ऐनमिन्द्रियं गच्छतीन्द्रियवान् भवति
इन्द्र उसके पास जाता है; वह बल से युक्त हो जाता है।
य आदित्यं क्षत्रं दिवमिन्द्रं वेद
जो सूर्य को क्षत्र और आकाश को इन्द्र जानता है—
तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्योऽतिथिर्गृहान् आगच्छेत्
यदि कोई इस प्रकार जानने वाला व्रात्य अतिथि बनकर घर आए—
स्वयमेनमभ्युदेत्य ब्रूयाद्व्रात्य क्वावात्सीर्व्रात्योदकं व्रात्य तर्पयन्तु व्रात्य यथा ते प्रियं तथास्तु व्रात्य यथा ते वशस्तथास्तु व्रात्य यथा ते निकामस्तथास्त्विति
स्वयं जाकर उससे पूछना चाहिए— 'व्रात्य, तुम कहाँ से आए हो?' व्रात्य को जल दो, व्रात्य को तृप्त करो। व्रात्य, जैसा तुम्हारा मन है, वैसा ही हो; व्रात्य, जैसी तुम्हारी इच्छा है, वैसा ही हो; व्रात्य, जैसा तुम्हारा संकल्प है, वैसा ही हो।
यदेनमाह व्रात्य क्वावात्सीरिति पथ एव तेन देवयानान् अव रुन्धे
अगर कोई उससे कहता है, 'व्रात्य, तुम कहाँ थे?'—तो वह उसके लिए देवताओं के मार्ग को रोक देता है।
यदेनमाह व्रात्योदकमित्यप एव तेनाव रुन्धे
अगर कोई उससे कहता है, 'व्रात्य, पानी!'—तो वह उसके लिए जल का मार्ग रोक देता है।
यदेनमाह व्रात्य तर्पयन्त्विति प्राणमेव तेन वर्षीयांसं कुरुते
अगर कोई उससे कहता है, 'व्रात्य, तुम्हें तृप्त करें!'—तो वह उसके प्राण को और बलवान कर देता है।
यदेनमाह व्रात्य यथा ते प्रियं तथास्त्विति प्रियमेव तेनाव रुन्धे
अगर कोई उससे कहता है, 'व्रात्य, जैसा तुम्हें प्रिय है, वैसा ही हो!'—तो वह उसे प्रिय वस्तु प्रदान करता है।
ऐनं प्रियं गच्छति प्रियः प्रियस्य भवति य एवं वेद
जो इस प्रकार जानता है, वह प्रिय वस्तु को पाता है; वह प्रियजनों का प्रिय बन जाता है।
यदेनमाह व्रात्य यथा ते वशस्तथास्त्विति वशमेव तेनाव रुन्धे
अगर कोई उससे कहता है, 'व्रात्य, जैसी तुम्हारी इच्छा है, वैसा ही हो!'—तो वह उसे अधिकार प्रदान करता है।
ऐनं वशो गच्छति वशी वशिनां भवति य एवं वेद
जो इस प्रकार जानता है, वह अधिकार को प्राप्त करता है; वह अधिकारियों में भी अधिकारी बन जाता है।
यदेनमाह व्रात्य यथा ते निकामस्तथास्त्विति निकाममेव तेनाव रुन्धे
अगर कोई उससे कहता है, 'व्रात्य, जैसी तुम्हारी चाह है, वैसा ही हो!'—तो वह उसकी इच्छा पूरी करता है।
ऐनं निकामो गच्छति निकामे निकामस्य भवति य एवं वेद
जो इस प्रकार जानता है, वह अपनी इच्छा को प्राप्त करता है; वह चाहने वालों में भी सबसे अधिक चाहा जाता है।
तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्य उद्धृतेष्वग्निष्वधिश्रितेऽग्निहोत्रेऽतिथिर्गृहान् आगच्छेत्
इसलिए, जब कोई ज्ञानी, अग्नियों को प्रज्वलित कर अग्निहोत्र स्थापित करता है और व्रात्य को अपने घर अतिथि के रूप में बुलाता है—
स्वयमेनमभ्युदेत्य ब्रूयाद्व्रात्याति सृज होष्यामीति
तो उसे स्वयं जाकर कहना चाहिए, 'व्रात्य, मुझे अनुमति दो; मैं आहुति दूँगा।'
स चातिसृजेज्जुहुयान् न चातिसृजेन् न जुहुयात्
