4.8 भूतो भूतेषु पय आ दधाति स भूतानामधिपतिर्बभूव । तस्य मृत्युश्चरति राजसूयं स राजा अनु मन्यतामिदम्
जीव सब प्राणियों में दूध रखता है; वही प्राणियों का स्वामी बन गया। उसकी राजसूय में मृत्यु घूमती है; राजा को यह स्वीकार करना चाहिए।
अभि प्रेहि माप वेन उग्रश्चेत्ता सपत्नहा । आ तिष्ठ मित्रवर्धन तुभ्यं देवा अधि ब्रुवन्
आगे बढ़, रुक मत, कठोर बन, बुद्धिमान बन, शत्रु का नाश कर; मित्रों को बढ़ाने वाले, डटे रह, देवताओं ने तेरे लिए कहा है।
आतिष्ठन्तं परि विश्वे अभूषं छ्रियं वसानश्चरति स्वरोचिः । महत्तद्वृष्णो असुरस्य नामा विश्वरूपो अमृतानि तस्थौ
जो अडिग है, उसके चारों ओर सब प्राणी सजधज कर खड़े हैं, तेज धारण किए, प्रकाश के साथ चलते हुए। वही महान असुर का नाम है; अनेक रूपों वाला अमर अडिग खड़ा है।
व्याघ्रो अधि वैयाघ्रे वि क्रमस्व दिशो महीः । विशस्त्वा सर्वा वाञ्छन्त्वापो दिव्याः पयस्वतीः
बाघों में बाघ की तरह आगे बढ़, दिशाओं में फैल जा; सब दिव्य, दूध वाली नदियाँ तुझे चाहें।
या आपो दिव्याः पयसा मदन्त्यन्तरिक्ष उत वा पृथिव्याम् । तासां त्वा सर्वासामपामभि षिञ्चामि वर्चसा
जो दिव्य जलें दूध के साथ आनंदित होती हैं, चाहे वे आकाश में हों या पृथ्वी पर—उन सब जलों के तेज से मैं तुझे सिंचित करता हूँ।
अभि त्वा वर्चसासिचन्न् आपो दिव्याः पयस्वतीः । यथासो मित्रवर्धनस्तथा त्वा सविता करत्
मैंने तुझे दिव्य, दूध वाली जलों के तेज से सिंचित किया है; जैसे तू मित्रों को बढ़ाने वाला है, वैसे ही सविता तुझे बनाए।
एना व्याघ्रं परिषस्वजानाः सिंहं हिन्वन्ति महते सौभगाय । समुद्रं न सुभुवस्तस्थिवांसं मर्मृज्यन्ते द्वीपिनमप्स्वन्तः
इसी से, बाघ को गले लगाकर, वे सिंह को महान सौभाग्य के लिए प्रेरित करते हैं; समुद्र की तरह, बलवान अडिग खड़ा है, जल में तेंदुआ शुद्ध होता है।
4.९ एहि जीवं त्रायमाणं पर्वतस्यास्यक्ष्यम् । विश्वेभिर्देवैर्दत्तं परिधिर्जीवनाय कम्
आओ, जीवित रहो, पर्वत के अमर मुख में सुरक्षित पहुँचो; सब देवताओं द्वारा दिया गया घेरा जीवन के लिए है।
परिपाणं पुरुषाणां परिपाणं गवामसि । अश्वानामर्वतां परिपाणाय तस्थिषे
तुम मनुष्यों के रक्षक हो, गायों के भी रक्षक हो; घोड़ों और निर्बल जीवों की रक्षा के लिए भी तुम खड़े हो।
उतासि परिपाणं यातुजम्भनमाञ्जन । उतामृतस्य त्वं वेत्थाथो असि जीवभोजनमथो हरितभेषजम्
तुम रक्षक हो, तुम जादू-टोने को दूर करने वाले हो, तुम औषधि हो; तुम अमृत को जानते हो, तुम जीवों का आहार हो, और हरी औषधि भी हो।
यस्याञ्जन प्रसर्पस्यङ्गमङ्गं परुष्परुः । ततो यक्ष्मं वि बाधस उग्रो मध्यमशीरिव
जिसका लेप अंग-अंग में फैलता है, कठोरता से छूता है, उसी से, हे प्रचंड, दाँत की तरह रोग को दूर कर दो।
नैनं प्राप्नोति शपथो न कृत्या नाभिशोचनम् । नैनं विष्कन्धमश्नुते यस्त्वा बिभर्त्याञ्जन
जिसके पास तुम्हारा लेप है, उस तक न शाप पहुँचता है, न जादू-टोना, न शोक; न ही फैलता हुआ विष उसे छूता है।
असन्मन्त्राद्दुष्वप्न्याद्दुष्कृताच्छमलादुत । दुर्हार्दश्चक्षुषो घोरात्तस्मान् नः पाह्याञ्जन
हे औषधि, बुरे मंत्र, बुरे स्वप्न, बुरे कर्म, गंदगी और आँख के भयंकर दर्द से हमारी रक्षा करो।
इदं विद्वान् आञ्जन सत्यं वक्ष्यामि नानृतम् । सनेयमश्वं गामहमात्मानं तव पूरुष
हे औषधि, यह जानकर मैं सत्य बोलता हूँ, असत्य नहीं; मैं घोड़ा, गाय, स्वयं और तुम्हारे पुरुष की रक्षा कर सकूँ।
त्रयो दासा आञ्जनस्य तक्मा बलास आदहिः । वर्षिष्ठः पर्वतानां त्रिककुन् नाम ते पिता
तुम्हारी तीन सेवकाएँ हैं—ज्वर, क्षय और जलन; पर्वतों में सबसे बड़ा त्रिककुद तुम्हारे पिता हैं।
यदाञ्जनं त्रैककुदं जातं हिमवतस्परि । यातूंश्च सर्वाञ्जम्भयत्सर्वाश्च यातुधान्यः
जब हिमालय के पार त्रिककुद से उत्पन्न औषधि प्रकट हुई, तब वह सब जादूगरों और दुष्ट शक्तियों को वश में कर लेती है।
यदि वासि त्रैककुदं यदि यामुनमुच्यसे । उभे ते भद्रे नाम्नी ताभ्यां नः पाह्याञ्जन
चाहे तुम त्रिककुद की हो या यमुना की कहलाती हो, तुम्हारे दोनों शुभ नामों से हमारी रक्षा करो, हे औषधि।
वाताज्जातो अन्तरिक्षाद्विद्युतो ज्योतिषस्परि । स नो हिरण्यजाः शङ्खः कृशनः पात्वंहसः
जो वायु से, आकाश से, बिजली और प्रकाश से उत्पन्न हुआ है, वही स्वर्णजन्मा पतला शंख हमें संकटों से बचाए।
यो अग्रतो रोचनानां समुद्रादधि जज्ञिषे । शङ्खेन हत्वा रक्षांस्यत्त्रिणो वि षहामहे
जो प्रकाशों से पहले, समुद्र से उत्पन्न हुआ; शंख से राक्षसों को मारकर हम सब बाधाओं को पार करते हैं।
शङ्खेनामीवाममतिं शङ्खेनोत सदान्वाः । शङ्खो नो विश्वभेषजः कृशनः पात्वंहसः
शंख से हम रोग और द्वेष को दूर करते हैं; शंख से शत्रुओं को भी हटाते हैं; शंख, जो सबका औषधि है, पतला है, वह हमें संकट से बचाए।
दिवि जातः समुद्रजः सिन्धुतस्पर्याभृतः । स नो हिरण्यजाः शङ्ख आयुष्प्रतरणो मणिः
जो स्वर्ग में जन्मा, समुद्र से उत्पन्न, नदी में बहता है; वही स्वर्णजन्मा शंख, जीवन पार कराने वाला रत्न, हमें बचाए।
समुद्राज्जातो मणिर्वृत्राज्जातो दिवाकरः । सो अस्मान्त्सर्वतः पातु हेत्या देवासुरेभ्यः
समुद्र से उत्पन्न रत्न, वृत्र को मारने वाले से उत्पन्न सूर्य; वही हमें देवताओं और असुरों के शस्त्रों से हर ओर बचाए।
