ऐनं वशो गच्छति वशी वशिनां भवति य एवं वेद
जो इस प्रकार जानता है, वह अधिकार को प्राप्त करता है; वह अधिकारियों में भी अधिकारी बन जाता है।
यदेनमाह व्रात्य यथा ते निकामस्तथास्त्विति निकाममेव तेनाव रुन्धे
अगर कोई उससे कहता है, 'व्रात्य, जैसी तुम्हारी चाह है, वैसा ही हो!'—तो वह उसकी इच्छा पूरी करता है।
ऐनं निकामो गच्छति निकामे निकामस्य भवति य एवं वेद
जो इस प्रकार जानता है, वह अपनी इच्छा को प्राप्त करता है; वह चाहने वालों में भी सबसे अधिक चाहा जाता है।
तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्य उद्धृतेष्वग्निष्वधिश्रितेऽग्निहोत्रेऽतिथिर्गृहान् आगच्छेत्
इसलिए, जब कोई ज्ञानी, अग्नियों को प्रज्वलित कर अग्निहोत्र स्थापित करता है और व्रात्य को अपने घर अतिथि के रूप में बुलाता है—
स्वयमेनमभ्युदेत्य ब्रूयाद्व्रात्याति सृज होष्यामीति
तो उसे स्वयं जाकर कहना चाहिए, 'व्रात्य, मुझे अनुमति दो; मैं आहुति दूँगा।'
स चातिसृजेज्जुहुयान् न चातिसृजेन् न जुहुयात्
अगर वह अनुमति दे, तो आहुति देनी चाहिए; अगर अनुमति न दे, तो आहुति नहीं देनी चाहिए।
स य एवं विदुषा व्रात्येनातिसृष्टो जुहोति
जो ज्ञानी व्रात्य की अनुमति पाकर आहुति देता है—
प्र पितृयाणं पन्थां जानाति प्र देवयानम्
वह पितरों का मार्ग जानता है, वह देवताओं का मार्ग जानता है।
न देवेष्वा वृश्चते हुतमस्य भवति
देवताओं में उसकी आहुति कभी व्यर्थ नहीं जाती।
पर्यस्यास्मिंल्लोक आयतनं शिष्यते य एवं विदुषा व्रात्येनातिसृष्टो जुहोति
इस संसार में, जो ज्ञानी व्रात्य की अनुमति पाकर आहुति देता है, उसके लिए ठोस आधार बना रहता है।
अथ य एवं विदुषा व्रात्येनानतिसृष्टो जुहोति
लेकिन जो बिना ज्ञानी व्रात्य की अनुमति के आहुति देता है—
न पितृयाणं पन्थां जानाति न देवयानम्
वह न पितरों का मार्ग जानता है, न ही देवताओं का मार्ग।
आ देवेषु वृश्चते अहुतमस्य भवति
देवताओं में, वह सबसे अधिक सामर्थ्यशाली बन जाता है, जो अब तक आहुति न दी गई हो।
नास्यास्मिंल्लोक आयतनं शिष्यते य एवं विदुषा व्रात्येनानतिसृष्टो जुहोति
जो कोई ऐसे जानकार व्रात्य द्वारा ठीक से मुक्त किए बिना आहुति देता है, उसके लिए इस संसार में कोई ठिकाना नहीं बचता।
तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्य एकां रात्रिमतिथिर्गृहे वसति । [१] ये पृथिव्यां पुण्या लोकास्तान् एव तेनाव रुन्धे
अगर कोई ऐसा जानकार व्रात्य एक रात के लिए अतिथि बनकर घर में ठहरता है, तो वह पृथ्वी के सभी पुण्य लोकों को प्राप्त कर लेता है।
[२] तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्यो द्वितीयां रात्रिमतिथिर्गृहे वसति । [३] येऽन्तरिक्षे पुण्या लोकास्तान् एव तेनाव रुन्धे
अगर ऐसा जानकार व्रात्य दूसरी रात भी अतिथि बनकर घर में ठहरता है, तो वह आकाश के सभी पुण्य लोकों को प्राप्त कर लेता है।
[४] तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्यस्तृतीयां रात्रिमतिथिर्गृहे वसति । [५] ये दिवि पुण्या लोकास्तान् एव तेनाव रुन्धे
अगर ऐसा जानकार व्रात्य तीसरी रात भी अतिथि बनकर घर में ठहरता है, तो वह स्वर्ग के सभी पुण्य लोकों को प्राप्त कर लेता है।
[६] तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्यश्चतुर्थीं रात्रिमतिथिर्गृहे वसति । [७] ये पुण्यानां पुण्या लोकास्तान् एव तेनाव रुन्धे
