बृहस्पतिनावसृष्टां विश्वे देवा अधारयन् । रसो गोषु प्रविष्टो यस्तेनेमां सं सृजामसि
बृहस्पति द्वारा बनाई गई, सभी देवताओं द्वारा संभाली गई, जो रस गौओं में समाया है—उसी से हम इसे गढ़ते हैं।
यदीमे केशिनो जना गृहे ते समनर्तिषू रोदेन कृण्वन्तोऽघम् । अग्निष्ट्वा तस्मादेनसः सविता च प्र मुञ्चताम्
यदि घर में ये लंबे बालों वाले लोग, व्याकुल होकर रोने से कोई दोष करते हैं, तो अग्नि और सविता तुम्हें उस पाप से मुक्त करें।
यदीयं दुहिता तव विकेश्यरुदद्गृहे रोदेन कृण्वत्यघम् । अग्निष्ट्वा तस्मादेनसः सविता च प्र मुञ्चताम्
यदि तुम्हारी बेटी बिखरे बालों के साथ घर में रोकर कोई दोष करती है, तो अग्नि और सविता तुम्हें उस पाप से मुक्त करें।
{१२} यज्जामयो यद्युवतयो गृहे ते समनर्तिषू रोदेन कृण्वतीरघम् । अग्निष्ट्वा तस्मादेनसः सविता च प्र मुञ्चताम्
यदि घर में बहनें या युवतियाँ व्याकुल होकर रोने से कोई दोष करती हैं, तो अग्नि और सविता तुम्हें उस पाप से मुक्त करें।
यत्ते प्रजायां पशुषु यद्वा गृहेषु निष्ठितमघकृद्भिरघं कृतम् । अग्निष्ट्वा तस्मादेनसः सविता च प्र मुञ्चताम्
तुम्हारी संतान, पशुओं या घर में किसी दुष्ट द्वारा जो भी दोष हुआ है, अग्नि और सविता तुम्हें उस पाप से मुक्त करें।
इयं नार्युप ब्रूते पूल्यान्यावपन्तिका । दीर्घायुरस्तु मे पतिर्जीवाति शरदः शतम्
यह स्त्री, जो अपने पिता के घर से विदा हो रही है, कहती है—मेरा पति दीर्घायु हो, वह सौ शरदों तक जिए।
इहेमाविन्द्र सं नुद चक्रवाकेव दंपती । प्रजयैनौ स्वस्तकौ विश्वमायुर्व्यश्नुताम्
हे इन्द्र, यहाँ इस दंपत्ति के बीच का कलह दूर कर, जैसे चक्रवाक पक्षियों के बीच होता है। ये दोनों संतान सहित, सुख-शांति के साथ, पूर्ण आयु का आनंद लें।
यदासन्द्यामुपधाने यद्वोपवासने कृतम् । विवाहे कृत्यां यां चक्रुरास्नाने तां नि दध्मसि
शय्या या आसन पर, विवाह या स्नान के समय जो भी दोष या अशुद्धि हुई हो, उसे हम अलग रखते हैं।
यद्दुष्कृतं यच्छमलं विवाहे वहतौ च यत्। तत्संभलस्य कम्बले मृज्महे दुरितं वयम्
विवाह या विदाई में जो भी बुरा कर्म या दाग लगा हो, उसे हम संबल के कंबल पर धोते हैं; हम उस पाप को दूर करते हैं।
संभले मलं सादयित्वा कम्बले दुरितं वयम् । अभूम यज्ञियाः शुद्धाः प्र ण आयूंषि तारिषत्
संबल के कंबल पर दाग को दूर कर, पाप को धोकर, हम यज्ञ के योग्य और शुद्ध हो गए हैं; हम दीर्घायु को प्राप्त करें।
कृत्रिमः कण्टकः शतदन् य एषः । अपास्याः केश्यं मलमप शीर्षण्यं लिखात्
यह सौ नोकों वाला बनावटी काँटा — इसे फेंक दो, बालों की गंदगी दूर करो, सिर की मलिनता हटा दो।
अङ्गादङ्गाद्वयमस्या अप यक्ष्मं नि दध्मसि । तन् मा प्रापत्पृथिवीं मोत देवान् दिवं मा प्रापदुर्वन्तरिक्षम् । अपो मा प्रापन् मलमेतदग्ने यमं मा प्रापत्पितॄंश्च सर्वान्
