आ रभस्व जातवेदस्तेजस्वद्धरो अस्तु ते । शरीरमस्य सं दहाथैनं देहि सुकृतामु लोके
हे जातवेदस, पकड़ो, तुम्हारी तेजस्विता प्रबल हो। इस शरीर को पूरी तरह जला दो, और इसे पुण्यात्माओं के लोक में स्थान दो।
ये ते पूर्वे परागता अपरे पितरश्च ये । तेभ्यो घृतस्य कुल्यैतु शतधारा व्युन्दती
जो तुम्हारे पूर्वज पहले जा चुके हैं, और जो बाद में आएंगे—उन तक घी की धारा सौ धाराओं से बहती हुई पहुँचे।
एतदा रोह वय उन्मृजानः स्वा इह बृहदु दीदयन्ते । अभि प्रेहि मध्यतो माप हास्थाः पितॄनां लोकं प्रथमो यो अत्र
इस वायु पर चढ़ो, शुद्ध होकर, अपने घर में यहाँ तेजस्वी बनो। बीच से आगे बढ़ो, पीछे मत देखो, पितरों के लोक में जाओ, जो यहाँ पहले थे।
आ रोहत जनित्रीं जातवेदसः पितृयानैः सं व आ रोहयामि । अवाड्ढव्येषितो हव्यवाह ईजानं युक्ताः सुकृतां धत्त लोके
हे जातवेदस, पितरों के मार्गों के साथ जननी पर चढ़ो; मैं तुम्हें सबको एक साथ चढ़ाता हूँ। हे हवि ले जाने वाले, हवि से प्रेरित होकर, यजमान को पुण्य लोक में पहुँचा दो।
देवा यज्ञमृतवः कल्पयन्ति हविः पुरोडाशं स्रुचो यज्ञायुधानि । तेभिर्याहि पथिभिर्देवयानैर्यैरीजानाः स्वर्गं यन्ति लोकम्
देवता यज्ञ के द्वारा अमरता प्राप्त करते हैं, वे आहुति, पुए, चमचे और यज्ञ के उपकरण तैयार करते हैं। इन्हीं साधनों से, उन्हीं दिव्य मार्गों पर चलो, जिनसे यज्ञ करने वाले स्वर्ग लोक को प्राप्त करते हैं।
ऋतस्य पन्थामनु पश्य साध्वङ्गिरसः सुकृतो येन यन्ति । तेभिर्याहि पथिभिः स्वर्गं यत्रादित्या मधु भक्षयन्ति तृतीये नाके अधि वि श्रयस्व
ऋत का मार्ग देखो, हे अंगिरस, वही सच्चा रास्ता है जिससे सत्कर्मी लोग जाते हैं। उन्हीं रास्तों से स्वर्ग जाओ, जहाँ आदित्यगण अमृत का आनंद लेते हैं; तीसरे स्वर्ग में पहुँचो और वहाँ अपना स्थान ग्रहण करो।
त्रयः सुपर्णा उपरस्य मायू नाकस्य पृष्ठे अधि विष्टपि श्रिताः । स्वर्गा लोका अमृतेन विष्ठा इषमूर्जं यजमानाय दुह्राम्
तीन सुंदर पक्षी, ऊपर के लोक के रक्षक, स्वर्ग की चोटी पर, सबसे ऊँचे स्थान पर स्थित हैं। स्वर्ग के लोक अमरता से भरे हैं; वे यज्ञकर्ता को पोषण और बल प्रदान करते हैं।
संसं स्रवन्तु नद्यः सं वाताः सं पतत्रिणः । यज्ञमिमं वर्धयता गिरः संस्राव्येण हविषा जुहोमि
नदियाँ मिलकर बहें, हवाएँ एक साथ चलें, पक्षी इकट्ठे हों। आप सब इस यज्ञ को बढ़ाएँ; बहती हुई आहुति के साथ, मैं वाणी से आहुति अर्पित करता हूँ।
इमं होमा यज्ञमवतेमं संस्रावणा उत यज्ञमिमं वर्धयता गिरः संस्राव्येण हविषा जुहोमि
हम इस यज्ञ की रक्षा करें, इसे बहाएँ; आप सब इस यज्ञ को बढ़ाएँ; बहती हुई आहुति के साथ, मैं वाणी से आहुति अर्पित करता हूँ।
रूपंरूपं वयोवयः संरभ्यैनं परि ष्वजे । यज्ञमिमं चतस्रः प्रदिशो वर्धयन्तु संस्राव्येण हविषा जुहोमि