अगर ऐसा जानकार व्रात्य चौथी रात भी अतिथि बनकर घर में ठहरता है, तो वह सबसे श्रेष्ठ पुण्य लोकों को प्राप्त कर लेता है।
[८] तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्योऽपरिमिता रात्रीरतिथिर्गृहे वसति । [९] य एवापरिमिताः पुण्या लोकास्तान् एव तेनाव रुन्धे
अगर ऐसा जानकार व्रात्य अनगिनत रातों तक अतिथि बनकर घर में ठहरता है, तो वह अनगिनत पुण्य लोकों को प्राप्त कर लेता है।
[१०] अथ यस्याव्रात्यो व्रात्यब्रुवो नामबिभ्रत्यतिथिर्गृहान् आगछेत्
अब, यदि कोई अव्रात्य, 'व्रात्यब्रुव' नाम लेकर अतिथि बनकर घर में आता है—
[११] कर्षेदेनं न चैनं कर्षेत्
उसे बुलाना भी चाहिए और न भी बुलाना चाहिए।
[१२] अस्यै देवताया उदकं याचामीमां देवतां वासय इमामिमां देवतां परि वेवेष्मी परि वेविष्यात्
इस देवता के लिए मैं जल माँगता हूँ; यह देवता यहाँ निवास करे; मैं इस देवता को घेरता हूँ, मैं इस देवता को घेरूँगा।
तस्यामेवास्य तद्देवतायां हुतं भवति य एवं वेद
जो ऐसा जानता है, उसके लिए उसी देवता में हवन स्वीकार होता है।
15.14 स यत्प्राचीं दिशमनु व्यचलन् मारुतं शर्धो भूत्वानुव्यचलन् मनोऽन्नादं कृत्वा । [१] मनसान्नादेनान्नमत्ति य एवं वेद
जब वह पूर्व दिशा की ओर चला, वायु का समूह बनकर आगे बढ़ा, और मन को अन्न खाने वाला बनाया; मन के द्वारा अन्न खाने से ही कोई अन्न खाता है—जो ऐसा जानता है।
[२] स यद्दक्षिणां दिशमनु व्यचलदिन्द्रो भूत्वानुव्यचलद्बलमन्नादं कृत्वा । [३ बलेनान्नादेनान्नमत्ति य एवं वेद
जब वह दक्षिण दिशा की ओर चला, इन्द्र बनकर आगे बढ़ा, और बल को अन्न खाने वाला बनाया; बल के द्वारा अन्न खाने से ही कोई अन्न खाता है—जो ऐसा जानता है।
[४] स यत्प्रतीचीं दिशमनु व्यचलद्वरुणो राजा भूत्वानुव्यचलदपोऽन्नादीः कृत्वा [५] अद्भिरन्नादीभिरन्नमत्ति य एवं वेद
जब वह पश्चिम दिशा की ओर चला, वरुण राजा बनकर आगे बढ़ा, और जल को अन्न खाने वाला बनाया; जल के द्वारा अन्न खाने से ही कोई अन्न खाता है—जो ऐसा जानता है।
[६] स यदुदीचीं दिशमनु व्यचलत्सोमो राजा भूत्वानुव्यचलत्सप्तर्षिभिर्हुत आहुतिमन्नादीं कृत्वा । [७] आहुत्यान्नाद्यान्नमत्ति य एवं वेद
जब वह उत्तर दिशा की ओर चला, सोम राजा बनकर सप्तर्षियों के साथ आगे बढ़ा, और आहुति को अन्न खाने वाली बनाया; आहुति के द्वारा अन्न खाने से ही कोई अन्न खाता है—जो ऐसा जानता है।
[८] स यद्ध्रुवां दिशमनु व्यचलद्विष्णुर्भूत्वानुव्यचलद्विराजमन्नादीं कृत्वा विराजान्नाद्यान्नमत्ति य एवं वेद
जब वह स्थिर दिशा की ओर चला, विष्णु बनकर आगे बढ़ा, और विराज को अन्न खाने वाली बनाया; विराज के द्वारा अन्न खाने से ही कोई अन्न खाता है—जो ऐसा जानता है।
[१०] स यत्पशून् अनु व्यचलद्रुद्रो भूत्वानुव्यचलदोषधीरन्नादीः कृत्वा । [११] ओषधीभिरन्नादीभिरन्नमत्ति य एवं वेद
जब वह पशुओं के बीच चला, रुद्र बनकर आगे बढ़ा, और औषधियों को अन्न खाने वाली बनाया; औषधियों के द्वारा अन्न खाने से ही कोई अन्न खाता है—जो ऐसा जानता है।
[१२] स यत्पितॄन् अनु व्यचलद्यमो राजा भूत्वानुव्यचलत्स्वधाकारमन्नादं कृत्वा स्वधाकारेणान्नादेनान्नमत्ति य एवं वेद
जब वह पितरों के बीच चला, यम राजा बनकर आगे बढ़ा, और स्वधा के रूप को अन्न खाने वाला बनाया; स्वधा के द्वारा अन्न खाने से ही कोई अन्न खाता है—जो ऐसा जानता है।