हम इसके हर अंग से बीमारी दूर करते हैं; वह न तो धरती पर पहुँचे, न देवताओं तक, न आकाश में, न ही बीच के लोक में; हे अग्नि, वह न तो जल तक पहुँचे, न यह गंदगी, न यम तक, और न ही सभी पितरों तक।
सं त्वा नह्यामि पयसा पृथिव्याः सं त्वा नह्यामि पयसौषधीनाम् । सं त्वा नह्यामि प्रजया धनेन सा संनद्धा सनुहि वाजमेमम्
मैं तुम्हें धरती के रस से बाँधता हूँ, मैं तुम्हें औषधियों के रस से बाँधता हूँ, मैं तुम्हें संतान और धन से बाँधता हूँ; ऐसे जुड़े रहो और इस बल में स्थिर रहो।
{१३} अमोऽहमस्मि सा त्वं सामाहमस्म्यृक्त्वं द्यौरहं पृथिवी त्वम् । ताविह सं भवाव प्रजामा जनयावहै
मैं गीत हूँ, तुम स्वर हो; मैं साम हूँ, तुम ऋच हो; मैं आकाश हूँ, तुम धरती हो। यहाँ हम एक हो जाएँ और संतान उत्पन्न करें।
जनियन्ति नावग्रवः पुत्रियन्ति सुदानवः । अरिष्टासू सचेवहि बृहते वाजसातये
नावें संतान दें, दानी लोग पुत्र प्राप्त करें; तुम दोनों बिना किसी बाधा के साथ रहो और महान बल के लिए मिलकर कार्य करो।
ये पितरो वधूदर्शा इमं वहतुमागमन् । ते अस्यै वध्वै संपत्न्यै प्रजावच्छर्म यच्छन्तु
जो पितर इस वधू को देखने आए हैं, वे इसे ले जाने के लिए आए हैं; वे इस वधू को, पत्नी को, संतान से भरा सुरक्षा-कवच दें।
येदं पूर्वागन् रशनायमाना प्रजामस्यै द्रविणं चेह दत्त्वा । तां वहन्त्वगतस्यानु पन्थां विराडियं सुप्रजा अत्यजैषीत्
जो पहले आए थे, कमरबंद बाँधकर, यहाँ इसे संतान और धन देकर गए — वे इसे उन पूर्वजों के मार्ग पर ले जाएँ; यह तेजस्विनी और उत्तम संतान वाली होकर उनसे आगे बढ़े।
प्र बुध्यस्व सुबुधा बुध्यमाना दीर्घायुत्वाय शतशारदाय । गृहान् गच्छ गृहपत्नी यथासो दीर्घं त आयुः सविता कृणोतु
जागो, अच्छे से जागो, सौ शरदों तक दीर्घायु के लिए जागृत रहो; घर जाओ, गृहिणी बनकर जाओ; सविता तुम्हें लंबी आयु दे।
व्रात्य आसीदीयमान एव स प्रजापतिं समैरयत्
एक व्रात्य जन्म ले रहा था; वह प्रजापति के पास पहुँचा।
स प्रजापतिः सुवर्णमात्मन्न् अपश्यत्तत्प्राजनयत्
प्रजापति ने अपने भीतर सोना देखा; उसने उसी को उत्पन्न किया।
तदेकमभवत्तल्ललाममभवत्तन् महदभवत्तज्ज्येष्ठमभवत्तद्ब्रह्माभवत्तत्तपोऽभवत्तत्सत्यमभवत्तेन प्राजायत
वह एक हुआ; वह चिह्न बना; वह महान हुआ; वह सबसे बड़ा हुआ; वह ब्रह्मा हुआ; वह तपस्या बनी; वह सत्य बना; उसी से उसका जन्म हुआ।
सोऽवर्धत स महान् अभवत्स महादेवोऽभवत्
वह बढ़ा; वह महान बना; वह महादेव हुआ।
स देवानामीशां पर्यैत्स ईशानोऽभवत्
वह देवताओं का स्वामी बनकर चारों ओर गया; वह शासक बना।
स एकव्रात्योऽभवत्स धनुरादत्त तदेवेन्द्रधनुः
वह अकेला व्रात्य हुआ; उसने धनुष उठाया; वही इन्द्र का धनुष है।
नीलमस्योदरं लोहितं पृष्ठम्
उसका पेट नीला है, उसकी पीठ लाल है।
नीलेनैवाप्रियं भ्रातृव्यं प्रोर्णोति लोहितेन द्विषन्तं विध्यतीति ब्रह्मवादिनो वदन्ति
