ಓಷಧಿಯೇ, ನನಗೆ ಆರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಅರುವತ್ತು ಆರು ಮಂದಿ ಇದ್ದಾರೆ; ನೀನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳು, ಸತ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿತಳಾದವಳು, ನನಗಾಗಿ ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಧರಿಸುವವನನ್ನು ಸಿಹಿಯಾಗಿಸು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆಯಿತು. ಮತ್ತೆ, ಒಪ್ಪತ್ತೇಳು ಮಂದಿ ನನ್ನ ರಕ್ಷಕರು; ನೀನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳು, ಸತ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿತಳಾದವಳು, ನನಗಾಗಿ ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪಧಾರಿಯನ್ನು ಸಿಹಿಯಾಗಿಸು ಎಂದು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಹದಿನೆಂಟು ಮಂದಿ ನನ್ನ ಉಚ್ಚಾರಕರು, ಅವರು ಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತವರು; ನನಗೆ ತುಪ್ಪವೂ, ತುಪ್ಪದ ಕೈಗಣಿತವೂ ಲಭಿಸಲಿ ಎಂದು ಕೋರಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಒಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ಮಂದಿ ನನ್ನ ಉಚ್ಚಾರಕರು, ಅವರು ಕೂಡ ಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತವರು; ನನಗೆ ತುಪ್ಪವೂ, ತುಪ್ಪದ ಕೈಗಣಿತವೂ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಹತ್ತು ನೂರು ಮಂದಿ ನನ್ನ ಉಚ್ಚಾರಕರು, ಅವರು ಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತವರು; ನನಗೆ ತುಪ್ಪವೂ, ತುಪ್ಪದ ಕೈಗಣಿತವೂ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ವರಮಾಡಲಾಯಿತು. ನೂರು ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ನನ್ನ ಉಚ್ಚಾರಕರು, ಅವರು ಕೂಡ ಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತವರು; ನನಗೆ ತುಪ್ಪವೂ, ತುಪ್ಪದ ಕೈಗಣಿತವೂ ಸಿಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಲಾಯಿತು. ಓಷಧಿಯೇ, ನೀನು ಒಂದು ವರ್ಷದವಳಾದರೆ, ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ. ಎರಡು ವರ್ಷದವಳಾದರೂ ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ. ಮೂರು ವರ್ಷದವಳಾದರೂ ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದವಳಾದರೂ ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ. ಐದು ವರ್ಷದವಳಾದರೂ ರಸ ತುಂಬಿದೆ. ಆರು ವರ್ಷದವಳಾದರೂ ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ. ಏಳು ವರ್ಷದವಳಾದರೂ ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ. ಎಂಟು ವರ್ಷದವಳಾದರೂ ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ. ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷದವಳಾದರೂ ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ. ಹತ್ತು ವರ್ಷದವಳಾದರೂ ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ. ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷದವಳಾದರೆ, ನೀನು ನೀರಿಲ್ಲದವಳಾಗಿರುವೆ. ಆಗ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮಾತನಾಡಿದರು: ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರು, ನೀರಿಲ್ಲದವರು, ಮಾತರಿಶ್ವನು, ಹಾಗೂ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಬಲು ಉಗ್ರರೂ, ಉಷ್ಣತೆಯೂ, ಆನಂದದಾಯಕರೂ, ದಿವ್ಯಜಲರೂ, ಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಸೋಮರಾಜನು ಮೊದಲಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು; ಅವನನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು; ಬಳಿಕ ವರుణ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರ ಅವಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು; ಅಗ್ನಿ ಹೋತೃ ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಅವಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು. ಅವಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹಿಡಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಯ ಸ್ಥಾನವೆಂದೇ ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದರು; ಅವಳನ್ನು ದೂತನ ಮೂಲಕ ಕಳುಹಿಸಬಾರದು, ಅವಳು ಹೀಗೆಯೇ ನಿಂತಿರುವಳು, ಇದರಿಂದ ರಾಜ್ಯವು ರಾಜನಿಗಾಗಿ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು "ನಕ್ಷತ್ರಕೇಶಿ", "ವಿಕುಚಿತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುವವಳು, ಹಳ್ಳಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ದುರ್ಬಾಗ್ಯವನ್ನು ತರುವವಳು—ಅವಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿ, ಮತ್ತು ಅವಳು, ಮೊಳಕಟ್ಟು ಹೊತ್ತ ಮೊಲ ಬಂದಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಚದುರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಅಂಗವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಮೂಲಕ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕಂಡನು, ಅವಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ಸೋಮನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ, ಹೋಮದಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ದೇವತೆಗಳು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂತವರು; ಭಯಾನಕವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪತ್ನಿ, ಒಮ್ಮೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಆಕೆಯ ಭಾರವು ಪರಮಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳಿಂದ, ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಗರ್ಭಗಳು, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ವೀರರೂ—all—ಅವರು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕೈಹಿಡಿದರೆ, ಆಕೆ ಹಿಂದಿನ ಹತ್ತು ಪತಿಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲದವರಾದರೂ, ಅವನು ಮಾತ್ರ ಆಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಪತಿ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಪತಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನೂ ಅಲ್ಲ, ವೈಶ್ಯನೂ ಅಲ್ಲ; ಸೂರ್ಯನು ಇದನ್ನು ಐದು ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡಿದರು, ಮಾನವರೂ ಮರಳಿ ನೀಡಿದರು; ಸತ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ರಾಜರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡಿದರು. ಅವಳನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡಿ, ಅವಳನ್ನು ಪಾಪಮುಕ್ತಳಾಗಿ ಮಾಡಿದರು; ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಂಸೆಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು. ಯಾವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆತನ ಪತ್ನಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕಿವಿಯವನು ಅಥವಾ ವಿಶಾಲ ತಲೆಯವನು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾಣ್ಯಗಳ ಹಾರ ಧರಿಸಿದವನು ಅಥವಾ ದಾಸನಂತೆ ವರ್ತಿಸುವವನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಮುಂದೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಕಿವಿಯ ಬಿಳಿ ಎಮ್ಮೆ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೆರೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಕಮಲದ ದಂಡೆ ಕೂಡ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಳಗೆ ಹಾಲು ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಉತ್ತಮ ಎಮ್ಮೆ ಕತ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೂತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದರೆ. ರಾಜನೇ, ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪುರಾತನ ಹಸುವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ; ಕ್ಷತ್ರಿಯನೇ, ಈ ಹಸುವನ್ನು ಆಕಾಂಕ್ಷಿಸಬೇಡ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನು, ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರೋಧದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ಕುಂದುಹೋಗಿ, ತಾನೇ ಸೋತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸುವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೆ—ಅವನು ಇಂದು ಸಾಯಲಿ, ನಾಳೆ ಅಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸು ಪಾಪದ ವಿಷದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುವಳು, ಹೊಸ ಚರ್ಮದಂತೆ; ಆ ಹಸು ಕ್ಷತ್ರಿಯನೇ, ಭಯಾನಕಳಾಗಿದ್ದು, ತಿನ್ನಬಾರದು. ಅವನು ಯೋಧನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಡುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭೋಜ್ಯ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದವನು ವಿಷವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು, ಅವನು ತಾನೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡಿದವನು, ಅವನು ಸೌಮ್ಯನೆಂದು, ಧನದ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಯೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ತಿಂದವನಂತೆ, ಇಂದ್ರನು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಸಂಚರಿಸುವಾಗ ಭೂಮಿಯೂ ಆಕಾಶವೂ ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತವೆ.