तं सभा च समितिश्च सेना च सुरा चानुव्यचलन्
सभा, समिति, सेना और सुरा उसके पीछे चली।
सभायाश्च वै स समितेश्च सेनायाश्च सुरायाश्च प्रियं धाम भवति य एवं वेद
जो इस प्रकार जानता है, वह सभा, समिति, सेना और सुरा का प्रिय ठिकाना बन जाता है।
तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्यो राज्ञोऽतिथिर्गृहान् आगच्छेत्
यदि कोई इस प्रकार जानने वाला व्रात्य राजा के घर अतिथि बनकर आए—
श्रेयांसमेनमात्मनो मानयेत्तथा क्षत्राय ना वृश्चते तथा राष्ट्राय ना वृश्चते ॥ अतो वै ब्रह्म च क्षत्रं चोदतिष्ठतां ते अब्रूतां कं प्र विशावेति
उसे अपने से भी अधिक सम्मान देना चाहिए; ऐसा करने से क्षत्रिय की शक्ति कम नहीं होती, और न ही राज्य में कोई कमी आती है। इसी कारण ब्रह्म और क्षत्र दोनों उठे; उन्होंने कहा, 'कौन लोगों में प्रवेश करेगा?'
बृहस्पतिमेव ब्रह्म प्रविशत्विन्द्रं क्षत्रं तथा वा इति
'ब्रह्म बृहस्पति के रूप में और क्षत्र इन्द्र के रूप में प्रवेश करें,' उन्होंने ऐसा कहा।
अतो वै बृहस्पतिमेव ब्रह्म प्राविशदिन्द्रं क्षत्रम्
इसलिए ब्रह्म ने बृहस्पति के रूप में और क्षत्र ने इन्द्र के रूप में प्रवेश किया।
इयं वा उ पृथिवी बृहस्पतिर्द्यौरेवेन्द्रः
यह पृथ्वी ही बृहस्पति है, और यह आकाश ही इन्द्र है।
अयं वा उ अग्निर्ब्रह्मासावादित्यः क्षत्रम्
यह अग्नि ही ब्रह्म है, और वह सूर्य ही क्षत्र है।
ऐनं ब्रह्म गच्छति ब्रह्मवर्चसी भवति
ब्रह्म उसके पास जाता है; वह ब्रह्म तेज से युक्त हो जाता है।
यः पृथिवीं बृहस्पतिमग्निं ब्रह्म वेद
जो पृथ्वी को बृहस्पति और अग्नि को ब्रह्म जानता है—
ऐनमिन्द्रियं गच्छतीन्द्रियवान् भवति
इन्द्र उसके पास जाता है; वह बल से युक्त हो जाता है।
य आदित्यं क्षत्रं दिवमिन्द्रं वेद
जो सूर्य को क्षत्र और आकाश को इन्द्र जानता है—
तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्योऽतिथिर्गृहान् आगच्छेत्
यदि कोई इस प्रकार जानने वाला व्रात्य अतिथि बनकर घर आए—
स्वयमेनमभ्युदेत्य ब्रूयाद्व्रात्य क्वावात्सीर्व्रात्योदकं व्रात्य तर्पयन्तु व्रात्य यथा ते प्रियं तथास्तु व्रात्य यथा ते वशस्तथास्तु व्रात्य यथा ते निकामस्तथास्त्विति
स्वयं जाकर उससे पूछना चाहिए— 'व्रात्य, तुम कहाँ से आए हो?' व्रात्य को जल दो, व्रात्य को तृप्त करो। व्रात्य, जैसा तुम्हारा मन है, वैसा ही हो; व्रात्य, जैसी तुम्हारी इच्छा है, वैसा ही हो; व्रात्य, जैसा तुम्हारा संकल्प है, वैसा ही हो।
यदेनमाह व्रात्य क्वावात्सीरिति पथ एव तेन देवयानान् अव रुन्धे
