सहस्राह्ण्यं वियतावस्य पक्षौ हरेर्हंसस्य पततः स्वर्गम् । स देवान्त्सर्वान् उरस्युपदद्य संपश्यन् याति भुवनानि विश्वा । तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतदागो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति । उद्वेपय रोहित प्र क्षिणीहि ब्रह्मज्यस्य प्रति मुञ्च पाशान्
उस तीव्र हंस के हजार दिन उसके पंख हैं, वह स्वर्ग की ओर उड़ता है; अपने हृदय में सब देवताओं को रखकर, सब लोकों को देखता हुआ जाता है—उस देवता के क्रोधित होने पर यही अपराध है: जो कोई ऐसे जानकार ब्राह्मण को जीतता है। हे रोहित, उसे झकझोर दो, दूर करो, ब्रह्महत्यारे के बंधन काट दो, उसे बंधन से मुक्त करो।
अयं स देवो अप्स्वन्तः सहस्रमूलः परुशाको अत्त्रिः । य इदं विश्वं भुवनं जजान । तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतदागो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति । उद्वेपय रोहित प्र क्षिणीहि ब्रह्मज्यस्य प्रति मुञ्च पाशान्
यही वह देवता है, जो जल में स्थित, हजारों जड़ों वाला, कठोर छाल वाला, लाल रंग का है, जिसने यह सारा संसार रचा—उस देवता के क्रोधित होने पर यही अपराध है: जो कोई ऐसे जानकार ब्राह्मण को जीतता है। हे रोहित, उसे झकझोर दो, दूर करो, ब्रह्महत्यारे के बंधन काट दो, उसे बंधन से मुक्त करो।
शुक्रं वहन्ति हरयो रघुष्यदो देवं दिवि वर्चसा भ्राजमानम् । यस्योर्ध्वा दिवं तन्वस्तपन्त्यर्वाङ्सुवर्णैः पटरैर्वि भाति । तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतदागो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति । उद्वेपय रोहित प्र क्षिणीहि ब्रह्मज्यस्य प्रति मुञ्च पाशान्
येनादित्यान् हरितः सम्वहन्ति येन यज्ञेन बहवो यन्ति प्रजानन्तः । यदेकं ज्योतिर्बहुधा विभाति । तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतदागो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति । उद्वेपय रोहित प्र क्षिणीहि ब्रह्मज्यस्य प्रति मुञ्च पाशान्
जिसके द्वारा हरे रंग के घोड़े आदित्य देवताओं को ले जाते हैं, जिसके यज्ञ से अनेक लोग ज्ञान प्राप्त करते हैं; एक ही प्रकाश अनेक रूपों में चमकता है। जब कोई इस प्रकार जानने वाले ब्राह्मण को जीतता है, तो वह उस देवता का अपराध करता है, जो क्रोधित होता है। हे रोहित, उसे हिला दे, दूर कर दे, कम कर दे; ब्रह्मज्ञानी के बंधन खोल दे।
सप्त युञ्जन्ति रथमेकचक्रमेको अश्वो वहति सप्तनामा । त्रिनाभि चक्रमजरमनर्वं यत्रेमा विश्वा भुवनाधि तस्थुः । तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतदागो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति । उद्वेपय रोहित प्र क्षिणीहि ब्रह्मज्यस्य प्रति मुञ्च पाशान्
अष्टधा युक्तो वहति वह्निरुग्रः पिता देवानां जनिता मतीनाम् । ऋतस्य तन्तुं मनसा मिमानः सर्वा दिशः पवते मातरिश्वा । तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतदागो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति । उद्वेपय रोहित प्र क्षिणीहि ब्रह्मज्यस्य प्रति मुञ्च पाशान्
सम्यञ्चं तन्तुं प्रदिशोऽनु सर्वा अन्तर्गायत्र्याममृतस्य गर्भे । तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतदागो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति । उद्वेपय रोहित प्र क्षिणीहि ब्रह्मज्यस्य प्रति मुञ्च पाशान्
सारी दिशाएँ सीधे तंतु का अनुसरण करती हैं, जो गायत्री के भीतर, अमरत्व की गर्भ में स्थित है। जब कोई इस प्रकार जानने वाले ब्राह्मण को जीतता है, तो वह उस देवता का अपराध करता है, जो क्रोधित होता है। हे रोहित, उसे हिला दे, दूर कर दे, कम कर दे; ब्रह्मज्ञानी के बंधन खोल दे।
