ब्रह्मणाग्नी वावृधानौ ब्रह्मवृद्धौ ब्रह्माहुतौ । ब्रह्मेद्धावग्नी ईजाते रोहितस्य स्वर्विदः
अग्नि और ब्रह्मा, दोनों ब्रह्म की शक्ति से बढ़े हैं, ब्रह्म से पोषित हुए हैं, और ब्रह्म से ही आहुति दी गई है। ब्रह्म से प्रज्वलित अग्नि, सूर्य को जानने वाले रोहित के यज्ञ में पूजी जाती है।
सत्ये अन्यः समाहितोऽप्स्वन्यः समिध्यते । ब्रह्मेद्धावग्नी ईजाते रोहितस्य स्वर्विदः
एक सत्य में स्थिर है, दूसरा जल में प्रज्वलित होता है। ब्रह्म से प्रज्वलित अग्नि, सूर्य को जानने वाले रोहित के यज्ञ में पूजी जाती है।
{५} यं वातः परिशुम्भति यं वेन्द्रो ब्रह्मणस्पतिः । ब्रह्मेद्धावग्नी ईजाते रोहितस्य स्वर्विदः
जिसे वायु चारों ओर से घेरता है, जिसे इन्द्र और ब्रह्मणस्पति सहारा देते हैं—वही ब्रह्म से प्रज्वलित अग्नि, सूर्य को जानने वाले रोहित के यज्ञ में पूजी जाती है।
वेदिं भूमिं कल्पयित्वा दिवं कृत्वा दक्षिणाम् । घ्रंसं तदग्निं कृत्वा चकार विश्वमात्मन्वद्वर्षेणाज्येन रोहितः
रोहित ने वेदी को धरती के रूप में और आकाश को दक्षिण दिशा बनाकर, उस भक्षण करने वाले अग्नि को, जो सबमें व्याप्त आत्मा है, वर्ष के घी से स्थापित किया।
वर्षमाज्यं घ्रंसो अग्निर्वेदिर्भूमिरकल्पत । तत्रैतान् पर्वतान् अग्निर्गीर्भिरूर्ध्वामकल्पयत्
भक्षण करने वाला अग्नि, वर्ष के घी रूपी वर्षा के साथ वेदी और धरती बन गया। वहीं अग्नि ने अपने स्तोत्रों से इन पर्वतों को ऊँचा स्थापित किया।
गीर्भिरूर्ध्वान् कल्पयित्वा रोहितो भूमिमब्रवीत्। त्वयीदं सर्वं जायतां यद्भूतं यच्च भाव्यम्
स्तोत्रों से पर्वतों को ऊँचा स्थापित कर, रोहित ने धरती से कहा—'तेरे भीतर जो कुछ है और जो भविष्य में होगा, वह सब उत्पन्न हो।'
स यज्ञः प्रथमो भूतो भव्यो अजायत । तस्माद्ध जज्ञ इदं सर्वं यत्किं चेदं विरोचते रोहितेन ऋषिणाभृतम्
वह यज्ञ ही सबसे पहला बना, उसी से भूत और भविष्य दोनों उत्पन्न हुए। उसी से यह सब कुछ उत्पन्न हुआ, जो कुछ भी यहाँ प्रकाशित होता है, जिसे ऋषि रोहित ने संभाला।
यश्च गां पदा स्फुरति प्रत्यङ्सूर्यं च मेहति । तस्य वृश्चामि ते मूलं न छायां करवोऽपरम्
जो कोई धरती पर पैर रखता है या सूर्य की ओर मुँह करके मूत्र करता है, मैं उसका मूल काटता हूँ, उसकी छाया नहीं, और न ही दूसरी बनाता हूँ।
यो माभिछायमत्येषि मां चाग्निं चान्तरा । तस्य वृश्चामि ते मूलं न छायां करवोऽपरम्
जो मेरे और मेरी छाया के बीच से या मेरे और अग्नि के बीच से गुजरता है, मैं उसका मूल काटता हूँ, उसकी छाया नहीं, और न ही दूसरी बनाता हूँ।
यो अद्य देव सूर्य त्वां च मां चान्तरायति । दुष्वप्न्यं तस्मिं छमलं दुरितानि च मृज्महे
