अथ य एवं विदुषा व्रात्येनानतिसृष्टो जुहोति
लेकिन जो बिना ज्ञानी व्रात्य की अनुमति के आहुति देता है—
न पितृयाणं पन्थां जानाति न देवयानम्
वह न पितरों का मार्ग जानता है, न ही देवताओं का मार्ग।
आ देवेषु वृश्चते अहुतमस्य भवति
देवताओं में, वह सबसे अधिक सामर्थ्यशाली बन जाता है, जो अब तक आहुति न दी गई हो।
नास्यास्मिंल्लोक आयतनं शिष्यते य एवं विदुषा व्रात्येनानतिसृष्टो जुहोति
जो कोई ऐसे जानकार व्रात्य द्वारा ठीक से मुक्त किए बिना आहुति देता है, उसके लिए इस संसार में कोई ठिकाना नहीं बचता।
तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्य एकां रात्रिमतिथिर्गृहे वसति । [१] ये पृथिव्यां पुण्या लोकास्तान् एव तेनाव रुन्धे
अगर कोई ऐसा जानकार व्रात्य एक रात के लिए अतिथि बनकर घर में ठहरता है, तो वह पृथ्वी के सभी पुण्य लोकों को प्राप्त कर लेता है।
[२] तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्यो द्वितीयां रात्रिमतिथिर्गृहे वसति । [३] येऽन्तरिक्षे पुण्या लोकास्तान् एव तेनाव रुन्धे
अगर ऐसा जानकार व्रात्य दूसरी रात भी अतिथि बनकर घर में ठहरता है, तो वह आकाश के सभी पुण्य लोकों को प्राप्त कर लेता है।
[४] तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्यस्तृतीयां रात्रिमतिथिर्गृहे वसति । [५] ये दिवि पुण्या लोकास्तान् एव तेनाव रुन्धे
अगर ऐसा जानकार व्रात्य तीसरी रात भी अतिथि बनकर घर में ठहरता है, तो वह स्वर्ग के सभी पुण्य लोकों को प्राप्त कर लेता है।
[६] तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्यश्चतुर्थीं रात्रिमतिथिर्गृहे वसति । [७] ये पुण्यानां पुण्या लोकास्तान् एव तेनाव रुन्धे
अगर ऐसा जानकार व्रात्य चौथी रात भी अतिथि बनकर घर में ठहरता है, तो वह सबसे श्रेष्ठ पुण्य लोकों को प्राप्त कर लेता है।
[८] तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्योऽपरिमिता रात्रीरतिथिर्गृहे वसति । [९] य एवापरिमिताः पुण्या लोकास्तान् एव तेनाव रुन्धे
अगर ऐसा जानकार व्रात्य अनगिनत रातों तक अतिथि बनकर घर में ठहरता है, तो वह अनगिनत पुण्य लोकों को प्राप्त कर लेता है।
[१०] अथ यस्याव्रात्यो व्रात्यब्रुवो नामबिभ्रत्यतिथिर्गृहान् आगछेत्
अब, यदि कोई अव्रात्य, 'व्रात्यब्रुव' नाम लेकर अतिथि बनकर घर में आता है—
[११] कर्षेदेनं न चैनं कर्षेत्
उसे बुलाना भी चाहिए और न भी बुलाना चाहिए।
[१२] अस्यै देवताया उदकं याचामीमां देवतां वासय इमामिमां देवतां परि वेवेष्मी परि वेविष्यात्
इस देवता के लिए मैं जल माँगता हूँ; यह देवता यहाँ निवास करे; मैं इस देवता को घेरता हूँ, मैं इस देवता को घेरूँगा।
तस्यामेवास्य तद्देवतायां हुतं भवति य एवं वेद
जो ऐसा जानता है, उसके लिए उसी देवता में हवन स्वीकार होता है।
15.14 स यत्प्राचीं दिशमनु व्यचलन् मारुतं शर्धो भूत्वानुव्यचलन् मनोऽन्नादं कृत्वा । [१] मनसान्नादेनान्नमत्ति य एवं वेद
जब वह पूर्व दिशा की ओर चला, वायु का समूह बनकर आगे बढ़ा, और मन को अन्न खाने वाला बनाया; मन के द्वारा अन्न खाने से ही कोई अन्न खाता है—जो ऐसा जानता है।
[२] स यद्दक्षिणां दिशमनु व्यचलदिन्द्रो भूत्वानुव्यचलद्बलमन्नादं कृत्वा । [३ बलेनान्नादेनान्नमत्ति य एवं वेद
जब वह दक्षिण दिशा की ओर चला, इन्द्र बनकर आगे बढ़ा, और बल को अन्न खाने वाला बनाया; बल के द्वारा अन्न खाने से ही कोई अन्न खाता है—जो ऐसा जानता है।
[४] स यत्प्रतीचीं दिशमनु व्यचलद्वरुणो राजा भूत्वानुव्यचलदपोऽन्नादीः कृत्वा [५] अद्भिरन्नादीभिरन्नमत्ति य एवं वेद
