19.2 शं त आपो हैमवतीः शमु ते सन्तूत्स्याः । शं ते सनिष्यदा आपः शमु ते सन्तु वर्ष्याः
हिमालय की जलधाराएँ तुम्हारे लिए कल्याणकारी हों, झीलों का जल भी तुम्हारे लिए शुभ हो। जो जल नीचे बैठता है वह भी तुम्हारे लिए मंगलमय हो, और जो वर्षा का जल है वह भी तुम्हारे लिए शुभ हो।
शं त आपो धन्वन्याः शं ते सन्त्वनूप्याः । शं ते खनित्रिमा आपः शं याः कुम्भेभिराभृताः
मरुस्थल का जल तुम्हारे लिए कल्याणकारी हो, दलदलों का जल भी तुम्हारे लिए शुभ हो। जो जल खोदकर निकाला गया है वह भी तुम्हारे लिए मंगलमय हो, और जो घड़ों में भरा गया है वह भी तुम्हारे लिए शुभ हो।
अनभ्रयः खनमाना विप्रा गम्भीरे अपसः । भिषग्भ्यो भिषक्तरा आपो अछा वदामसि
बिना बादल के, गहरे जल, जो निकाले जा रहे हैं, वे बहुत गहरे हैं। वैद्यों में ये जल सबसे अधिक औषधीय हैं; आओ, हम इनका आह्वान करें।
अपामह दिव्यानामपां स्रोतस्यानाम् । अपामह प्रणेजनेऽश्वा भवथ वाजिनः
हमने दिव्य जल, जल की धाराओं का रस पिया है। हमने सभा में पिया है; अब तुम तेजस्वी घोड़े बनो।
ता अपः शिवा अपोऽयक्ष्मंकरणीरपः । यथैव तृप्यते मयस्तास्त आ दत्त भेषजीः
ये जल शुभ हैं, रोग दूर करने वाले हैं। जैसे तृप्ति मिलती है, वैसे ही तुम हमें औषधियाँ दो।
दिवस्पृथिव्याः पर्यन्तरिक्षाद्वनस्पतिभ्यो अध्योषधीभ्यः । यत्रयत्र विभृतो जातवेदास्तत स्तुतो जुषमाणो न एहि
स्वर्ग और पृथ्वी से, अंतरिक्ष से, वृक्षों और औषधियों से, जहाँ भी जातवेद का वितरण, स्तुति और स्वागत होता है, वहाँ से हमारे पास आओ।
यस्ते अप्सु महिमा यो वनेषु य ओषधीषु पशुष्वप्स्वन्तः । अग्ने सर्वास्तन्वः सं रभस्व ताभिर्न एहि द्रविणोदा अजस्रः
तुम्हारी महिमा जल में, वनों में, औषधियों में, पशुओं में, और जल के भीतर है—अग्नि, उन सब रूपों को एकत्र करो; उन्हीं के साथ हमारे पास आओ, हे धन देने वाले, सदा उदार।
यस्ते देवेषु महिमा स्वर्गो या ते तनुः पितृष्वाविवेश । पुष्टिर्या ते मनुष्येषु पप्रथेऽग्ने तया रयिमस्मासु धेहि
देवताओं में तुम्हारी महिमा स्वर्गीय है, तुम्हारा रूप पितरों में समाया है। जो समृद्धि तुमने मनुष्यों में फैलाई है, अग्नि, उसी से हमें धन दो।
श्रुत्कर्णाय कवये वेद्याय वचोभिर्वाकैरुप यामि रातिम् । यतो भयमभयं तन् नो अस्त्वव देवानां यज हेडो अग्ने
सुनने वाले, बुद्धिमान, और ज्ञानी के लिए, मैं वाणी और शब्दों से कृपा पाने के लिए आता हूँ। जहाँ भय है, वहाँ हमारे लिए निर्भयता हो; हे अग्नि, देवताओं की पूजा करो और अनिष्ट को दूर करो।
यामाहुतिं प्रथमामथर्वा या जाता या हव्यमकृणोज्जातवेदाः । तां त एतां प्रथमो जोहवीमि ताभिष्टुप्तो वहतु हव्यमग्निरग्नये स्वाहा