अगर वह अनुमति दे, तो आहुति देनी चाहिए; अगर अनुमति न दे, तो आहुति नहीं देनी चाहिए।
स य एवं विदुषा व्रात्येनातिसृष्टो जुहोति
जो ज्ञानी व्रात्य की अनुमति पाकर आहुति देता है—
प्र पितृयाणं पन्थां जानाति प्र देवयानम्
वह पितरों का मार्ग जानता है, वह देवताओं का मार्ग जानता है।
न देवेष्वा वृश्चते हुतमस्य भवति
देवताओं में उसकी आहुति कभी व्यर्थ नहीं जाती।
पर्यस्यास्मिंल्लोक आयतनं शिष्यते य एवं विदुषा व्रात्येनातिसृष्टो जुहोति
इस संसार में, जो ज्ञानी व्रात्य की अनुमति पाकर आहुति देता है, उसके लिए ठोस आधार बना रहता है।
अथ य एवं विदुषा व्रात्येनानतिसृष्टो जुहोति
लेकिन जो बिना ज्ञानी व्रात्य की अनुमति के आहुति देता है—
न पितृयाणं पन्थां जानाति न देवयानम्
वह न पितरों का मार्ग जानता है, न ही देवताओं का मार्ग।
आ देवेषु वृश्चते अहुतमस्य भवति
देवताओं में, वह सबसे अधिक सामर्थ्यशाली बन जाता है, जो अब तक आहुति न दी गई हो।
नास्यास्मिंल्लोक आयतनं शिष्यते य एवं विदुषा व्रात्येनानतिसृष्टो जुहोति
जो कोई ऐसे जानकार व्रात्य द्वारा ठीक से मुक्त किए बिना आहुति देता है, उसके लिए इस संसार में कोई ठिकाना नहीं बचता।
तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्य एकां रात्रिमतिथिर्गृहे वसति । [१] ये पृथिव्यां पुण्या लोकास्तान् एव तेनाव रुन्धे
अगर कोई ऐसा जानकार व्रात्य एक रात के लिए अतिथि बनकर घर में ठहरता है, तो वह पृथ्वी के सभी पुण्य लोकों को प्राप्त कर लेता है।
[२] तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्यो द्वितीयां रात्रिमतिथिर्गृहे वसति । [३] येऽन्तरिक्षे पुण्या लोकास्तान् एव तेनाव रुन्धे
अगर ऐसा जानकार व्रात्य दूसरी रात भी अतिथि बनकर घर में ठहरता है, तो वह आकाश के सभी पुण्य लोकों को प्राप्त कर लेता है।
[४] तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्यस्तृतीयां रात्रिमतिथिर्गृहे वसति । [५] ये दिवि पुण्या लोकास्तान् एव तेनाव रुन्धे
अगर ऐसा जानकार व्रात्य तीसरी रात भी अतिथि बनकर घर में ठहरता है, तो वह स्वर्ग के सभी पुण्य लोकों को प्राप्त कर लेता है।
[६] तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्यश्चतुर्थीं रात्रिमतिथिर्गृहे वसति । [७] ये पुण्यानां पुण्या लोकास्तान् एव तेनाव रुन्धे
अगर ऐसा जानकार व्रात्य चौथी रात भी अतिथि बनकर घर में ठहरता है, तो वह सबसे श्रेष्ठ पुण्य लोकों को प्राप्त कर लेता है।
[८] तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्योऽपरिमिता रात्रीरतिथिर्गृहे वसति । [९] य एवापरिमिताः पुण्या लोकास्तान् एव तेनाव रुन्धे
अगर ऐसा जानकार व्रात्य अनगिनत रातों तक अतिथि बनकर घर में ठहरता है, तो वह अनगिनत पुण्य लोकों को प्राप्त कर लेता है।
[१०] अथ यस्याव्रात्यो व्रात्यब्रुवो नामबिभ्रत्यतिथिर्गृहान् आगछेत्
अब, यदि कोई अव्रात्य, 'व्रात्यब्रुव' नाम लेकर अतिथि बनकर घर में आता है—