नीले रंग से वह अप्रिय और शत्रु को ढँकता है, लाल रंग से वह दुश्मन को मारता है — ऐसा ब्रह्मज्ञानी कहते हैं।
स उदतिष्ठत्स प्राचीं दिशमनु व्यचलत्। [१] तं बृहच्च रथन्तरं चादित्याश्च विश्वे च देवा अनुव्यचलन् । [२] बृहते च वै स रथन्तराय चादित्येभ्यश्च विश्वेभ्यश्च देवेभ्य आ वृश्चते य एवं विद्वांसं व्रात्यमुपवदति । [३] बृहतश्च वै स रथन्तरस्य चादित्यानां च विश्वेषां च देवानां प्रियं धाम भवति य एवं वेद । [४] तस्य प्राच्यां दिशि श्रद्धा पुंश्चली मित्रो मागधो विज्ञानं वासोऽहरुष्णीषं रात्री केशा हरितौ प्रवर्तौ कल्मलिर्मणिः । [५] भूतं च भविष्यच्च परिष्कन्दौ मनो विपथं।।६।। मातरिश्वा च पवमानश्च विपथवाहौ वातः सारथी रेष्मा प्रतोदः।।७।। कीर्तिश्च यशश्च पुरःसरौ ऐनं कीर्तिर्गच्छत्या यशो गच्छति य एवं वेद
वह उठा, पूरब दिशा की ओर बढ़ा; बृहद, रथंतर, आदित्य और सभी देवता उसके पीछे चले। जो ज्ञान के साथ व्रात्य का उच्चारण करता है, उसे बृहद, रथंतर, आदित्य और सभी देवताओं का फल मिलता है। जो ऐसा जानता है, वह बृहद, रथंतर, आदित्य और सभी देवताओं का प्रिय स्थान पाता है। उसकी पूरब दिशा में श्रद्धा, वेश्या, मित्र, मागध, ज्ञान, वस्त्र, दिन, पगड़ी, रात, केश, दो हरे, दो पहिए, मल, रत्न; भूत और भविष्य दो दौड़ने वाले हैं, मन मार्ग है; मातरिश्वा और पवमान दो मार्गदर्शक हैं, वायु सारथी है, लगाम चाबुक है; कीर्ति और यश आगे-आगे चलते हैं — जो ऐसा जानता है, उसके साथ कीर्ति और यश दोनों चलते हैं।
[८] स उदतिष्ठत्स दक्षिणां दिशमनु व्यचलत्। [९] तं यज्ञायज्ञियं च वामदेव्यं च यज्ञश्च यजमानश्च पशवश्चानुव्यचलन् । [१०] यज्ञायज्ञियाय च वै स वामदेव्याय च यज्ञाय च यजमानाय च पशुभ्यश्चा वृश्चते य एवं विद्वांसं व्रात्यमुपवदति । [११] यज्ञायज्ञियस्य च वै स वामदेव्यस्य च यज्ञस्य च यजमानस्य च पशूनां च प्रियं धाम भवति य एवं वेद । [१२] तस्य दक्षिणायां दिश्युषाः पुंश्चली मन्त्रो मागधो विज्ञानं वासोऽहरुष्णीषं रात्री केशा हरितौ प्रवर्तौ कल्मलिर्मणिः । [१३] अमावास्या च पौर्णमासी च परिष्कन्दौ मनो विपथं मातरिश्वा च पवमानश्च विपथवाहौ वातः सारथी रेष्मा प्रतोदः कीर्तिश्च यशश्च पुरःसरौ । ऐनं कीर्तिर्गच्छत्या यशो गच्छति य एवं वेद
वह उठा, दक्षिण दिशा की ओर बढ़ा; यज्ञ, यजमान, वामदेव्य, यज्ञ, यजमान और पशु उसके पीछे चले। जो ज्ञान के साथ व्रात्य का उच्चारण करता है, उसे यज्ञ, वामदेव्य, यज्ञ, यजमान और पशुओं का फल मिलता है। जो ऐसा जानता है, वह यज्ञ, वामदेव्य, यज्ञ, यजमान और पशुओं का प्रिय स्थान पाता है। उसकी दक्षिण दिशा में उषा, वेश्या, मंत्र, मागध, ज्ञान, वस्त्र, दिन, पगड़ी, रात, केश, दो हरे, दो पहिए, मल, रत्न; अमावस्या और पूर्णिमा दो दौड़ने वाले हैं, मन मार्ग है; मातरिश्वा और पवमान दो मार्गदर्शक हैं, वायु सारथी है, लगाम चाबुक है; कीर्ति और यश आगे-आगे चलते हैं — जो ऐसा जानता है, उसके साथ कीर्ति और यश दोनों चलते हैं।