हर रूप, हर अवस्था, सब मिलकर इसे अपनाएँ और गले लगाएँ। चारों दिशाएँ इस यज्ञ को बढ़ाएँ; बहती हुई आहुति के साथ, मैं वाणी से आहुति अर्पित करता हूँ।
19.2 शं त आपो हैमवतीः शमु ते सन्तूत्स्याः । शं ते सनिष्यदा आपः शमु ते सन्तु वर्ष्याः
हिमालय की जलधाराएँ तुम्हारे लिए कल्याणकारी हों, झीलों का जल भी तुम्हारे लिए शुभ हो। जो जल नीचे बैठता है वह भी तुम्हारे लिए मंगलमय हो, और जो वर्षा का जल है वह भी तुम्हारे लिए शुभ हो।
शं त आपो धन्वन्याः शं ते सन्त्वनूप्याः । शं ते खनित्रिमा आपः शं याः कुम्भेभिराभृताः
मरुस्थल का जल तुम्हारे लिए कल्याणकारी हो, दलदलों का जल भी तुम्हारे लिए शुभ हो। जो जल खोदकर निकाला गया है वह भी तुम्हारे लिए मंगलमय हो, और जो घड़ों में भरा गया है वह भी तुम्हारे लिए शुभ हो।
अनभ्रयः खनमाना विप्रा गम्भीरे अपसः । भिषग्भ्यो भिषक्तरा आपो अछा वदामसि
बिना बादल के, गहरे जल, जो निकाले जा रहे हैं, वे बहुत गहरे हैं। वैद्यों में ये जल सबसे अधिक औषधीय हैं; आओ, हम इनका आह्वान करें।
अपामह दिव्यानामपां स्रोतस्यानाम् । अपामह प्रणेजनेऽश्वा भवथ वाजिनः
हमने दिव्य जल, जल की धाराओं का रस पिया है। हमने सभा में पिया है; अब तुम तेजस्वी घोड़े बनो।
ता अपः शिवा अपोऽयक्ष्मंकरणीरपः । यथैव तृप्यते मयस्तास्त आ दत्त भेषजीः
ये जल शुभ हैं, रोग दूर करने वाले हैं। जैसे तृप्ति मिलती है, वैसे ही तुम हमें औषधियाँ दो।
दिवस्पृथिव्याः पर्यन्तरिक्षाद्वनस्पतिभ्यो अध्योषधीभ्यः । यत्रयत्र विभृतो जातवेदास्तत स्तुतो जुषमाणो न एहि
स्वर्ग और पृथ्वी से, अंतरिक्ष से, वृक्षों और औषधियों से, जहाँ भी जातवेद का वितरण, स्तुति और स्वागत होता है, वहाँ से हमारे पास आओ।
यस्ते अप्सु महिमा यो वनेषु य ओषधीषु पशुष्वप्स्वन्तः । अग्ने सर्वास्तन्वः सं रभस्व ताभिर्न एहि द्रविणोदा अजस्रः
तुम्हारी महिमा जल में, वनों में, औषधियों में, पशुओं में, और जल के भीतर है—अग्नि, उन सब रूपों को एकत्र करो; उन्हीं के साथ हमारे पास आओ, हे धन देने वाले, सदा उदार।
यस्ते देवेषु महिमा स्वर्गो या ते तनुः पितृष्वाविवेश । पुष्टिर्या ते मनुष्येषु पप्रथेऽग्ने तया रयिमस्मासु धेहि
देवताओं में तुम्हारी महिमा स्वर्गीय है, तुम्हारा रूप पितरों में समाया है। जो समृद्धि तुमने मनुष्यों में फैलाई है, अग्नि, उसी से हमें धन दो।
श्रुत्कर्णाय कवये वेद्याय वचोभिर्वाकैरुप यामि रातिम् । यतो भयमभयं तन् नो अस्त्वव देवानां यज हेडो अग्ने
सुनने वाले, बुद्धिमान, और ज्ञानी के लिए, मैं वाणी और शब्दों से कृपा पाने के लिए आता हूँ। जहाँ भय है, वहाँ हमारे लिए निर्भयता हो; हे अग्नि, देवताओं की पूजा करो और अनिष्ट को दूर करो।
यामाहुतिं प्रथमामथर्वा या जाता या हव्यमकृणोज्जातवेदाः । तां त एतां प्रथमो जोहवीमि ताभिष्टुप्तो वहतु हव्यमग्निरग्नये स्वाहा
