ಣು—ಇವೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆಗೈಯುವವ, ದೇವರುಗಳು ನಿನಗೆ ಮಲಗುವ ಹಾಸಿಗೆಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ದಯಾಳುವಾದ, ಸೋತವನ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆಗೈಯುವವ, ದೇವರುಗಳು ನಿನಗೆ ನೀರಿನ ಪಾಲಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು. ಮರಣವಾದವನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುವ ನೀರನ್ನು, ಗಡ್ಡವನ್ನು ತೊಳೆದು ಕೊಡುವ ನೀರನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆಗೈಯುವವ, ದೇವರುಗಳು ನಿನಗೆ ನೀರಿನ ಪಾಲಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು. ಮೈತ್ರಾವರುಣ ಮಳೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆಗೈಯುವವನ ಮೇಲೆ ಬೀಳದು; ಅವನಿಗಾಗಿ ಸಭೆಯೂ ನಡೆಯದು, ಗೆಳೆಯರೂ ಅವನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶತ್ರುಗಳ ಮಾತನ್ನು ಜಜ್ಜುವ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ, ಸಿಂಹದಂತೆ ಗರ್ಜಿಸುವ, ಹಸುಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮರದ ಡೋಲು ಬಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಲಿಷ್ಠ ಸಿಂಹದಂತೆ, ಬಲದಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ಎತ್ತಿನಂತೆ, ಹಸುವಿನ ವಾಸನೆ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಎತ್ತಿನಂತೆ, ನೀನು, ಓ ಎತ್ತನೇ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸು; ಇಂದ್ರನಿಂದ ದೊರೆತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸು. ಹುಂದಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎತ್ತಿನಂತೆ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುರಿದು ಹೋಗು, ಹಸುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಜಯಧ್ವನಿಯೊಡನೆ ಗರ್ಜಿಸು; ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಇತರರ ಹೃದಯವನ್ನು ತೊಡೆಯು, ಶತ್ರುಗಳು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಹೊರಹೋಗಲಿ. ಸೇನೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ಓ ಡೋಲು, ದೈವಿಕ ಮಾತನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸು, ಶತ್ರುಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸು. ಡೋಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೀಡುವ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಶತ್ರು ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಮಗನ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವನ ಹಸುವಿಗೆ ಹಾನಿಯಾದಾಗ ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅನಿಷ್ಟಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಪಾಪವು ಆಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಕಥನವು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.