हिरण्यानामेकोऽसि सोमात्त्वमधि जज्ञिषे । रथे त्वमसि दर्शत इषुधौ रोचनस्त्वं प्र ण आयूंषि तारिषत्
तुम स्वर्णों में अकेले हो, सोम से उत्पन्न हुए हो; रथ में दिखते हो, तरकश में चमकते हो; तुम हमें दीर्घायु तक पहुँचाओ।
देवानामस्थि कृशनं बभूव तदात्मन्वच्चरत्यप्स्वन्तः । तत्ते बध्नाम्यायुषे वर्चसे बलाय दीर्घायुत्वाय शतशारदाय कार्शनस्त्वाभि रक्षतु
देवताओं की पतली हड्डी ऐसी बनी, वह अपने स्वभाव से जल में चलती है; मैं तुम्हें जीवन, तेज, बल, लंबी उम्र और सौ शरदों के लिए बाँधता हूँ; पतला शंख तुम्हारी रक्षा करे।
अनड्वान् दाधार पृथिवीमुत द्यामनड्वान् दाधारोर्वन्तरिक्षम् । अनड्वान् दाधार प्रदिशः षडुर्वीरनड्वान् विश्वं भुवनमा विवेश
बैल ने पृथ्वी और आकाश को संभाला; बैल ने विशाल आकाश को संभाला; बैल ने छहों दिशाओं को संभाला; बैल ने सभी लोकों में प्रवेश किया।
अनड्वान् इन्द्रः स पशुभ्यो वि चष्टे त्रयां छक्रो वि मिमीते अध्वनः । भूतं भविष्यद्भुवना दुहानः सर्वा देवानां चरति व्रतानि
इन्द्र ही बैल हैं; वे पशुओं की रक्षा करते हैं; तीन पहियों वाला चक्र मार्गों को नापता है; भूत, भविष्य और लोकों का रस निकालते हुए, वे देवताओं के सभी व्रतों का पालन करते हैं।
इन्द्रो जातो मनुष्येष्वन्तर्घर्मस्तप्तश्चरति शोशुचानः । सुप्रजाः सन्त्स उदारे न सर्षद्यो नाश्नीयादनडुहो विजानन्
इन्द्र जब मनुष्यों के बीच जन्म लेते हैं, तब वह तप्त घर्म की तरह भीतर-भीतर जलते और चमकते रहते हैं। जहाँ अच्छे संतान हों, उस श्रेष्ठ घर से वे न हिलें, न कुछ खाएँ, न दूध दुहें, क्योंकि वे जानकार हैं।
अनड्वान् दुहे सुकृतस्य लोक ऐनं प्याययति पवमानः पुरस्तात्। पर्जन्यो धारा मरुत ऊधो अस्य यज्ञः पयो दक्षिणा दोहो अस्य
जिस अणडुह का दूध नहीं दुहा जाता, वह अच्छे कर्मों का फल देता है; शुद्ध करने वाला उसे आगे से भरता है; वर्षा उसकी धारा है, मरुत उसकी थनें हैं, यज्ञ उसका दूध है, दक्षिणा उसका दुहना है।
यस्य नेशे यज्ञपतिर्न यज्ञो नास्य दातेशे न प्रतिग्रहीता । यो विश्वजिद्विश्वभृद्विश्वकर्मा घर्मं नो ब्रूत यतमश्चतुष्पात्
जिसका स्वामी यज्ञपति नहीं, जिसका यज्ञ उसका अपना नहीं, जिसका न दाता है न ग्रहण करने वाला; जो सबको जीतता है, सबका पालन करता है, सब कार्य करता है—ऐसे घर्म के बारे में हमें बताओ, चाहे वह चौपाया ही क्यों न हो।
येन देवाः स्वरारुरुहुर्हित्वा शरीरममृतस्य नाभिम् । तेन गेष्म सुकृतस्य लोकं घर्मस्य व्रतेन तपसा यशस्यवः
जिसके द्वारा देवताओं ने शरीर छोड़कर स्वर्ग को प्राप्त किया, अमरता की नाभि तक पहुँचे—उसी के द्वारा, घर्म के व्रत और तप से, हम भी अच्छे कर्मों का लोक प्राप्त करें, यशस्वी बनें।