प्रोष्ठेशयास्तल्पेशया नारीर्या वह्यशीवरीः । स्त्रियो याः पुण्यगन्धयस्ताः सर्वाः स्वापयामसि
जो स्त्रियाँ ज़मीन पर या पलंग पर सोती हैं, जिन्हें ले जाया जाना है, जिनका सुगंधित शरीर है—हम उन सबको सुला देते हैं।
एजदेजदजग्रभं चक्षुः प्राणमजग्रभम् । अङ्गान्यजग्रभं सर्वा रात्रीणामतिशर्वरे
चलने वाला, न चलने वाला, देखने और साँस लेने की पकड़, सब अंगों की पकड़—मैं सबसे अंधेरी रातों से भी आगे निकल जाता हूँ।
य आस्ते यश्चरति यश्च तिष्ठन् विपश्यति । तेषां सं दध्मो अक्षीणि यथेदं हर्म्यं तथा
जो बैठता है, जो चलता है, जो खड़ा होकर देखता है—उन सबकी आँखें हम बंद कर देते हैं, जैसे यह घर बंद है।
स्वप्तु माता स्वप्तु पिता स्वप्तु श्वा स्वप्तु विश्पतिः । स्वपन्त्वस्यै ज्ञातयः स्वप्त्वयमभितो जनः
माँ सो जाए, पिता सो जाए, कुत्ता सो जाए, घर का स्वामी सो जाए; उसके रिश्तेदार सो जाएँ, उसके चारों ओर के लोग भी सो जाएँ।
स्वप्न स्वप्नाभिकरणेन सर्वं नि स्वापया जनम् । ओत्सूर्यमन्यान्त्स्वापयाव्युषं जागृतादहमिन्द्र इवारिष्टो अक्षितः
हे निद्रा, अपनी निद्रा लाने वाली शक्ति से सब लोगों को सुला दो; दूसरों को सूर्य की ओर सुला दो, मुझे ही इन्द्र की तरह सुरक्षित और जागृत रहने दो।
ब्राह्मणो जज्ञे प्रथमो दशशीर्षो दशास्यः । स सोमं प्रथमः पपौ स चकारारसं विषम्
ब्राह्मण सबसे पहले जन्मा, उसके दस सिर और दस मुँह थे; उसी ने सबसे पहले सोम पिया, उसी ने स्वादहीन विष बनाया।
यावती द्यावापृथिवी वरिम्णा यावत्सप्त सिन्धवो वितष्ठिरे । वाचं विषस्य दूषणीं तामितो निरवादिषम्
जितनी दूर आकाश और धरती फैले हैं, जितनी दूर सातों नदियाँ बहती हैं—वह वाणी, जो विष को नष्ट करती है, मैंने यहाँ से बोल दी।
सुपर्णस्त्वा गरुत्मान् विष प्रथममावयत्। नामीमदो नारूरुप उतास्मा अभवः पितुः
गरुड़ ने, हे विष, सबसे पहले तुम्हें उठाया; तुम न तो मुँह तक पहुँचे, न ही अंग तक, और न ही पिता का हिस्सा बने।
यस्त आस्यत्पञ्चाङ्गुरिर्वक्राच्चिदधि धन्वनः । अपस्कम्भस्य शल्यान् निरवोचमहं विषम्
जो धनुष से टेढ़े होकर बैठता है, जिसकी पाँचों उँगलियाँ हैं—उस छर्रे का विष मैंने निकाल दिया।
शल्याद्विषं निरवोचं प्राञ्जनादुत पर्णधेः । अपाष्ठाच्छृङ्गात्कुल्मलान् निरवोचमहं विषम्
छर्रे से, सरकंडे से, पत्ते से, हड्डी से, सींग से, गाँठ से—हर जगह का विष मैंने निकाल दिया।
अरसस्त इषो शल्योऽथो ते अरसं विषम् । उतारसस्य वृक्षस्य धनुष्टे अरसारसम्
तीर बिना रस का है, बाण भी बिना रस का है, और तेरा विष भी रसहीन है। बिना रस के पेड़ का धनुष भी रसहीन ही है।
ये अपीषन् ये अदिहन् य आस्यन् ये अवासृजन् । सर्वे ते वध्रयः कृता वध्रिर्विषगिरिः कृतः
जिन्होंने चलाया, जिन्होंने मारा, जो बैठे, जिन्होंने छोड़ दिया—ये सब निर्बल कर दिए गए हैं; निर्बलता, विष का पहाड़, सब निर्बल कर दिया गया है।
वध्रयस्ते खनितारो वध्रिस्त्वमस्योषधे । वध्रिः स पर्वतो गिरिर्यतो जातमिदं विषम्
तेरे खोदने वाले निर्बल हैं, औषधि, तू भी निर्बल है; वह पहाड़ भी निर्बल है, वही गिरि जहाँ से यह विष निकला है।
वारिदं वारयातै वरणावत्यामधि । तत्रामृतस्यासिक्तं तेना ते वारये विषम्
मैं वरुण वृक्ष पर उगने वाली जल को रोकने वाली बेल से विष को रोकता हूँ; वहाँ अमृत छिड़का गया है—उसी से मैं तेरा विष रोकता हूँ।
अरसं प्राच्यं विषमरसं यदुदीच्यम् । अथेदमधराच्यं करम्भेण वि कल्पते
पूरब का विष रसहीन है, उत्तर का विष भी रसहीन है; अब यह दक्षिण का विष भी दलिया से निष्क्रिय कर दिया गया है।
करम्भं कृत्वा तिर्यं पीबस्पाकमुदारथिम् । क्षुधा किल त्वा दुष्टनो जक्षिवान्त्स न रूरुपः