[१४] स उदतिष्ठत्स प्रतीचीं दिशमनु व्यचलत्। [१५] तं वैरूपं च वैराजं चापश्च वरुणश्च राजानुव्यचलन् । [१६] वैरूपाय च वै स वैराजाय चाद्भ्यश्च वरुणाय च राज्ञ आ वृश्चते य एवं विद्वांसं व्रात्यमुपवदति । [१७] वैरूपस्य च वै स वैराजस्य चापां च वरुणस्य च राज्ञः प्रियं धाम भवति य एवं वेद । [१८] तस्य प्रतीच्यां दिशीरा पुंश्चली हसो मागधो विज्ञानं वासोऽहरुष्णीषं रात्री केशा हरितौ प्रवर्तौ कल्मलिर्मणिः । [१९] अहश्च रात्री च परिष्कन्दौ मनो विपथं मातरिश्वा च पवमानश्च विपथवाहौ वातः सारथी रेष्मा प्रतोदः कीर्तिश्च यशश्च पुरःसरौ । ऐनं कीर्तिर्गच्छत्या यशो गच्छति य एवं वेद
वह उठकर पश्चिम दिशा की ओर चला। उसके पीछे वैरूप, वैराज, जल और राजा वरुण भी चले। जो इस प्रकार ज्ञानी व्रात्य का वर्णन करता है, वह वैरूप, वैराज, जल और राजा वरुण से जुड़ जाता है। जो इस प्रकार जानता है, वह वैरूप, वैराज, जल और राजा वरुण का प्रिय निवास बन जाता है। पश्चिम दिशा में वेश्या, हँसी, मागध, ज्ञान, वस्त्र, दिन का मुकुट, रात के बाल, दो हरे, गति, कलंक और मणि हैं। दिन और रात उसके घोड़े हैं; मन उसका मार्ग है; मातरिश्वान और पवमान उसके मार्ग पर चलने वाले हैं; वायु सारथी है; लगाम कोड़ा है; कीर्ति और यश आगे-आगे चलते हैं। जो इस प्रकार जानता है, उसके पास कीर्ति जाती है, उसके पास यश जाता है।
[२०] स उदतिष्ठत्स उदीचीं दिशमनु व्यचलत्। [२१] तं श्यैतं च नौधसं च सप्तर्षयश्च सोमश्च राजानुव्यचलन् । [२२] श्यैताय च वै स नौधसाय च सप्तर्षिभ्यश्च सोमाय च राज्ञ आ वृश्चते य एवं विद्वांसं व्रात्यमुपवदति । [२३] श्यैतस्य च वै स नौधसस्य च सप्तर्षीणां च सोमस्य च राज्ञः प्रियं धाम भवति य एवं वेद । [२४] तस्योदीच्यां दिशि विद्युत्पुंश्चली स्तनयित्नुर्मागधो विज्ञानं वासोऽहरुष्णीषं रात्री केशा हरितौ प्रवर्तौ कल्मलिर्मणिः । [२५] श्रुतं च विश्रुतं च परिष्कन्दौ मनो विपथं मातरिश्वा च पवमानश्च विपथवाहौ वातः सारथी रेष्मा प्रतोदः [२६] कीर्तिश्च यशश्च पुरःसरौ । [२७] ऐनं कीर्तिर्गच्छत्या यशो गच्छति य एवं वेद
वह उठकर उत्तर दिशा की ओर चला। उसके पीछे श्यैत, नौधस, सप्तर्षि और राजा सोम भी चले। जो इस प्रकार ज्ञानी व्रात्य का वर्णन करता है, वह श्यैत, नौधस, सप्तर्षि और राजा सोम से जुड़ जाता है। जो इस प्रकार जानता है, वह श्यैत, नौधस, सप्तर्षि और राजा सोम का प्रिय निवास बन जाता है। उत्तर दिशा में बिजली वेश्या है, गर्जन मागध है, ज्ञान, वस्त्र, दिन का मुकुट, रात के बाल, दो हरे, गति, कलंक और मणि हैं। श्रुत और प्रसिद्ध उसके घोड़े हैं; मन उसका मार्ग है; मातरिश्वान और पवमान उसके मार्ग पर चलने वाले हैं; वायु सारथी है; लगाम कोड़ा है; कीर्ति और यश आगे-आगे चलते हैं। जो इस प्रकार जानता है, उसके पास कीर्ति जाती है, उसके पास यश जाता है।