अगर कोई उससे कहता है, 'व्रात्य, तुम कहाँ थे?'—तो वह उसके लिए देवताओं के मार्ग को रोक देता है।
यदेनमाह व्रात्योदकमित्यप एव तेनाव रुन्धे
अगर कोई उससे कहता है, 'व्रात्य, पानी!'—तो वह उसके लिए जल का मार्ग रोक देता है।
यदेनमाह व्रात्य तर्पयन्त्विति प्राणमेव तेन वर्षीयांसं कुरुते
अगर कोई उससे कहता है, 'व्रात्य, तुम्हें तृप्त करें!'—तो वह उसके प्राण को और बलवान कर देता है।
यदेनमाह व्रात्य यथा ते प्रियं तथास्त्विति प्रियमेव तेनाव रुन्धे
अगर कोई उससे कहता है, 'व्रात्य, जैसा तुम्हें प्रिय है, वैसा ही हो!'—तो वह उसे प्रिय वस्तु प्रदान करता है।
ऐनं प्रियं गच्छति प्रियः प्रियस्य भवति य एवं वेद
जो इस प्रकार जानता है, वह प्रिय वस्तु को पाता है; वह प्रियजनों का प्रिय बन जाता है।
यदेनमाह व्रात्य यथा ते वशस्तथास्त्विति वशमेव तेनाव रुन्धे
अगर कोई उससे कहता है, 'व्रात्य, जैसी तुम्हारी इच्छा है, वैसा ही हो!'—तो वह उसे अधिकार प्रदान करता है।
ऐनं वशो गच्छति वशी वशिनां भवति य एवं वेद
जो इस प्रकार जानता है, वह अधिकार को प्राप्त करता है; वह अधिकारियों में भी अधिकारी बन जाता है।
यदेनमाह व्रात्य यथा ते निकामस्तथास्त्विति निकाममेव तेनाव रुन्धे
अगर कोई उससे कहता है, 'व्रात्य, जैसी तुम्हारी चाह है, वैसा ही हो!'—तो वह उसकी इच्छा पूरी करता है।
ऐनं निकामो गच्छति निकामे निकामस्य भवति य एवं वेद
जो इस प्रकार जानता है, वह अपनी इच्छा को प्राप्त करता है; वह चाहने वालों में भी सबसे अधिक चाहा जाता है।
तद्यस्यैवं विद्वान् व्रात्य उद्धृतेष्वग्निष्वधिश्रितेऽग्निहोत्रेऽतिथिर्गृहान् आगच्छेत्
इसलिए, जब कोई ज्ञानी, अग्नियों को प्रज्वलित कर अग्निहोत्र स्थापित करता है और व्रात्य को अपने घर अतिथि के रूप में बुलाता है—
स्वयमेनमभ्युदेत्य ब्रूयाद्व्रात्याति सृज होष्यामीति
तो उसे स्वयं जाकर कहना चाहिए, 'व्रात्य, मुझे अनुमति दो; मैं आहुति दूँगा।'
स चातिसृजेज्जुहुयान् न चातिसृजेन् न जुहुयात्
अगर वह अनुमति दे, तो आहुति देनी चाहिए; अगर अनुमति न दे, तो आहुति नहीं देनी चाहिए।
स य एवं विदुषा व्रात्येनातिसृष्टो जुहोति
जो ज्ञानी व्रात्य की अनुमति पाकर आहुति देता है—
प्र पितृयाणं पन्थां जानाति प्र देवयानम्
वह पितरों का मार्ग जानता है, वह देवताओं का मार्ग जानता है।
न देवेष्वा वृश्चते हुतमस्य भवति
देवताओं में उसकी आहुति कभी व्यर्थ नहीं जाती।
पर्यस्यास्मिंल्लोक आयतनं शिष्यते य एवं विदुषा व्रात्येनातिसृष्टो जुहोति
इस संसार में, जो ज्ञानी व्रात्य की अनुमति पाकर आहुति देता है, उसके लिए ठोस आधार बना रहता है।