वि य और्णोत्पृथिवीं जायमान आ समुद्रमदधातन्तरिक्षे । तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतदागो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति । उद्वेपय रोहित प्र क्षिणीहि ब्रह्मज्यस्य प्रति मुञ्च पाशान्
जिसने जन्म लेते ही ऊन से पृथ्वी को फैला दिया, और आकाश को समुद्र पर स्थापित किया। जब कोई इस प्रकार जानने वाले ब्राह्मण को जीतता है, तो वह उस देवता का अपराध करता है, जो क्रोधित होता है। हे रोहित, उसे हिला दे, दूर कर दे, कम कर दे; ब्रह्मज्ञानी के बंधन खोल दे।
य आत्मदा बलदा यस्य विश्व उपासते प्रशिषं यस्य देवाः । योऽस्येशे द्विपदो यश्चतुष्पदः । तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतदागो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति । उद्वेपय रोहित प्र क्षिणीहि ब्रह्मज्यस्य प्रति मुञ्च पाशान्
जो आत्मा देने वाला है, जो बल देने वाला है, जिसकी सब लोग पूजा करते हैं, जिसकी आज्ञा देवता मानते हैं; जो दो पैरों और चार पैरों वाले सबका स्वामी है। जब कोई इस प्रकार जानने वाले ब्राह्मण को जीतता है, तो वह उस देवता का अपराध करता है, जो क्रोधित होता है। हे रोहित, उसे हिला दे, दूर कर दे, कम कर दे; ब्रह्मज्ञानी के बंधन खोल दे।
एकपाद्द्विपदो भूयो वि चक्रमे द्विपात्त्रिपादमभ्येति पश्चात्। चतुष्पाच्चक्रे द्विपदामभिस्वरे संपश्यन् पङ्क्तिमुपतिष्ठमानः । तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतदागो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति । उद्वेपय रोहित प्र क्षिणीहि ब्रह्मज्यस्य प्रति मुञ्च पाशान्
कृष्णायाः पुत्रो अर्जुनो रात्र्या वत्सोऽजायत । स ह द्यामधि रोहति रुहो रुरोह रोहितः
काली रात का पुत्र उजला बछड़ा जन्मा। वह आकाश पर चढ़ता है, वह उग आया है, रोहित प्रकट हो गया है।
१३.४ स एति सविता स्वर्दिवस्पृष्ठेऽवचाकशत्
वह सविता ऊपर स्वर्ग की चोटी तक जाता है, नीचे बोलकर।
रश्मिभिर्नभ आभृतं महेन्द्र एत्यावृतः
अपनी किरणों से वह आकाश को ढँक लेता है; महान इन्द्र आवृत होकर आता है।
स धाता स विधर्ता स वायुर्नभ उच्छ्रितम्
वही धारण करने वाला है, वही व्यवस्था करने वाला है, वही वायु है, जो आकाश में ऊँचा उठा हुआ है।
सोऽर्यमा स वरुणः स रुद्रः स महादेवः
वही अर्यमन है, वही वरुण है, वही रुद्र है, वही महादेव है।
सो अग्निः स उ सूर्यः स उ एव महायमः
वही अग्नि है, वही सूर्य है, वही वास्तव में महान यम है।
तं वत्सा उप तिष्ठन्त्येकशीर्षाणो युता दश
उसके पास बछड़े आते हैं, दस जुते हुए, जिनका सिर एक-एक है।
पश्चात्प्राञ्च आ तन्वन्ति यदुदेति वि भासति
वे पश्चिम की ओर और आगे फैलते हैं, जब वह उगता है और चमकता है।
तस्यैष मारुतो गणः स एति शिक्याकृतः
यह मरुतों का समूह है; यह गट्ठर के रूप में आता है।
रश्मिभिर्नभ आभृतं महेन्द्र एत्यावृतः
महेंद्र आकाश में किरणों के सहारे घिरा हुआ आता है।
तस्येमे नव कोशा विष्टम्भा नवधा हिताः
इसके ये नौ पात्र हैं, जो नौ प्रकार से आधार बने हैं।
स प्रजाभ्यो वि पश्यति यच्च प्राणति यच्च न
वह सब प्राणियों को देखता है, जो साँस लेते हैं और जो नहीं भी।
तमिदं निगतं सहः स एष एक एकवृदेक एव
यह शक्ति उसी में समाई है; वह एक ही है, सब कुछ अपने में समेटे हुए।
एते अस्मिन् देवा एकवृतो भवन्ति
ये देवता उसी में एक होकर मिल जाते हैं।
१३.५ कीर्तिश्च यशश्चाम्भश्च नभश्च ब्राह्मणवर्चसं चान्नं चान्नाद्यं च
