यस्याञ्जन प्रसर्पस्यङ्गमङ्गं परुष्परुः । ततो यक्ष्मं वि बाधस उग्रो मध्यमशीरिव
जिसका लेप अंग-अंग में फैलता है, कठोरता से छूता है, उसी से, हे प्रचंड, दाँत की तरह रोग को दूर कर दो।
नैनं प्राप्नोति शपथो न कृत्या नाभिशोचनम् । नैनं विष्कन्धमश्नुते यस्त्वा बिभर्त्याञ्जन
जिसके पास तुम्हारा लेप है, उस तक न शाप पहुँचता है, न जादू-टोना, न शोक; न ही फैलता हुआ विष उसे छूता है।
असन्मन्त्राद्दुष्वप्न्याद्दुष्कृताच्छमलादुत । दुर्हार्दश्चक्षुषो घोरात्तस्मान् नः पाह्याञ्जन
हे औषधि, बुरे मंत्र, बुरे स्वप्न, बुरे कर्म, गंदगी और आँख के भयंकर दर्द से हमारी रक्षा करो।
इदं विद्वान् आञ्जन सत्यं वक्ष्यामि नानृतम् । सनेयमश्वं गामहमात्मानं तव पूरुष
हे औषधि, यह जानकर मैं सत्य बोलता हूँ, असत्य नहीं; मैं घोड़ा, गाय, स्वयं और तुम्हारे पुरुष की रक्षा कर सकूँ।
त्रयो दासा आञ्जनस्य तक्मा बलास आदहिः । वर्षिष्ठः पर्वतानां त्रिककुन् नाम ते पिता
तुम्हारी तीन सेवकाएँ हैं—ज्वर, क्षय और जलन; पर्वतों में सबसे बड़ा त्रिककुद तुम्हारे पिता हैं।
यदाञ्जनं त्रैककुदं जातं हिमवतस्परि । यातूंश्च सर्वाञ्जम्भयत्सर्वाश्च यातुधान्यः
जब हिमालय के पार त्रिककुद से उत्पन्न औषधि प्रकट हुई, तब वह सब जादूगरों और दुष्ट शक्तियों को वश में कर लेती है।
यदि वासि त्रैककुदं यदि यामुनमुच्यसे । उभे ते भद्रे नाम्नी ताभ्यां नः पाह्याञ्जन
चाहे तुम त्रिककुद की हो या यमुना की कहलाती हो, तुम्हारे दोनों शुभ नामों से हमारी रक्षा करो, हे औषधि।
वाताज्जातो अन्तरिक्षाद्विद्युतो ज्योतिषस्परि । स नो हिरण्यजाः शङ्खः कृशनः पात्वंहसः
जो वायु से, आकाश से, बिजली और प्रकाश से उत्पन्न हुआ है, वही स्वर्णजन्मा पतला शंख हमें संकटों से बचाए।
यो अग्रतो रोचनानां समुद्रादधि जज्ञिषे । शङ्खेन हत्वा रक्षांस्यत्त्रिणो वि षहामहे
जो प्रकाशों से पहले, समुद्र से उत्पन्न हुआ; शंख से राक्षसों को मारकर हम सब बाधाओं को पार करते हैं।
शङ्खेनामीवाममतिं शङ्खेनोत सदान्वाः । शङ्खो नो विश्वभेषजः कृशनः पात्वंहसः
शंख से हम रोग और द्वेष को दूर करते हैं; शंख से शत्रुओं को भी हटाते हैं; शंख, जो सबका औषधि है, पतला है, वह हमें संकट से बचाए।
दिवि जातः समुद्रजः सिन्धुतस्पर्याभृतः । स नो हिरण्यजाः शङ्ख आयुष्प्रतरणो मणिः
जो स्वर्ग में जन्मा, समुद्र से उत्पन्न, नदी में बहता है; वही स्वर्णजन्मा शंख, जीवन पार कराने वाला रत्न, हमें बचाए।
समुद्राज्जातो मणिर्वृत्राज्जातो दिवाकरः । सो अस्मान्त्सर्वतः पातु हेत्या देवासुरेभ्यः