जब वह पश्चिम दिशा की ओर चला, वरुण राजा बनकर आगे बढ़ा, और जल को अन्न खाने वाला बनाया; जल के द्वारा अन्न खाने से ही कोई अन्न खाता है—जो ऐसा जानता है।
[६] स यदुदीचीं दिशमनु व्यचलत्सोमो राजा भूत्वानुव्यचलत्सप्तर्षिभिर्हुत आहुतिमन्नादीं कृत्वा । [७] आहुत्यान्नाद्यान्नमत्ति य एवं वेद
जब वह उत्तर दिशा की ओर चला, सोम राजा बनकर सप्तर्षियों के साथ आगे बढ़ा, और आहुति को अन्न खाने वाली बनाया; आहुति के द्वारा अन्न खाने से ही कोई अन्न खाता है—जो ऐसा जानता है।
[८] स यद्ध्रुवां दिशमनु व्यचलद्विष्णुर्भूत्वानुव्यचलद्विराजमन्नादीं कृत्वा विराजान्नाद्यान्नमत्ति य एवं वेद
जब वह स्थिर दिशा की ओर चला, विष्णु बनकर आगे बढ़ा, और विराज को अन्न खाने वाली बनाया; विराज के द्वारा अन्न खाने से ही कोई अन्न खाता है—जो ऐसा जानता है।
[१०] स यत्पशून् अनु व्यचलद्रुद्रो भूत्वानुव्यचलदोषधीरन्नादीः कृत्वा । [११] ओषधीभिरन्नादीभिरन्नमत्ति य एवं वेद
जब वह पशुओं के बीच चला, रुद्र बनकर आगे बढ़ा, और औषधियों को अन्न खाने वाली बनाया; औषधियों के द्वारा अन्न खाने से ही कोई अन्न खाता है—जो ऐसा जानता है।
[१२] स यत्पितॄन् अनु व्यचलद्यमो राजा भूत्वानुव्यचलत्स्वधाकारमन्नादं कृत्वा स्वधाकारेणान्नादेनान्नमत्ति य एवं वेद
जब वह पितरों के बीच चला, यम राजा बनकर आगे बढ़ा, और स्वधा के रूप को अन्न खाने वाला बनाया; स्वधा के द्वारा अन्न खाने से ही कोई अन्न खाता है—जो ऐसा जानता है।
[१४] स यन् मनुष्यान् अनु व्यचलदग्निर्भूत्वानुव्यचलत्स्वाहाकारमन्नादं कृत्वा स्वाहाकारेणान्नादेनान्नमत्ति य एवं वेद
वह जब अग्नि बनकर मनुष्यों के बीच चला, 'स्वाहा' का उच्चारण करता हुआ, भोजन की ध्वनि करता हुआ, तब 'स्वाहा' और भोजन की ध्वनि के साथ भोजन करता है—जो इस प्रकार जानता है।
[१६] स यदूर्ध्वां दिशमनु व्यचलद्बृहस्पतिर्भूत्वानुव्यचलद्वषट्कारमन्नादं कृत्वा वषट्कारेणान्नादेनान्नमत्ति य एवं वेद
वह जब बृहस्पति बनकर ऊपर की दिशा में चला, 'वषट्' का उच्चारण करता हुआ, भोजन की ध्वनि करता हुआ, तब 'वषट्' और भोजन की ध्वनि के साथ भोजन करता है—जो इस प्रकार जानता है।
[१८] स यद्देवान् अनु व्यचलदीशानो भूत्वानुव्यचलन् मन्युमन्नादं कृत्वा । [१ मन्युनान्नादेनान्नमत्ति य एवं वेद
वह जब ईशान बनकर देवताओं के बीच चला, 'मन्यु' का उच्चारण करता हुआ, भोजन की ध्वनि करता हुआ, तब 'मन्यु' और भोजन की ध्वनि के साथ भोजन करता है—जो इस प्रकार जानता है।
[२०] स यत्प्रजा अनु व्यचलत्प्रजापतिर्भूत्वानुव्यचलत्प्राणमन्नादं कृत्वा । प्राणेनान्नादेनान्नमत्ति य एवं वेद
वह जब प्रजापति बनकर प्राणियों के बीच चला, प्राण का उच्चारण करता हुआ, भोजन की ध्वनि करता हुआ, तब प्राण और भोजन की ध्वनि के साथ भोजन करता है—जो इस प्रकार जानता है।
[२२] स यत्सर्वान् अन्तर्देशान् अनु व्यचलत्परमेष्ठी भूत्वानुव्यचलद्ब्रह्मान्नादं कृत्वा । [२३] ब्रह्मणान्नादेनान्नमत्ति य एवं वेद
वह जब परमेष्ठी बनकर सभी अंतरिक्षों में चला, ब्रह्म का उच्चारण करता हुआ, भोजन की ध्वनि करता हुआ, तब ब्रह्म और भोजन की ध्वनि के साथ भोजन करता है—जो इस प्रकार जानता है।
तस्य व्रात्यस्य
उस व्रात्य के
सप्त प्राणाः सप्तापानाः सप्त व्यानाः
सात प्राण, सात अपान, सात व्यान हैं।
योऽस्य प्रथमः प्राण ऊर्ध्वो नामायं सो अग्निः
उसका पहला प्राण, जिसका नाम ऊर्ध्व है, वही अग्नि है।
योऽस्य द्वितीयः प्राणः प्रौढो नामासौ स आदित्यः
उसका दूसरा प्राण, जिसका नाम प्रौढ है, वही आदित्य है।
योऽस्य तृतीयः प्राणोऽभ्यूढो नामासौ स चन्द्रमाः
उसका तीसरा प्राण, जिसका नाम अभ्यूद है, वही चंद्रमा है।