य आत्मदा बलदा यस्य विश्व उपासते प्रशिषं यस्य देवाः । योऽस्येशे द्विपदो यश्चतुष्पदः । तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतदागो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति । उद्वेपय रोहित प्र क्षिणीहि ब्रह्मज्यस्य प्रति मुञ्च पाशान्
जो आत्मा देने वाला है, जो बल देने वाला है, जिसकी सब लोग पूजा करते हैं, जिसकी आज्ञा देवता मानते हैं; जो दो पैरों और चार पैरों वाले सबका स्वामी है। जब कोई इस प्रकार जानने वाले ब्राह्मण को जीतता है, तो वह उस देवता का अपराध करता है, जो क्रोधित होता है। हे रोहित, उसे हिला दे, दूर कर दे, कम कर दे; ब्रह्मज्ञानी के बंधन खोल दे।
एकपाद्द्विपदो भूयो वि चक्रमे द्विपात्त्रिपादमभ्येति पश्चात्। चतुष्पाच्चक्रे द्विपदामभिस्वरे संपश्यन् पङ्क्तिमुपतिष्ठमानः । तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतदागो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति । उद्वेपय रोहित प्र क्षिणीहि ब्रह्मज्यस्य प्रति मुञ्च पाशान्
कृष्णायाः पुत्रो अर्जुनो रात्र्या वत्सोऽजायत । स ह द्यामधि रोहति रुहो रुरोह रोहितः
काली रात का पुत्र उजला बछड़ा जन्मा। वह आकाश पर चढ़ता है, वह उग आया है, रोहित प्रकट हो गया है।
१३.४ स एति सविता स्वर्दिवस्पृष्ठेऽवचाकशत्
वह सविता ऊपर स्वर्ग की चोटी तक जाता है, नीचे बोलकर।
रश्मिभिर्नभ आभृतं महेन्द्र एत्यावृतः
अपनी किरणों से वह आकाश को ढँक लेता है; महान इन्द्र आवृत होकर आता है।
स धाता स विधर्ता स वायुर्नभ उच्छ्रितम्
वही धारण करने वाला है, वही व्यवस्था करने वाला है, वही वायु है, जो आकाश में ऊँचा उठा हुआ है।
सोऽर्यमा स वरुणः स रुद्रः स महादेवः
वही अर्यमन है, वही वरुण है, वही रुद्र है, वही महादेव है।
सो अग्निः स उ सूर्यः स उ एव महायमः
वही अग्नि है, वही सूर्य है, वही वास्तव में महान यम है।
तं वत्सा उप तिष्ठन्त्येकशीर्षाणो युता दश
उसके पास बछड़े आते हैं, दस जुते हुए, जिनका सिर एक-एक है।
पश्चात्प्राञ्च आ तन्वन्ति यदुदेति वि भासति
वे पश्चिम की ओर और आगे फैलते हैं, जब वह उगता है और चमकता है।
तस्यैष मारुतो गणः स एति शिक्याकृतः
यह मरुतों का समूह है; यह गट्ठर के रूप में आता है।
रश्मिभिर्नभ आभृतं महेन्द्र एत्यावृतः
महेंद्र आकाश में किरणों के सहारे घिरा हुआ आता है।
तस्येमे नव कोशा विष्टम्भा नवधा हिताः
इसके ये नौ पात्र हैं, जो नौ प्रकार से आधार बने हैं।
स प्रजाभ्यो वि पश्यति यच्च प्राणति यच्च न
वह सब प्राणियों को देखता है, जो साँस लेते हैं और जो नहीं भी।
तमिदं निगतं सहः स एष एक एकवृदेक एव
यह शक्ति उसी में समाई है; वह एक ही है, सब कुछ अपने में समेटे हुए।
एते अस्मिन् देवा एकवृतो भवन्ति
ये देवता उसी में एक होकर मिल जाते हैं।
१३.५ कीर्तिश्च यशश्चाम्भश्च नभश्च ब्राह्मणवर्चसं चान्नं चान्नाद्यं च
कीर्ति, यश, जल, आकाश, ब्राह्मण तेज, अन्न और जो कुछ खाया जाता है।
य एतं देवमेकवृतं वेद
जो इस एकमात्र देवता को जानता है,
न द्वितीयो न तृतीयश्चतुर्थो नाप्युच्यते
न दूसरा कहा जाता है, न तीसरा, न चौथा।
न पञ्चमो न षष्ठः सप्तमो नाप्युच्यते
न पाँचवाँ, न छठा, न सातवाँ कहा जाता है।
नाष्टमो न नवमो दशमो नाप्युच्यते
न आठवाँ, न नौवाँ, न दसवाँ कहा जाता है।
स सर्वस्मै वि पश्यति यच्च प्राणति यच्च न
वह सब कुछ देखता है, जो साँस लेते हैं और जो नहीं भी।
तमिदं निगतं सहः स एष एक एकवृदेक एव
यह शक्ति उसी में समाई है; वह एक ही है, सब कुछ अपने में समेटे हुए।
सर्वे अस्मिन् देवा एकवृतो भवन्ति
सभी देवता उसी में एक होकर मिल जाते हैं।
ब्रह्म च तपश्च कीर्तिश्च यशश्चाम्भश्च नभश्च ब्राह्मणवर्चसं चान्नं चान्नाद्यं च
ब्रह्म, तप, कीर्ति, यश, जल, आकाश, ब्राह्मण तेज, अन्न और जो कुछ खाया जाता है।
भूतं च भव्यं च श्रद्धा च रुचिश्च स्वर्गश्च स्वधा च
जो बीत गया, जो आने वाला है, श्रद्धा, प्रसन्नता, स्वर्ग और स्वधा।
य एतं देवमेकवृतं वेद
जो इस एकमात्र देवता को जानता है,
स एव मृत्युः सोऽमृतं सोऽभ्वं स रक्षः
वही मृत्यु है, वही अमरता है, वही गहराई है, वही राक्षस है।
स रुद्रो वसुवनिर्वसुदेये नमोवाके वषट्कारोऽनु संहितः
वह रुद्र ही धन देने वाला है, वही धरती का स्वामी है। उसकी पूजा में श्रद्धा के साथ और 'वषट्' उच्चारण करते हुए उसे बुलाया जाता है।
तस्येमे सर्वे यातव उप प्रशिषमासते
ये सभी जीव उसकी शरण में जाकर उसका मार्गदर्शन माँगते हैं।
एक पैर से वह दो पैरों वालों से आगे बढ़ता है; दो पैरों से वह तीन पैरों वाले के पीछे पहुँचता है। चार पैरों से वह दो पैरों वालों के बीच घूमता है, पंक्ति को देखता है, और उसमें खड़ा रहता है। जब कोई इस प्रकार जानने वाले ब्राह्मण को जीतता है, तो वह उस देवता का अपराध करता है, जो क्रोधित होता है। हे रोहित, उसे हिला दे, दूर कर दे, कम कर दे; ब्रह्मज्ञानी के बंधन खोल दे।