समुद्र से उत्पन्न रत्न, वृत्र को मारने वाले से उत्पन्न सूर्य; वही हमें देवताओं और असुरों के शस्त्रों से हर ओर बचाए।
हिरण्यानामेकोऽसि सोमात्त्वमधि जज्ञिषे । रथे त्वमसि दर्शत इषुधौ रोचनस्त्वं प्र ण आयूंषि तारिषत्
तुम स्वर्णों में अकेले हो, सोम से उत्पन्न हुए हो; रथ में दिखते हो, तरकश में चमकते हो; तुम हमें दीर्घायु तक पहुँचाओ।
देवानामस्थि कृशनं बभूव तदात्मन्वच्चरत्यप्स्वन्तः । तत्ते बध्नाम्यायुषे वर्चसे बलाय दीर्घायुत्वाय शतशारदाय कार्शनस्त्वाभि रक्षतु
देवताओं की पतली हड्डी ऐसी बनी, वह अपने स्वभाव से जल में चलती है; मैं तुम्हें जीवन, तेज, बल, लंबी उम्र और सौ शरदों के लिए बाँधता हूँ; पतला शंख तुम्हारी रक्षा करे।
अनड्वान् दाधार पृथिवीमुत द्यामनड्वान् दाधारोर्वन्तरिक्षम् । अनड्वान् दाधार प्रदिशः षडुर्वीरनड्वान् विश्वं भुवनमा विवेश
बैल ने पृथ्वी और आकाश को संभाला; बैल ने विशाल आकाश को संभाला; बैल ने छहों दिशाओं को संभाला; बैल ने सभी लोकों में प्रवेश किया।
अनड्वान् इन्द्रः स पशुभ्यो वि चष्टे त्रयां छक्रो वि मिमीते अध्वनः । भूतं भविष्यद्भुवना दुहानः सर्वा देवानां चरति व्रतानि
इन्द्र ही बैल हैं; वे पशुओं की रक्षा करते हैं; तीन पहियों वाला चक्र मार्गों को नापता है; भूत, भविष्य और लोकों का रस निकालते हुए, वे देवताओं के सभी व्रतों का पालन करते हैं।
इन्द्रो जातो मनुष्येष्वन्तर्घर्मस्तप्तश्चरति शोशुचानः । सुप्रजाः सन्त्स उदारे न सर्षद्यो नाश्नीयादनडुहो विजानन्
इन्द्र जब मनुष्यों के बीच जन्म लेते हैं, तब वह तप्त घर्म की तरह भीतर-भीतर जलते और चमकते रहते हैं। जहाँ अच्छे संतान हों, उस श्रेष्ठ घर से वे न हिलें, न कुछ खाएँ, न दूध दुहें, क्योंकि वे जानकार हैं।
अनड्वान् दुहे सुकृतस्य लोक ऐनं प्याययति पवमानः पुरस्तात्। पर्जन्यो धारा मरुत ऊधो अस्य यज्ञः पयो दक्षिणा दोहो अस्य
जिस अणडुह का दूध नहीं दुहा जाता, वह अच्छे कर्मों का फल देता है; शुद्ध करने वाला उसे आगे से भरता है; वर्षा उसकी धारा है, मरुत उसकी थनें हैं, यज्ञ उसका दूध है, दक्षिणा उसका दुहना है।
यस्य नेशे यज्ञपतिर्न यज्ञो नास्य दातेशे न प्रतिग्रहीता । यो विश्वजिद्विश्वभृद्विश्वकर्मा घर्मं नो ब्रूत यतमश्चतुष्पात्
जिसका स्वामी यज्ञपति नहीं, जिसका यज्ञ उसका अपना नहीं, जिसका न दाता है न ग्रहण करने वाला; जो सबको जीतता है, सबका पालन करता है, सब कार्य करता है—ऐसे घर्म के बारे में हमें बताओ, चाहे वह चौपाया ही क्यों न हो।
येन देवाः स्वरारुरुहुर्हित्वा शरीरममृतस्य नाभिम् । तेन गेष्म सुकृतस्य लोकं घर्मस्य व्रतेन तपसा यशस्यवः
