सत्येनावृता श्रिया प्रावृता यशसा परीवृता
सत्य से ढकी, ऐश्वर्य से ओढ़ी, यश से घिरी हुई है।
स्वधया परिहिता श्रद्धया पर्यूढा दीक्षया गुप्ता यज्ञे प्रतिष्ठिता लोको निधनम्
स्वराज्य से संभाली गई, श्रद्धा से घिरी, दीक्षा से सुरक्षित, यज्ञ में स्थापित, वही संसार की नींव है।
ब्रह्म पदवायं ब्राह्मणोऽधिपतिः
उसका मार्ग ब्रह्म है, और ब्राह्मण उसका स्वामी है।
तामाददानस्य ब्रह्मगवीं जिनतो ब्राह्मणं क्षत्रियस्य
जो कोई ब्राह्मण से ब्रह्मगाय को लेता है, वह क्षत्रिय को जीत लेता है।
अप क्रामति सूनृता वीर्यं पुण्या लक्ष्मीः
उससे सत्य, बल, पुण्य और शुभता सब दूर हो जाती हैं।
ओजश्च तेजश्च सहश्च बलं च वाक्चेन्द्रियं च श्रीश्च धर्मश्च
ऊर्जा, तेज, सामर्थ्य, बल, वाणी, इंद्रियाँ, समृद्धि और धर्म—
ब्रह्म च क्षत्रं च राष्ट्रं च विशश्च त्विषिश्च यशश्च वर्चश्च द्रविणं च
ब्रह्म, क्षत्रियत्व, राज्य, प्रजा, प्रभा, यश, कान्ति और धन—
आयुश्च रूपं च नाम च कीर्तिश्च प्राणश्चापानश्च चक्षुश्च श्रोत्रं च
आयु, रूप, नाम, कीर्ति, श्वास, प्रश्वास, दृष्टि और श्रवण—
पयश्च रसश्चान्नं चान्नाद्यं च र्तं च सत्यं चेष्टं च पूर्तं च प्रजा च पशवश्च
दूध, स्वाद, अन्न, भोजन, सत्य, वास्तविकता, कर्म, दान, संतान और पशु—
तानि सर्वाण्यप क्रामन्ति ब्रह्मगवीमाददानस्य जिनतो ब्राह्मणं क्षत्रियस्य
ये सब उस व्यक्ति से दूर हो जाते हैं जो ब्राह्मण से ब्रह्मगाय को लेकर क्षत्रिय को जीतता है।
सैषा भीमा ब्रह्मगव्यघविषा साक्षात्कृत्या कूल्बजमावृता
यह भयानक ब्रह्मगाय है, विषैली मुख वाली, प्रत्यक्ष भयंकर, और नदी के किनारे की घास में लिपटी हुई।
सर्वाण्यस्यां घोराणि सर्वे च मृत्यवः
उसमें सभी भयानक बातें और सभी मृत्यु समाहित हैं।
सर्वाण्यस्यां क्रूराणि सर्वे पुरुषवधाः
उसमें सभी क्रूर कर्म और हर प्रकार के मनुष्य की हत्या समाई हुई है।
सा ब्रह्मज्यं देवपीयुं ब्रह्मगव्यादीयमाना मृत्योः पड्वीश आ द्यति
जब ब्राह्मण-हंता और देवताओं को नष्ट करने वाला उसे आहत करता है, तब मृत्यु का स्वामी उसे नीचे गिरा देता है।
मेनिः शतवधा हि सा ब्रह्मज्यस्य क्षितिर्हि सा
वह सैकड़ों घावों वाला कलंक है; वह ब्राह्मण-हंता की धरती है।
तस्माद्वै ब्राह्मणानां गौर्दुराधर्षा विजानता
इसलिए जो जानता है, उसके लिए ब्राह्मणों की गाय का अपमान करना वर्जित है।
वज्रो धावन्ती वैश्वानर उद्वीता
वज्र दौड़ता है, और वैश्वानर उसे प्रज्वलित करता है।
हेतिः शफान् उत्खिदन्ती महादेवोऽपेक्षमाणा
शस्त्र, खुरों को खोदता हुआ, महादेव की प्रतीक्षा करता है।
क्षुरपविरीक्षमाणा वाश्यमानाभि स्फूर्जति
कमी के समान तेज धार वाला, निगरानी में रहते हुए, चोट लगने पर काँप उठता है।
मृत्युर्हिङ्कृण्वत्युग्रो देवः पुच्छं पर्यस्यन्ती
मृत्यु, भयंकर और गर्जना करता हुआ देवता, पूँछ के चारों ओर घूमता है।
सर्वज्यानिः कर्णौ वरीवर्जयन्ती राजयक्ष्मो मेहन्ती
सबको जीतने वाली, कानों से बचती हुई, श्रेष्ठ को छोड़ती है, राजरोग से पीड़ित होकर मूत्र त्यागती है।
मेनिर्दुह्यमाना शीर्षक्तिर्दुग्धा
कलंक, दुहा जा रहा है; सिर काटने वाला, दूध के साथ निकलता है।
सेदिरुपतिष्ठन्ती मिथोयोधः परामृष्टा
आसन, खड़ा होकर, आपस में युद्ध करता है, और छू लिया जाता है।
शरव्या मुखेऽपिनह्यमान ऋतिर्हन्यमाना
तीर, मुख पर दबाया गया, और नियम, आघात सहता है।
अघविषा निपतन्ती तमो निपतिता
विष से भरा, नीचे गिरता है; अंधकार भी गिर चुका है।
अनुगच्छन्ती प्राणान् उप दासयति ब्रह्मगवी ब्रह्मज्यस्य
साँसों के पीछे चलती हुई, वह ब्राह्मण-हंता की ब्राह्मण-गाय को पास ले आती है।
वैरं विकृत्यमाना पौत्राद्यं विभाज्यमाना
शत्रुता, रूप बदलती है; पोते की संपत्ति बाँटी जा रही है।
देवहेतिर्ह्रियमाणा व्यृद्धिर्हृता
दैवीय शस्त्र छीना जा रहा है; वृद्धि भी छिन जाती है।
पाप्माधिधीयमाना पारुष्यमवधीयमाना
पाप रखा जा रहा है; कठोरता का अंत किया जा रहा है।
विषं प्रयस्यन्ती तक्मा प्रयस्ता
विष फेंका जा रहा है; ज्वर भी गिराया गया है।