हे देवता सूर्य, आज जो कोई तेरे और मेरे बीच आता है, उससे हम बुरे स्वप्न, अपवित्रता और दुःख दूर करते हैं।
मा प्र गाम पथो वयं मा यज्ञादिन्द्र सोमिनः । मान्त स्थुर्नो अरातयः
हम मार्ग से न भटकें, न ही यज्ञ से, हे इन्द्र, हे सोम; हमारे बीच शत्रु न टिकें।
यो यज्ञस्य प्रसाधनस्तन्तुर्देवेष्वाततः । तमाहुतमशीमहि
जो यज्ञ का तैयार करने वाला है, देवताओं में फैला हुआ तंतु है, हम उसी आहुति को ग्रहण करें।
13.2 उदस्य केतवो दिवि शुक्रा भ्राजन्त ईरते । आदित्यस्य नृचक्षसो महिव्रतस्य मीढुषः
उसके उज्ज्वल ध्वज आकाश में चमकते हुए उठते हैं; वह सूर्य, सबको देखने वाला, महान व्रती, दयालु है।
दिशां प्रज्ञानां स्वरयन्तमर्चिषा सुपक्षमाशुं पतयन्तमर्णवे । स्तवाम सूर्यं भुवनस्य गोपां यो रश्मिभिर्दिश आभाति सर्वाः
हम उस सूर्य की स्तुति करते हैं, जो संसार का रक्षक है, दिशाओं को प्रकट करता है, अपनी किरणों से चमकता है, तेज पंखों वाला है, विस्तार में शीघ्र उड़ता है, और जिसकी किरणें सभी दिशाओं को प्रकाशित करती हैं।
यत्प्राङ्प्रत्यङ्स्वधया यासि शीभं नानारूपे अहनी कर्षि मायया । तदादित्य महि तत्ते महि श्रवो यदेको विश्वं परि भूम जायसे
तू अपनी मर्यादा से पूर्व और पश्चिम जाता है, अपनी शक्ति से अनेक रूपों वाले दिन खींचता है। हे आदित्य, तेरी वह महानता महान है, तेरी कीर्ति महान है, क्योंकि तू अकेला सबको घेरकर जन्म लेता है।
विपश्चितं तरणिं भ्राजमानं वहन्ति यं हरितः सप्त बह्वीः । स्रुताद्यमत्त्रिर्दिवमुन्निनाय तं त्वा पश्यन्ति परियान्तमाजिम्
सात हरे, अनेक, उस बुद्धिमान, तीव्र और चमकदार को ले जाते हैं; अत्रि ने उस प्रवाहित होने वाले को आकाश में पहुँचाया; वे तुझे मार्ग पर घूमते हुए देखते हैं।
मा त्वा दभन् परियान्तमाजिं स्वस्ति दुर्गामति याहि शीभम् । दिवं च सूर्य पृथिवीं च देवीमहोरात्रे विमिमानो यदेषि
जब तू मार्ग पर घूमता है, तब कोई तुझे हानि न पहुँचाए; शुभता के साथ अपने मंगलमय पथ पर चल; हे सूर्य, जब तू आकाश और दिव्य पृथ्वी, दिन और रात को मापता है।
स्वस्ति ते सूर्य चरसे रथाय येनोभावन्तौ परियासि सद्यः । यं ते वहन्ति हरितो वहिष्ठाः शतमश्वा यदि वा सप्त बह्वीः
हे सूर्य, जब तू अपने रथ में चलता है, तब तुझे कल्याण मिले, जिससे तू शीघ्रता से घूमता है; तुझे तेरे श्रेष्ठ हरे घोड़े ले जाते हैं, चाहे वे सौ हों या सात, अनेक हों।
सुखं सूर्य रथमंशुमन्तं स्योनं सुवह्निमधि तिष्ठ वाजिनम् । यं ते वहन्ति हरितो वहिष्ठाः शतमश्वा यदि वा सप्त बह्वीः
हे सूर्य, सुखदायक और तेजस्वी रथ पर सवार होइए, जिसमें उत्तम घोड़े जुते हैं। आपके हरे-भरे घोड़े, चाहे वे सौ हों, सात हों या अनेक, उस रथ को खींचते हैं।
