ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ದುಷ್ಟಬಲವನ್ನು ತರುವ, ಜಟಾಮಂಡಿತ, ಅಲಂಕಾರವಿಲ್ಲದವಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಒಬ್ಬಳಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಕೆ ಬಂದಾಗ, ಆನೆಂದರೆ ಬೆಂಕಿಯ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಬಂದ खरಗೋಶ ಇರುವ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅವಳು ಚದುರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಅಂಗವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮೂಲಕ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದನು. ದೇವತೆಗಳು, ಸೋಮನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವಳನ್ನು ಹೋಮದ ಸಮಿದೆಯಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಕುರಿತು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಭಯಾನಕ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದಾಗ, ಆಕೆ ಪರಮಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಭಾರವಾದ ಶಾಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಯಾವುದೇ ಗರ್ಭಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆಯೋ, ಯಾವುದು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೋ, ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೀರೋಗಳು ಸತ್ತರೆ, ಈ ಎಲ್ಲವಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಯ ಶಾಪವೇ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹೆಂಗಸು ಹತ್ತಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇತರ ಗಂಡಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿದಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅವನೇ ಅವಳ ನಿಜವಾದ ಗಂಡನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಗಂಡನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಲ್ಲ, ವೈಶ್ಯನಲ್ಲ; ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸೂರ್ಯನು ಪಂಚಜನರಿಗೆ ಸಾರುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ರಾಜರು—allರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಳನ್ನು ಪಾಪಮುಕ್ತಳಾಗಿ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರಳಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಆ ರಾಜ್ಯದವರು ಭೂಮಿಯ ಸಿರಿಯನ್ನು, ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು, ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿಟ್ಟಿರುವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಪತ್ನಿ ಸುಂದರವಾದ ಮಂಚದಲ್ಲಿ ಮಲಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಮನೆ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಿವಿ ಕಡಿದವರೋ, ವಿಶಾಲ ತಲೆ ಹೊಂದಿದವರೋ ಜನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆ ಮನೆಗೆ ನಾಣ್ಯಗಳ ಹಾರ ಧರಿಸಿ, ದಾಸನಂತೆ ಮಗುವಿನ ಮುಂದೆ ಬರುವವನು ಇಲ್ಲ. ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಎತ್ತಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಕಿವಿ ಇದ್ದು, ಹಾಲಿಗೆ ಜೂತು ಹಾಕಿ ದುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿನ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಕೆರೆ ಅಥವಾ ಕಮಲದ ದಂಡೆ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿಟ್ಟಿರುವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗಾಗಿ ಚಿತ್ತಾರ ಹಸು ಹಾಲು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಳ ಹಸು ಎತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಜೂತಾಗಿ ದುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಹಸು ಸಹ ಜೂತಿಗೆ ತಾಳುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರುವ ನಿನಗೂ ಅಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪುರಾತನ ಹಸುವನ್ನು ಆಕಾಂಕ್ಷಿಸಬೇಡ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನೇ. ಯಾರು ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ, ಕೋಪದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ದುಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ, ತಾನೇ ಸೋತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸುವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ನಾಳೆಯಲ್ಲ, ಇಂದು ಸತ್ತೇ ಹೋಗಲಿ. ಆ ಹಸು ಪಾಪದ ವಿಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾಳೆ; ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸು ಭಯಾನಕಳು, ತಿನ್ನುವದಕ್ಕಲ್ಲ. ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಂದರೆ ಆಹಾರ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಅವನನ್ನು ಅಪಮಾನಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ವಿಷವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಅವನನ್ನೇ ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಮೃದುವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಧನಾಸೆಗಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೋ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದದ್ದನ್ನು ಯೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ತಿನ್ನುವವನಂತೆ, ಇಂದ್ರನು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉರಿಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲಿ ಹೋದರೂ ಸ್ವರ್ಗ ಭೂಮಿಯೂ ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತವೆ. ಮನೆಗೆ ಪೂಜ್ಯವಾಗಿರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬಾರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು; ಸೋಮನು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಇಂದ್ರನು ಶಾಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಕನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಶತ ಬಲದಿಂದ ಹೊಡೆದರೂ ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಯಿಸಲಾಗದು; ಅವನ ಆಹಾರವನ್ನು ರುಚಿಯಾಗಿದೆಂದು ತಿನ್ನುವವನು ಮೂರ್ಖನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ನಾಲಿಗೆ ಬಿಲ್ಲಿನ ತಂತಿಯಂತೆ, ಮಾತು ಬಿದಿರಿನಂತೆ, ಹಲ್ಲು austerityಯಿಂದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದದ್ದನ್ನು ತಿನ್ನುವವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಬಲದಿಂದ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬಾಣಗಳಿಂದ, ಆಯುಧಗಳಿಂದ裝備ಗೊಂಡವರು; ಅವರ ಬಾಣಗಳು ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ; austerity ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ದೂರದಿಂದಲೂ ಶತ್ರುವನ್ನು ತಿವಿಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನೇ, ಸಾವಿರಾರು, ದಶಶತರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸುವನ್ನು ತಿಂದ ವೈತಹವ್ಯರು ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ, ವೈತಹವ್ಯರನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು; ಅವಳ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಕೊನೆಯ ತುಂಡನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದವರೂ ನಾಶರಾದರು. ಆ ಜನರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನೂರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದರು, ಭೂಮಿ ಅವರನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿತು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸಂತಾನವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶರಾದರು. ಯಾರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದದ್ದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮಾನವರ ನಡುವೆ ವಿಷದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಎಲುಬಿನಂತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು—ದೇವತೆಗಳ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು—ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದವನು ಪಿತೃಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಲಾರನು. ಅಗ್ನಿಯು ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ, ಸೋಮನು ನಮ್ಮ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಇಂದ್ರನು ಶಾಪಗಳ ನಾಶಕ—ಹೀಗೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ. ವಿಷಭರಿತ ಬಾಣದಂತೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮುಳ್ಳಿನಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಾಣವು ಭಯಾನಕ; ಅದರಿಂದ ಅವನು ತಿನ್ನುವವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಅಪಾರವಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ; ಭೃಗುಮುನಿಯನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದ ಸೃಂಜಯರು ಮತ್ತು ವೈತಹವ್ಯರು ನಾಶವಾದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು, ಮಹಾ ಸಾಮಗಾನ ಗಾಯಕರನ್ನು, ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ ಜನರು ಪತನಗೊಂಡರು; ಅವರ ಹಿರಿಯರೂ ಮಕ್ಕಳೂ ನಾಶರಾದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದವರು, ಅವನಿಗೆ ಬೆಲೆ ಕೇಳಿದವರು, ಇಂದು ನೀರಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೂತು ತಮ್ಮ ಕೂದಲು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸುವನ್ನು ಬೇಯಿಸುವವರೆಗೆ ಅವಳ ಶಕ್ತಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಶೂರವೀರರು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಶಾಪ ಭಯಾನಕ, ಅವಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಕಠಿಣ; ಅವಳ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನನ್ನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದುಕೊಂಡು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸುವ ರಾಜನ ರಾಜ್ಯವು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವನೋ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಂಟು ಕಾಲುಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಕಣ್ಣುಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಕಿವಿಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಹಲ್ಲುಗಳು, ಎರಡು ಬಾಯಿ, ಎರಡು ನಾಲಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಆಕೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಂಪಿಸುವಳು. ಆ ರಾಜ್ಯವು ಮುರಿದ ಹಡಗಿನಿಂದ ನೀರು ಹರಿದು ಹೋಗುವಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜ್ಯವು ದುಷ್ಟದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಮರಗಳು ಕೂಡಾ, “ನಮ್ಮ ನೆರಳಿಗೆ ಅವನು ಬರುವುದಿಲ್ಲವಾಗಲಿ,” ಎಂದು ಅವನನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತವೆ—ನಾರದನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಧನವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವವನು ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುವುದು. ದೇವತೆಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವಿಷ ಇದಾಗಿದೆ ಎಂದು ರಾಜ ವರुणನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸುವನ್ನು ತಿಂದವನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.