जिसके द्वारा देवताओं ने शरीर छोड़कर स्वर्ग को प्राप्त किया, अमरता की नाभि तक पहुँचे—उसी के द्वारा, घर्म के व्रत और तप से, हम भी अच्छे कर्मों का लोक प्राप्त करें, यशस्वी बनें।
इन्द्रो रूपेणाग्निर्वहेन प्रजापतिः परमेष्ठी विराट्। विश्वानरे अक्रमत वैश्वानरे अक्रमतानडुह्यक्रमत । सोऽदृंहयत सोऽधारयत
इन्द्र रूप में, अग्नि वाहन के रूप में, प्रजापति परम श्रेष्ठ, विराज—ये सभी विश्वानर में प्रविष्ट हुए, वैश्वानर में प्रविष्ट हुए, अणडुह में प्रविष्ट हुए; उसी ने सबको स्थिर किया, उसी ने सबको संभाला।
मध्यमेतदनडुहो यत्रैष वह आहितः । एतावदस्य प्राचीनं यावान् प्रत्यङ्समाहितः
यह अणडुह का मध्य भाग है, जहाँ यह वाहन रखा गया है; जितना वह पूर्व दिशा में रखा गया है, उतना ही पश्चिम में भी रखा गया है।
यो वेदानडुहो दोहान्त्सप्तानुपदस्वतः । प्रजां च लोकं चाप्नोति तथा सप्तऋषयो विदुः
जो अणडुह के सात दुहने के स्थानों को क्रम से जानता है, वह संतान और लोक प्राप्त करता है; ऐसे ही सात ऋषियों ने जाना।
पद्भिः सेदिमवक्रामन्न् इरां जङ्घाभिरुत्खिदन् । श्रमेणानड्वान् कीलालं कीनाशश्चाभि गच्छतः
उन्होंने पैरों से दबाया, पिंडलियों से अन्न निकाला; परिश्रम से अणडुह और हल चलाने वाला दोनों रस तक पहुँचते हैं।
द्वादश वा एता रात्रीर्व्रत्या आहुः प्रजापतेः । तत्रोप ब्रह्म यो वेद तद्वा अनडुहो व्रतम्
इन बारह रातों को प्रजापति का व्रत कहते हैं; जो वहाँ ब्रह्म को जानता है, वही अणडुह का व्रत है।
दुहे सायं दुहे प्रातर्दुहे मध्यंदिनं परि । दोहा ये अस्य संयन्ति तान् विद्मानुपदस्वतः
शाम को दुहा जाता है, सुबह दुहा जाता है, दोपहर को चारों ओर दुहा जाता है; जो उसके दुहने के समयों को क्रम से जानता है, वही उन्हें जानता है।
रोहण्यसि रोहण्यस्थ्नश्छिन्नस्य रोहणी । रोहयेदमरुन्धति
तू रोग दूर करने वाली है, टूटी हड्डी को जोड़ने वाली है, कटे हुए को जोड़ने वाली है; अमरुंधती तुझे स्वस्थ करे।
यत्ते रिष्टं यत्ते द्युत्तमस्ति पेष्ट्रं त आत्मनि । धाता तद्भद्रया पुनः सं दधत्परुषा परुः
तेरे शरीर में जो भी घायल है, टूटा है, कुचला गया है, सृष्टिकर्ता शुभता के साथ उसे फिर से जोड़ दे, अंग-अंग मिलाकर।
सं ते मज्जा मज्ज्ञा भवतु समु ते परुषा परुः । सं ते मांसस्य विस्रस्तं समस्थ्यपि रोहतु
तेरी मज्जा मज्जा से मिले, जोड़ जोड़ से जुड़े; जो मांस से गिर गया है, वह हड्डी के साथ फिर से उगे।
मज्जा मज्ञा सं धीयतां चर्मणा चर्म रोहतु । असृक्ते अस्थि रोहतु मांसं मांसेन रोहतु
मज्जा मज्जा से जुड़े, चमड़ा चमड़े से जुड़े; हड्डी रक्त के साथ बढ़े, मांस मांस से जुड़े।