जो पहली आहुति अथर्वा ने दी थी, जो उत्पन्न हुई थी, जो जातवेद ने हव्य के रूप में बनाई थी—उसी पहली आहुति को मैं बुलाता हूँ; इन्हीं से प्रेरित होकर अग्नि हव्य को अग्नि तक पहुँचाए। स्वाहा।
आकूतिं देवीं सुभगां पुरो दधे चित्तस्य माता सुहवा नो अस्तु । यामाशामेमि केवली सा मे अस्तु विदेयमेनां मनसि प्रविष्टाम्
मैं अपने सामने दिव्य प्रेरणा, शुभ और सौभाग्यशाली, विचारों की जननी को रखता हूँ; वह हमारे लिए कृपालु हो। जिस प्रेरणा की मैं कामना करता हूँ, वह मेरी हो; वह मेरे मन में वैसे ही प्रवेश करे जैसे मैं चाहता हूँ।
आकूत्या नो बृहस्पत आकूत्या न उपा गहि । अथो भगस्य नो धेह्यथो नः सुहवो भव
हे बृहस्पति, प्रेरणा के द्वारा, हमारे पास आओ। और हमें भाग्य का हिस्सा दो; और हमारे लिए कृपालु बनो।
बृहस्पतिर्म आकूतिमाङ्गिरसः प्रति जानातु वाचमेताम् । यस्य देवा देवताः संबभूवुः स सुप्रणीताः कामो अन्वेत्वस्मान्
अंगिरस वंशज बृहस्पति मेरी इस वाणी को स्वीकार करें; जिनकी देवियाँ ही देवता बनीं—वे अच्छे मार्गदर्शक कामनाएँ हमारा साथ दें।
इन्द्रो राजा जगतश्चर्षणीनामधि क्षमि विषुरूपं यदस्ति । ततो ददाति दाशुषे वसूनि चोदद्राध उपस्तुतश्चिदर्वाक्
इन्द्र चलती फिरती प्रजा और धरती के राजा हैं, जो भी अनेक रूपों में है; उसी से वह भक्त को धन देता है, और जब उसकी स्तुति की जाती है, तो दूर से भी उसे पास ले आता है।
सहस्रबाहुः पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात्। स भूमिं विश्वतो वृत्वात्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम्
उस पुरुष के हजारों हाथ, हजारों आँखें और हजारों पाँव हैं; उसने चारों ओर से धरती को घेर लिया और उससे दस अंगुल आगे तक फैल गया।
त्रिभिः पद्भिर्द्यामरोहत्पादस्येहाभवत्पुनः । तथा व्यक्रामद्विष्वङशनानशने अनु
तीन पगों से वह आकाश तक पहुँचा, और चौथे से फिर यहाँ रह गया; इस तरह वह सब ओर फैल गया, खाने वालों और न खाने वालों में भी।
तावन्तो अस्य महिमानस्ततो ज्यायांश्च पूरुषः । पादोऽस्य विश्वा भूतानि त्रिपादस्यामृतं दिवि
उसकी इतनी ही महिमा है, पर पुरुष इससे भी बड़ा है; उसका एक चौथाई भाग ही सब प्राणी हैं, तीन चौथाई भाग स्वर्ग में अमर है।
पुरुष एवेदं सर्वं यद्भूतं यच्च भाव्यम् । उतामृतत्वस्येश्वरो यदन्येनाभवत्सह
यह सब कुछ वही पुरुष है—जो हो चुका और जो होने वाला है; और वह अमरता का स्वामी भी है, जो कुछ भी उसके साथ बढ़ता है।
यत्पुरुषं व्यदधुः कतिधा व्यकल्पयन् । मुखं किमस्य किं बाहू किमूरू पादा उच्यते
जब उन्होंने पुरुष को बाँटा, तो उसे कितने भागों में विभाजित किया? उसका मुख क्या था, बाँहें क्या थीं, जाँघें और पाँव किसे कहते हैं?