दलिया बनाकर, उसे तिरछा पी, गरम और भरपूर; भूख ने तुझे सताया है, खा ले, तुझे कोई हानि नहीं होगी।
वि ते मदं मदावति शरमिव पातयामसि । प्र त्वा चरुमिव येषन्तं वचसा स्थापयामसि
नशे में डूबे हुए से, हम तेरा नशा तीर की तरह गिरा देते हैं; जो व्याकुल है, उसे हम वचन से, जैसे किसी मंत्र से, रोकते हैं।
परि ग्राममिवाचितं वचसा स्थापयामसि । तिष्ठा वृक्ष इव स्थाम्न्यभ्रिखाते न रूरुपः
जैसे कोई बस्ती को घेर ले, वैसे ही हम तुझे वचन से रोकते हैं; वृक्ष की तरह अडिग रह, हिल मत, तुझे कोई हानि नहीं होगी।
पवस्तैस्त्वा पर्यक्रीणन् दूर्शेभिरजिनैरुत । प्रक्रीरसि त्वमोषधेऽभ्रिखाते न रूरुपः
शुद्ध करने वालों से तुझे चारों ओर घेर लिया गया है, दूर के और निर्दोषों से भी; औषधि, तू बिखर गई है, अडिग रह, तुझे कोई हानि नहीं होगी।
अनाप्ता ये वः प्रथमा यानि कर्माणि चक्रिरे । वीरान् नो अत्र मा दभन् तद्व एतत्पुरो दधे
तुममें से जो पहले थे, जिन्होंने बिना पहुँचे कर्म किए, वे हमारे वीरों को यहाँ कोई हानि न पहुँचाएँ; वही हमारे आगे रखा जाए।
4.8 भूतो भूतेषु पय आ दधाति स भूतानामधिपतिर्बभूव । तस्य मृत्युश्चरति राजसूयं स राजा अनु मन्यतामिदम्
जीव सब प्राणियों में दूध रखता है; वही प्राणियों का स्वामी बन गया। उसकी राजसूय में मृत्यु घूमती है; राजा को यह स्वीकार करना चाहिए।
अभि प्रेहि माप वेन उग्रश्चेत्ता सपत्नहा । आ तिष्ठ मित्रवर्धन तुभ्यं देवा अधि ब्रुवन्
आगे बढ़, रुक मत, कठोर बन, बुद्धिमान बन, शत्रु का नाश कर; मित्रों को बढ़ाने वाले, डटे रह, देवताओं ने तेरे लिए कहा है।
आतिष्ठन्तं परि विश्वे अभूषं छ्रियं वसानश्चरति स्वरोचिः । महत्तद्वृष्णो असुरस्य नामा विश्वरूपो अमृतानि तस्थौ
जो अडिग है, उसके चारों ओर सब प्राणी सजधज कर खड़े हैं, तेज धारण किए, प्रकाश के साथ चलते हुए। वही महान असुर का नाम है; अनेक रूपों वाला अमर अडिग खड़ा है।
व्याघ्रो अधि वैयाघ्रे वि क्रमस्व दिशो महीः । विशस्त्वा सर्वा वाञ्छन्त्वापो दिव्याः पयस्वतीः
बाघों में बाघ की तरह आगे बढ़, दिशाओं में फैल जा; सब दिव्य, दूध वाली नदियाँ तुझे चाहें।
या आपो दिव्याः पयसा मदन्त्यन्तरिक्ष उत वा पृथिव्याम् । तासां त्वा सर्वासामपामभि षिञ्चामि वर्चसा
जो दिव्य जलें दूध के साथ आनंदित होती हैं, चाहे वे आकाश में हों या पृथ्वी पर—उन सब जलों के तेज से मैं तुझे सिंचित करता हूँ।
अभि त्वा वर्चसासिचन्न् आपो दिव्याः पयस्वतीः । यथासो मित्रवर्धनस्तथा त्वा सविता करत्
मैंने तुझे दिव्य, दूध वाली जलों के तेज से सिंचित किया है; जैसे तू मित्रों को बढ़ाने वाला है, वैसे ही सविता तुझे बनाए।
एना व्याघ्रं परिषस्वजानाः सिंहं हिन्वन्ति महते सौभगाय । समुद्रं न सुभुवस्तस्थिवांसं मर्मृज्यन्ते द्वीपिनमप्स्वन्तः
इसी से, बाघ को गले लगाकर, वे सिंह को महान सौभाग्य के लिए प्रेरित करते हैं; समुद्र की तरह, बलवान अडिग खड़ा है, जल में तेंदुआ शुद्ध होता है।
4.९ एहि जीवं त्रायमाणं पर्वतस्यास्यक्ष्यम् । विश्वेभिर्देवैर्दत्तं परिधिर्जीवनाय कम्
आओ, जीवित रहो, पर्वत के अमर मुख में सुरक्षित पहुँचो; सब देवताओं द्वारा दिया गया घेरा जीवन के लिए है।
परिपाणं पुरुषाणां परिपाणं गवामसि । अश्वानामर्वतां परिपाणाय तस्थिषे
तुम मनुष्यों के रक्षक हो, गायों के भी रक्षक हो; घोड़ों और निर्बल जीवों की रक्षा के लिए भी तुम खड़े हो।
उतासि परिपाणं यातुजम्भनमाञ्जन । उतामृतस्य त्वं वेत्थाथो असि जीवभोजनमथो हरितभेषजम्
तुम रक्षक हो, तुम जादू-टोने को दूर करने वाले हो, तुम औषधि हो; तुम अमृत को जानते हो, तुम जीवों का आहार हो, और हरी औषधि भी हो।