न ते सखा सख्यं वष्ट्येतत्सलक्ष्मा यद्विषुरूपा भवति । महस्पुत्रासो असुरस्य वीरा दिवो धर्तार उर्विया परि ख्यन्
जो मित्रता नहीं चाहता, वह तुम्हारा मित्र नहीं है, वह रूप बदल लेता है; महान असुर के पुत्र, वीर, आकाश को सँभालने वाले, वे सब ओर प्रसिद्ध हैं।
उशन्ति घा ते अमृतास एतदेकस्य चित्त्यजसं मर्त्यस्य । नि ते मनो मनसि धाय्यस्मे जन्युः पतिस्तन्वमा विविष्याः
निश्चय ही ये अमर लोग तुम्हारे लिए तरसते हैं, चाहे वह एक ही दिखने वाला नश्वर मनुष्य क्यों न हो; तुम्हारा मन हमारे प्रति न हो, हे युवा, हमारे शरीर को पाने की इच्छा मत करो।
न यत्पुरा चकृमा कद्ध नूनमृतं वदन्तो अनृतं रपेम । गन्धर्वो अप्स्वप्या च योषा सा नौ नाभिः परमं जामि तन् नौ
जो हमने पहले किया, अब न करें; सत्य बोलते हुए असत्य को न अपनाएँ; गंधर्व जल में है, और कन्या भी — वही हमारा सबसे बड़ा संबंध हो, वही हमारा बंधन हो।
गर्भे नु नौ जनिता दम्पती कर्देवस्त्वष्टा सविता विश्वरूपः । नकिरस्य प्र मिनन्ति व्रतानि वेद नावस्य पृथिवी उत द्यौः
गर्भ में हमारा जन्मदाता वही दंपती है; देवता त्वष्टा, और सब रूपों वाले सविता; उसके नियम कोई नहीं तोड़ता, पृथ्वी और आकाश दोनों उसके पात्र को जानते हैं।
को अद्य युङ्क्ते धुरि गा ऋतस्य शिमीवतो भामिनो दुर्हृणायून् । आसन्निषून् हृत्स्वसो मयोभून् य एषां भृत्यामृणधत्स जीवात्
आज कौन सत्य के जुए में गायों को जोड़ेगा, वे बलवान, तेजस्वी और दीर्घायु हैं? वे हृदय के पास, आनंद देने वाले थे — जिसने उनकी सेवा पूरी की, वही जीवित रहता है।
को अस्य वेद प्रथमस्याह्नः क ईं ददर्श क इह प्र वोचत्। बृहन् मित्रस्य वरुणस्य धाम कदु ब्रव आहनो वीच्या नॄन्
कौन जानता है इसका पहला दिन? किसने उसे देखा? यहाँ कौन बता सकता है? मित्र और वरुण का महान क्षेत्र — मैं मनुष्यों की उत्पत्ति के बारे में कैसे कहूँ?
यमस्य मा यम्यं काम आगन्त्समाने योनौ सहशेय्याय । जायेव पत्ये तन्वं रिरिच्यां वि चिद्वृहेव रथ्येव चक्रा
यम की बहन ने यम को चाहा, एक ही गर्भ में साथ रहने के लिए, एक साथ सोने के लिए; जैसे पत्नी पति को चाहती है, उसने अपना शरीर मिलाना चाहा, पर यम ने वैसा न किया, जैसे रास्ते में रथ का पहिया अलग हो जाता है।
न तिष्ठन्ति न नि मिषन्त्येते देवानां स्पश इह ये चरन्ति । अन्येन मदाहनो याहि तूयं तेन वि वृह रथ्येव चक्रा
ये न तो खड़े होते हैं, न बैठते हैं; ये देवताओं के गुप्तचर हैं जो यहाँ घूमते हैं। जो तुम्हें प्रिय लगे, उसके साथ जाओ, उसी के साथ अलग हो जाओ, जैसे रथ का पहिया रास्ते से अलग होता है।
रात्रीभिरस्मा अहभिर्दशस्येत्सूर्यस्य चक्षुर्मुहुरुन् मिमीयात्। दिवा पृथिव्या मिथुना सबन्धू यमीर्यमस्य विवृहादजामि
रात और दिन हमें सुख दें; सूर्य की आँख बार-बार हमें देखे; दिन और रात, पृथ्वी और आकाश अपने संबंधियों के साथ जुड़े हैं — यमी यम से अलग हो गई।
{१} आ घा ता गच्छान् उत्तरा युगानि यत्र जामयः कृणवन्न् अजामि । उप बर्बृहि वृषभाय बाहुमन्यमिच्छस्व सुभगे पतिं मत्
अब आगे की पीढ़ियों में जाओ, जहाँ पत्नियाँ संतान उत्पन्न करती हैं; किसी वीर के भुज को पकड़ो, जैसा तुम्हारा मन चाहे, वैसा पति खोजो, हे भाग्यशाली।
किं भ्रातासद्यदनाथं भवाति किमु स्वसा यन् निर्ऋतिर्निगछात्। काममूता बह्वेतद्रपामि तन्वा मे तन्वं सं पिपृग्धि
भाई का क्या लाभ अगर वह असहाय हो जाए? बहन का क्या अर्थ अगर उस पर विपत्ति आ जाए? यदि इसमें मेरा कोई दोष है तो वह मैं सह लूँ; अपने शरीर से मेरे शरीर की रक्षा करो।
न ते नाथं यम्यत्राहमस्मि न ते तनूं तन्वा सं पपृच्याम् । अन्येन मत्प्रमुदः कल्पयस्व न ते भ्राता सुभगे वष्ट्येतत्
हे यमी, यहाँ मैं तुम्हारा रक्षक नहीं हूँ, न ही मैंने अपना शरीर तुम्हारे साथ मिलाया है; किसी और के साथ सुख खोजो, अपने भाई के साथ नहीं — वह यह नहीं चाहता।
न वा उ ते तनूं तन्वा सं पिपृच्यां पापमाहुर्यः स्वसारं निगच्छात्। असंयदेतन् मनसो हृदो मे भ्राता स्वसुः शयने यच्छयीय
मैं भी तुम्हारे साथ अपना शरीर नहीं मिलाऊँगा; कहते हैं कि बहन यदि पास आए तो वह पाप है; यह विचार, यह भावना मेरे मन में नहीं है — कि भाई अपनी बहन के साथ सोए।
बतो बतासि यम नैव ते मनो हृदयं चाविदामा । अन्या किल त्वां कक्ष्येव युक्तं परि ष्वजातौ लिबुजेव वृक्षम्
हाय, हाय यम, मैंने तुम्हारा मन और हृदय नहीं पाया; कोई और, जैसे कोई संगिनी जुड़ती है, जन्म के समय तुम्हें बाँध लेती है, जैसे लता पेड़ को लिपट जाती है।
अन्यमू षु यम्यन्य उ त्वां परि ष्वजातौ लिबुजेव वृक्षम् । तस्य वा त्वं मन इछा स वा तवाधा कृणुष्व संविदं सुभद्राम्
हे यमि, कोई और स्त्री विवाह के समय तुम्हें वैसे ही आलिंगन करती है जैसे लता वृक्ष को लिपटती है। तुम्हारा मन उसी की ओर आकर्षित हो, और उसका मन तुम्हारी ओर; तुम दोनों के बीच सुंदर समझदारी बनी रहे।
त्रीणि च्छन्दांसि कवयो वि येतिरे पुरुरूपं दर्शतं विश्वचक्षणम् । आपो वाता ओषधयस्तान्येकस्मिन् भुवन आर्पितानि
कवियों ने तीन छंद रचे, अनेक रूपों और सर्वदर्शी को जानकर। जल, वायु और वनस्पतियाँ—ये सब एक ही संसार में स्थित हैं।
वृषा वृष्णे दुदुहे दोहसा दिवः पयांसि यह्वो अदितेरदाभ्यः । विश्वं स वेद वरुणो यथा धिया स यज्ञियो यजति यज्ञियामृतून्
सांड ने अपने पुरुषार्थ से बलशाली के लिए स्वर्गीय जल दुहा; वह अदिति का अजेय पुत्र है। वरुण सब कुछ बुद्धि से जानता है; वह पूज्य ऋतुओं की पूजा करता है।
रपद्गन्धर्वीरप्या च योषणा नदस्य नादे परि पातु नो मनः । इष्टस्य मध्ये अदितिर्नि धातु नो भ्राता नो ज्येष्ठः प्रथमो वि वोचति
गंधर्वी और स्त्री दोनों नदी की ध्वनि से हमारे मन की रक्षा करें। इच्छित वस्तुओं के बीच अदिति हमें स्थिर करे; हमारा भाई, हमारा ज्येष्ठ, सबसे पहले बोलता है।
सो चित्नु भद्रा क्षुमती यशस्वत्युषा उवास मनवे स्वर्वती । यदीमुशन्तमुशतामनु क्रतुमग्निं होतारं विदथाय जीजनन्
वह उज्ज्वल, कल्याणमयी, यशस्विनी उषा, मनु के लिए प्रकाश लेकर आई है। जब जागृत लोग जागृत का अनुसरण करते हैं, तो वे अग्नि, यज्ञ के पुरोहित को उत्पन्न करते हैं।
{२} अध त्यं द्रप्सं विभ्वं विचक्षनं विराभरदिषिरः श्येनो अध्वरे । यदी विशो वृणते दस्ममार्या अग्निं होतारमध धीरजायत
तब वह तेजस्वी, बुद्धिमान बूँद, शक्तिशाली श्येन, यज्ञ में चमक उठती है। जब श्रेष्ठ लोग अग्नि को पुरोहित चुनते हैं, तब बुद्धि का जन्म होता है।