ब्राह्मणोऽस्य मुखमासीद्बाहू राजन्योऽभवत्। मध्यं तदस्य यद्वैश्यः पद्भ्यां शूद्रो अजायत
उसका मुख ब्राह्मण बना, उसकी बाँहें क्षत्रिय बनीं; उसका मध्य भाग वैश्य हुआ, और उसके पाँवों से शूद्र उत्पन्न हुआ।
चन्द्रमा मनसो जातश्चक्षोः सूर्यो अजायत । मुखादिन्द्रश्चाग्निश्च प्राणाद्वायुरजायत
उसके मन से चन्द्रमा, आँखों से सूर्य, मुख से इन्द्र और अग्नि, और श्वास से वायु उत्पन्न हुआ।
नाभ्या आसीदन्तरिक्षं शीर्ष्णो द्यौः समवर्तत । पद्भ्यां भूमिर्दिशः श्रोत्रात्तथा लोकामकल्पयन्
उसकी नाभि से अंतरिक्ष, सिर से आकाश, पाँवों से धरती और कानों से दिशाएँ बनीं—इसी तरह उन्होंने लोकों की रचना की।
विराडग्रे समभवद्विराजो अधि पूरुषः । स जातो अत्यरिच्यत पश्चाद्भूमिमथो पुरः
प्रारंभ में विराज उत्पन्न हुई, विराज से पुरुष; जन्म लेते ही वह धरती के आगे-पीछे फैल गया।
यत्पुरुषेण हविषा देवा यज्ञमतन्वत । वसन्तो अस्यासीदाज्यं ग्रीष्म इध्मः शरद्धविः
जब देवताओं ने पुरुष को हवि बनाकर यज्ञ किया, तब वसंत उसका घृत, ग्रीष्म उसका इंधन और शरद उसकी आहुति बनी।
तं यज्ञं प्रावृषा प्रौक्षन् पुरुषं जातमग्रशः । तेन देवा अयजन्त साध्या वसवश्च ये
उन्होंने उस यज्ञ, प्रथम जन्मे पुरुष को वर्षा से सींचा; उसी से देवता, साध्य और वसु यज्ञ करते हैं।
तस्मादश्वा अजायन्त ये च के चोभयादतः । गावो ह जज्ञिरे तस्मात्तस्माज्जाता अजावयः
उस पूर्ण यज्ञ से घोड़े उत्पन्न हुए, और वे सब प्राणी जिनके दो-दो दाँतों की पंक्तियाँ हैं; उसी से गायें, बकरियाँ और भेड़ें भी उत्पन्न हुईं।
तस्माद्यज्ञात्सर्वहुत ऋचः सामानि जज्ञिरे । छन्दो ह जज्ञिरे तस्माद्यजुस्तस्मादजायत
उस पूर्ण यज्ञ से ऋचाएँ और साम वेद के मंत्र उत्पन्न हुए; छंद भी उसी से जन्मे, और यजुर्वेद भी उसी से उत्पन्न हुआ।
तस्माद्यज्ञात्सर्वहुतः संभृतं पृषदाज्यम् । पशूंस्तांश्चक्रे वायव्यान् आरण्या ग्राम्याश्च ये
उस पूर्ण यज्ञ से मिश्रित घृत एकत्र हुआ; उसी से उसने वायु में रहने वाले, जंगल के और गाँव के पशु बनाए।
सप्तास्यासन् परिधयस्त्रिः सप्त समिधः कृताः । देवा यद्यज्ञं तन्वाना अबध्नन् पुरुषं पशुम्
उसके सात परिधि लकड़ियाँ थीं, और इक्कीस समिधाएँ रखी गईं; जब देवताओं ने यज्ञ करते हुए पुरुष को पशु के रूप में बाँधा।
मूर्ध्नो देवस्य बृहतो अंशवः सप्त सप्ततीः । राज्ञः सोमस्याजायन्त जातस्य पुरुषादधि
महान देवता के सिर से, राजा सोम के सत्तहत्तर भाग उत्पन्न हुए, जब पुरुष की सृष्टि हुई।