कीर्ति, यश, जल, आकाश, ब्राह्मण तेज, अन्न और जो कुछ खाया जाता है।
य एतं देवमेकवृतं वेद
जो इस एकमात्र देवता को जानता है,
न द्वितीयो न तृतीयश्चतुर्थो नाप्युच्यते
न दूसरा कहा जाता है, न तीसरा, न चौथा।
न पञ्चमो न षष्ठः सप्तमो नाप्युच्यते
न पाँचवाँ, न छठा, न सातवाँ कहा जाता है।
गौर वर्ण के घोड़े उस तेजस्वी देवता को ले जाते हैं, जो आकाश में अपनी चमक से दमक रहा है। उसके ऊर्ध्वगामी किरणें स्वर्ग को जलाती हैं और नीचे वह सुनहरी पताकाओं के साथ चमकता है। जब कोई इस प्रकार जानने वाले ब्राह्मण को जीतता है, तो वह उस देवता का अपराध करता है, जो क्रोधित होता है। हे रोहित, उसे हिला दे, दूर कर दे, कम कर दे; ब्रह्मज्ञानी के बंधन खोल दे।
सात जन एक पहिए वाले रथ को जोड़ते हैं; एक घोड़ा, जिसके सात नाम हैं, उसे खींचता है। उस रथ का पहिया तीन नाभियों वाला है, न कभी बूढ़ा होता है, न टूटता है, और उसी पर ये सारे लोक टिके हुए हैं। जब कोई इस प्रकार जानने वाले ब्राह्मण को जीतता है, तो वह उस देवता का अपराध करता है, जो क्रोधित होता है। हे रोहित, उसे हिला दे, दूर कर दे, कम कर दे; ब्रह्मज्ञानी के बंधन खोल दे।
आठ भागों में जुड़ा हुआ प्रचंड अग्नि आगे बढ़ता है; वही देवताओं का पिता है, वही विचारों का जनक है। वह सत्य के तंतु को मन से नापता है, मातरिश्वा सब दिशाओं में बहता है। जब कोई इस प्रकार जानने वाले ब्राह्मण को जीतता है, तो वह उस देवता का अपराध करता है, जो क्रोधित होता है। हे रोहित, उसे हिला दे, दूर कर दे, कम कर दे; ब्रह्मज्ञानी के बंधन खोल दे।
{१३} निम्रुचस्तिस्रो व्युषो ह तिस्रस्त्रीणि रजांसि दिवो अङ्ग तिस्रः । विद्मा ते अग्ने त्रेधा जनित्रं त्रेधा देवानां जनिमानि विद्म । तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतदागो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति । उद्वेपय रोहित प्र क्षिणीहि ब्रह्मज्यस्य प्रति मुञ्च पाशान्
तीन उषाएँ नीचे उतरती हैं, तीन उषाएँ ऊपर उठती हैं, आकाश के तीन क्षेत्र हैं, और वास्तव में तीन स्वर्ग हैं। हे अग्नि, हम तुम्हारा तीन बार जन्म लेना जानते हैं; हम देवताओं के तीन जन्म जानते हैं। जब कोई इस प्रकार जानने वाले ब्राह्मण को जीतता है, तो वह उस देवता का अपराध करता है, जो क्रोधित होता है। हे रोहित, उसे हिला दे, दूर कर दे, कम कर दे; ब्रह्मज्ञानी के बंधन खोल दे।
त्वमग्ने क्रतुभिः केतुभिर्हितोऽर्कः समिद्ध उदरोचथा दिवि । किमभ्यार्चन् मरुतः पृश्निमातरो यद्रोहितमजनयन्त देवाः । तस्य देवस्य क्रुद्धस्यैतदागो य एवं विद्वांसं ब्राह्मणं जिनाति । उद्वेपय रोहित प्र क्षिणीहि ब्रह्मज्यस्य प्रति मुञ्च पाशान्
हे अग्नि, तुम कर्मों और चिन्हों से प्रतिष्ठित हो; जब प्रज्वलित होते हो तो आकाश में प्रकाशित होते हो। मरुतगण, जो पृश्नि के पुत्र हैं, उन्होंने किसकी स्तुति की जब देवताओं ने रोहित को उत्पन्न किया? जब कोई इस प्रकार जानने वाले ब्राह्मण को जीतता है, तो वह उस देवता का अपराध करता है, जो क्रोधित होता है। हे रोहित, उसे हिला दे, दूर कर दे, कम कर दे; ब्रह्मज्ञानी के बंधन खोल दे।
एक पैर से वह दो पैरों वालों से आगे बढ़ता है; दो पैरों से वह तीन पैरों वाले के पीछे पहुँचता है। चार पैरों से वह दो पैरों वालों के बीच घूमता है, पंक्ति को देखता है, और उसमें खड़ा रहता है। जब कोई इस प्रकार जानने वाले ब्राह्मण को जीतता है, तो वह उस देवता का अपराध करता है, जो क्रोधित होता है। हे रोहित, उसे हिला दे, दूर कर दे, कम कर दे; ब्रह्मज्ञानी के बंधन खोल दे।