नाष्टमो न नवमो दशमो नाप्युच्यते
न आठवाँ, न नौवाँ, न दसवाँ कहा जाता है।
स सर्वस्मै वि पश्यति यच्च प्राणति यच्च न
वह सब कुछ देखता है, जो साँस लेते हैं और जो नहीं भी।
तमिदं निगतं सहः स एष एक एकवृदेक एव
यह शक्ति उसी में समाई है; वह एक ही है, सब कुछ अपने में समेटे हुए।
सर्वे अस्मिन् देवा एकवृतो भवन्ति
सभी देवता उसी में एक होकर मिल जाते हैं।
ब्रह्म च तपश्च कीर्तिश्च यशश्चाम्भश्च नभश्च ब्राह्मणवर्चसं चान्नं चान्नाद्यं च
ब्रह्म, तप, कीर्ति, यश, जल, आकाश, ब्राह्मण तेज, अन्न और जो कुछ खाया जाता है।
भूतं च भव्यं च श्रद्धा च रुचिश्च स्वर्गश्च स्वधा च
जो बीत गया, जो आने वाला है, श्रद्धा, प्रसन्नता, स्वर्ग और स्वधा।
य एतं देवमेकवृतं वेद
जो इस एकमात्र देवता को जानता है,
स एव मृत्युः सोऽमृतं सोऽभ्वं स रक्षः
वही मृत्यु है, वही अमरता है, वही गहराई है, वही राक्षस है।
स रुद्रो वसुवनिर्वसुदेये नमोवाके वषट्कारोऽनु संहितः
वह रुद्र ही धन देने वाला है, वही धरती का स्वामी है। उसकी पूजा में श्रद्धा के साथ और 'वषट्' उच्चारण करते हुए उसे बुलाया जाता है।
तस्येमे सर्वे यातव उप प्रशिषमासते
ये सभी जीव उसकी शरण में जाकर उसका मार्गदर्शन माँगते हैं।
तस्यामू सर्वा नक्षत्रा वशे चन्द्रमसा सह
सारे नक्षत्र और चन्द्रमा भी उसके वश में हैं।
13.7(१३.४) स वा अह्नोऽजायत तस्मादहरजायत
वह दिन से उत्पन्न हुआ और उसी से दिन की भी उत्पत्ति हुई।
स वै रात्र्या अजायत तस्माद्रात्रिरजायत
वह रात से जन्मा और उसी से रात भी उत्पन्न हुई।
स वा अन्तरिक्षादजायत तस्मादन्तरिक्षमजायत
वह आकाश के बीच से उत्पन्न हुआ और उसी से आकाश का मध्य भाग भी जन्मा।
स वै वायोरजायत तस्माद्वायुरजायत
वह वायु से जन्मा और उसी से वायु की भी उत्पत्ति हुई।
स वै दिवोऽजायत तस्माद्द्यौरधि अजायत
वह आकाश से उत्पन्न हुआ और उसी से ऊपर का आकाश भी जन्मा।
स वै दिग्भ्योऽजायत तस्माद्दिशोऽजायन्त
वह दिशाओं से जन्मा और उसी से दिशाएँ भी उत्पन्न हुईं।
स वै भूमेरजायत तस्माद्भूमिरजायत
वह पृथ्वी से उत्पन्न हुआ और उसी से पृथ्वी भी जन्मी।
स वा अग्नेरजायत तस्मादग्निरजायत
वह अग्नि से उत्पन्न हुआ और उसी से अग्नि भी जन्मी।
स वा अद्भ्योऽजायत तस्मादापोऽजायन्त
वह जल से उत्पन्न हुआ और उसी से जल भी उत्पन्न हुए।
स वा ऋग्भ्योऽजायत तस्मादृचोऽजायन्त
वह ऋचाओं से जन्मा और उसी से ऋचाएँ भी उत्पन्न हुईं।
स वै यज्ञादजायत तस्माद्यज्ञोऽजायत
वह यज्ञ से उत्पन्न हुआ और उसी से यज्ञ भी जन्मा।
स यज्ञस्तस्य यज्ञः स यज्ञस्य शिरस्कृतम्
वही यज्ञ है, वह यज्ञ उसी का है और वही यज्ञ का सिर बनता है।
स स्तनयति स वि द्योतते स उ अश्मानमस्यति
वह गर्जना करता है, वह चमकता है, वह पत्थर फेंकता है।
पापाय वा भद्राय वा पुरुषायासुराय वा
चाहे वह पाप के लिए हो या शुभ के लिए, मनुष्य के लिए हो या असुर के लिए—
यद्वा कृणोष्योषधीर्यद्वा वर्षसि भद्रया यद्वा जन्यमवीवृधः
तुम औषधियों के साथ जो भी करते हो, या भलाई के लिए जो भी वर्षा करते हो, या संतान की वृद्धि करते हो—
तावांस्ते मघवन् महिमोपो ते तन्वः शतम्
हे मघवन, तुम्हारी महिमा उतनी ही विशाल है जितनी तुम्हारी सौ रूपों की शक्ति।
उपो ते बध्वे बद्धानि यदि वासि न्यर्बुदम्
तुम्हारे बंधन बंधे हुए हैं, चाहे वे लाखों में क्यों न हों।
13.८(१३.४) भूयान् इन्द्रो नमुराद्भूयान् इन्द्रासि मृत्युभ्यः
हे इन्द्र, तुम शत्रुओं से भी बड़े हो, तुम मृत्यु से भी महान हो।
भूयान् अरात्याः शच्याः पतिस्त्वमिन्द्रासि विभूः प्रभूरिति त्वोपास्महे वयम्
तुम बैर से भी ऊँचे हो, बल के स्वामी हो; हे इन्द्र, तुम सर्वव्यापी और सर्वशक्तिमान हो—हम तुम्हारी उपासना करते हैं।