सदासि रण्वो यवसेव पुष्यते होत्राभिरग्ने मनुषः स्वध्वरः । विप्रस्य वा यच्छशमान उक्थ्यो वाजं ससवामुपयासि भूरिभिः
वह सदा आनंदित रहता है, जैसे जौ से पुष्ट होता है, अग्नि, मनुष्यों का स्वयंपोषी पुरोहित। जब कवि स्तुति करता है, तब तुम अनेक उपहारों के साथ भरपूर विजय लाते हो।
उदीरय पितरा जार आ भगमियक्षति हर्यतो हृत्त इष्यति । विवक्ति वह्निः स्वपस्यते मखस्तविष्यते असुरो वेपते मती
जागो, हे पितरों, वर आ रहा है; वह सौभाग्य चाहता है, सुंदर का हृदय चाहता है। अग्नि यज्ञ को पहचानता और देखता है; शक्तिशाली हिलता है, और मन विचार से कांप उठता है।
यस्ते अग्ने सुमतिं मर्तो अख्यत्सहसः सूनो अति स प्र शृण्वे । इषं दधानो वहमानो अश्वैरा स द्युमाममवान् भूषति द्यून्
हे अग्नि, बल के पुत्र, जो भी मनुष्य तुम्हारी कृपा चाहता है, वह दूर तक सुना जाता है। घोड़ों के साथ पोषण देता और लाता है, वह रक्षक बनकर उज्ज्वल दिनों को सजाता है।
श्रुधी नो अग्ने सदने सधस्थे युक्ष्वा रथममृतस्य द्रवित्नुम् । आ नो वह रोदसी देवपुत्रे माकिर्देवानामप भूरिह स्याः
हे अग्नि, हमारे निवास और सभा में हमारी सुनो; अमरता के तेज रथ को जोड़ो। हमें दोनों लोक, देवपुत्रियाँ, यहाँ ले आओ; हम यहाँ देवताओं से दूर न हों।
यदग्न एषा समितिर्भवाति देवी देवेषु यजता यजत्र । रत्ना च यद्विभजासि स्वधावो भागं नो अत्र वसुमन्तं वीतात्
जब भी यह सभा होती है, हे अग्नि, देवों में दिव्य, पूज्य और पूजनीय; और जो भी रत्न तुम बाँटते हो, हे स्वबलशाली, हमें यहाँ समृद्ध भाग दो।
अन्वग्निरुषसामग्रमख्यदन्वहानि प्रथमो जातवेदाः । अनु सूर्य उषसो अनु रश्मीन् द्यावापृथिवी आ विवेश
अग्नि ने सभी उषाओं का अनुसरण किया, वह जन्मों का जानने वाला, सबसे पहले दिनों का अनुसरण करता है। वह सूर्य की किरणों, उषाओं के पीछे चलता है और आकाश-पृथ्वी में प्रवेश करता है।
प्रत्यग्निरुषसामग्रमख्यत्प्रत्यहानि प्रथमो जातवेदाः । प्रति सूर्यस्य पुरुधा च रश्मीन् प्रति द्यावापृथिवी आ ततान
अग्नि ने सभी उषाओं को प्रकट किया, वह जन्मों का जानने वाला, सबसे पहले दिनों को प्रकट करता है। वह सूर्य की अनेक किरणों को फैलाता है और आकाश-पृथ्वी को विस्तृत करता है।
द्यावा ह क्षामा प्रथमे ऋतेनाभिश्रावे भवतः सत्यवाचा । देवो यन् मर्तान् यजथाय कृण्वन्त्सीदद्धोता प्रत्यङ्स्वमसुं यन्
आकाश और पृथ्वी ने आरंभ में सत्य से प्रसिद्धि पाई, वे सत्य बोलने वाले बने। जब देवता मनुष्यों को यज्ञ करने योग्य बनाते हैं, वह पुरोहित बनकर सामने बैठता है, जब वह प्राण लाता है।
देवो देवान् परिभूर्ऋतेन वहा नो हव्यं प्रथमश्चिकित्वान् । धूमकेतुः समिधा भाऋजीको मन्द्रो होता नित्यो वाचा यजीयान्
देवता, सत्य से अन्य देवों से श्रेष्ठ होकर, हमारी आहुति लाते हैं, वह सबसे पहले और बुद्धिमान हैं। धूम्रध्वज, प्रज्वलित, प्रकाशमान, मधुर, शाश्वत पुरोहित, वाणी में सबसे श्रेष्ठ।
{३} अर्चामि वां वर्धायापो घृतस्नू द्यावाभूमी शृणुतं रोदसी मे । अहा यद्देवा असुनीतिमायन् मध्वा नो अत्र पितरा शिशीताम्
मैं आप दोनों की स्तुति करता हूँ, हे घृतसिक्त जल, तुम्हारी वृद्धि के लिए; हे आकाश-पृथ्वी, मेरी सुनो। जब देवता दिन में जीवन का मार्ग खोजते थे, हमारे पितर यहाँ हमें मधुरता से तृप्त करें।