सप्त सूर्यो हरितो यातवे रथे हिरण्यत्वचसो बृहतीरयुक्त । अमोचि शुक्रो रजसः परस्ताद्विधूय देवस्तमो दिवमारुहत्
सूर्य ने अपने रथ में यात्रा के लिए सात हरे घोड़े जोते हैं, जो सोने जैसे चमकदार और विशाल हैं। वह उज्ज्वल देवता अंधकार को दूर कर आकाश में ऊपर चढ़ गया।
उत्केतुना बृहता देव आगन्न् अपावृक्तमोऽभि ज्योतिरश्रैत्। दिव्यः सुपर्णः स वीरो व्यख्यददितेः पुत्रो भुवनानि विश्वा
वह देवता विशाल ध्वज के साथ आया, अंधकार को हटाकर प्रकाश को देखा। वह आकाश का दिव्य पक्षी, वह वीर, अदिति का पुत्र, सभी लोकों को प्रकट करता है।
उद्यन् रश्मीन् आ तनुषे विश्वा रुपाणि पुष्यसि । उभा समुद्रौ क्रतुना वि भासि सर्वांल्लोकान् परिभूर्भ्राजमानः
तुम्हारे उदय होते ही, तुम अपनी किरणें फैलाते हो और सभी रूपों का पालन करते हो। अपनी इच्छा से दोनों समुद्रों पर प्रकाश फैलाते हो और चमकते हुए सभी लोकों को घेर लेते हो।
{७} पूर्वापरं चरतो माययैतौ शिशू क्रीडन्तौ परि यातोऽर्णवम् । विश्वान्यो भुवना विचष्टे हैरण्यैरन्यं हरितो वहन्ति
ये दोनों बालक अपनी माया से पूर्व-पश्चिम घूमते हुए समुद्र के चारों ओर खेलते हैं। एक सब लोकों को देखता है, दूसरा स्वर्णिम घोड़ों द्वारा खींचा जाता है।
दिवि त्वात्त्रिरधारयत्सूर्या मासाय कर्तवे । स एषि सुधृतस्तपन् विश्वा भूतावचाकशत्
हे सूर्य, आकाश में तुम्हें तीन बार स्थापित किया गया है, महीने की गणना के लिए। इस प्रकार, तुम दृढ़ता से चलते हुए, चमकते हुए, सभी प्राणियों का बखान करते हो।
उभावन्तौ समर्षसि वत्सः संमातराविव । नन्वेतदितः पुरा ब्रह्म देवा अमी विदुः
तुम दोनों को सहन करते हो, जैसे बछड़ा अपनी दोनों माताओं को। निश्चय ही, इससे पहले भी देवताओं ने इस ज्ञान को जान लिया था।
यत्समुद्रमनु श्रितं तत्सिषासति सूर्यः । अध्वास्य विततो महान् पूर्वश्चापरश्च यः
जो समुद्र के पार स्थित है, उसे सूर्य जानना चाहता है। उसका मार्ग विशाल है, जो पहले भी है और बाद का भी।
तं समाप्नोति जूतिभिस्ततो नाप चिकित्सति । तेनामृतस्य भक्षं देवानां नाव रुन्धते
वह अपने प्रयासों से उसे प्राप्त करता है, जिससे कोई लौट नहीं सकता। उसी से वह देवताओं के अमृत का भाग नहीं रोकता।
उदु त्यं जातवेदसं देवं वहन्ति केतवः । दृशे विश्वाय सूर्यम्
ऊपर की ओर, किरणें उस जातवेदस देवता, सूर्य को, सबके देखने के लिए ले जाती हैं।
अप त्ये तायवो यथा नक्षत्रा यन्त्यक्तुभिः । सूराय विश्वचक्षसे
जैसे पक्षी उड़ जाते हैं, वैसे ही वे किरणें रात के साथ सूर्य, सर्वदर्शी के लिए जाती हैं।
अदृश्रन्न् अस्य केतवो वि रश्मयो जनामनु । भ्राजन्तो अग्नयो यथा
उसकी किरणें देखी गईं, उसके प्रकाश जन-जन में फैले, जैसे अग्नि चमकती है।