जो पहली आहुति अथर्वा ने दी थी, जो उत्पन्न हुई थी, जो जातवेद ने हव्य के रूप में बनाई थी—उसी पहली आहुति को मैं बुलाता हूँ; इन्हीं से प्रेरित होकर अग्नि हव्य को अग्नि तक पहुँचाए। स्वाहा।
आकूतिं देवीं सुभगां पुरो दधे चित्तस्य माता सुहवा नो अस्तु । यामाशामेमि केवली सा मे अस्तु विदेयमेनां मनसि प्रविष्टाम्
मैं अपने सामने दिव्य प्रेरणा, शुभ और सौभाग्यशाली, विचारों की जननी को रखता हूँ; वह हमारे लिए कृपालु हो। जिस प्रेरणा की मैं कामना करता हूँ, वह मेरी हो; वह मेरे मन में वैसे ही प्रवेश करे जैसे मैं चाहता हूँ।
आकूत्या नो बृहस्पत आकूत्या न उपा गहि । अथो भगस्य नो धेह्यथो नः सुहवो भव
हे बृहस्पति, प्रेरणा के द्वारा, हमारे पास आओ। और हमें भाग्य का हिस्सा दो; और हमारे लिए कृपालु बनो।
बृहस्पतिर्म आकूतिमाङ्गिरसः प्रति जानातु वाचमेताम् । यस्य देवा देवताः संबभूवुः स सुप्रणीताः कामो अन्वेत्वस्मान्
अंगिरस वंशज बृहस्पति मेरी इस वाणी को स्वीकार करें; जिनकी देवियाँ ही देवता बनीं—वे अच्छे मार्गदर्शक कामनाएँ हमारा साथ दें।
इन्द्रो राजा जगतश्चर्षणीनामधि क्षमि विषुरूपं यदस्ति । ततो ददाति दाशुषे वसूनि चोदद्राध उपस्तुतश्चिदर्वाक्
इन्द्र चलती फिरती प्रजा और धरती के राजा हैं, जो भी अनेक रूपों में है; उसी से वह भक्त को धन देता है, और जब उसकी स्तुति की जाती है, तो दूर से भी उसे पास ले आता है।
सहस्रबाहुः पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात्। स भूमिं विश्वतो वृत्वात्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम्
उस पुरुष के हजारों हाथ, हजारों आँखें और हजारों पाँव हैं; उसने चारों ओर से धरती को घेर लिया और उससे दस अंगुल आगे तक फैल गया।
त्रिभिः पद्भिर्द्यामरोहत्पादस्येहाभवत्पुनः । तथा व्यक्रामद्विष्वङशनानशने अनु
तीन पगों से वह आकाश तक पहुँचा, और चौथे से फिर यहाँ रह गया; इस तरह वह सब ओर फैल गया, खाने वालों और न खाने वालों में भी।
तावन्तो अस्य महिमानस्ततो ज्यायांश्च पूरुषः । पादोऽस्य विश्वा भूतानि त्रिपादस्यामृतं दिवि
उसकी इतनी ही महिमा है, पर पुरुष इससे भी बड़ा है; उसका एक चौथाई भाग ही सब प्राणी हैं, तीन चौथाई भाग स्वर्ग में अमर है।
पुरुष एवेदं सर्वं यद्भूतं यच्च भाव्यम् । उतामृतत्वस्येश्वरो यदन्येनाभवत्सह
यह सब कुछ वही पुरुष है—जो हो चुका और जो होने वाला है; और वह अमरता का स्वामी भी है, जो कुछ भी उसके साथ बढ़ता है।
यत्पुरुषं व्यदधुः कतिधा व्यकल्पयन् । मुखं किमस्य किं बाहू किमूरू पादा उच्यते
जब उन्होंने पुरुष को बाँटा, तो उसे कितने भागों में विभाजित किया? उसका मुख क्या था, बाँहें क्या थीं, जाँघें और पाँव किसे कहते हैं?
ब्राह्मणोऽस्य मुखमासीद्बाहू राजन्योऽभवत्। मध्यं तदस्य यद्वैश्यः पद्भ्यां शूद्रो अजायत
उसका मुख ब्राह्मण बना, उसकी बाँहें क्षत्रिय बनीं; उसका मध्य भाग वैश्य हुआ, और उसके पाँवों से शूद्र उत्पन्न हुआ।