प्राच्यै त्वा दिशेऽग्नयेऽधिपतयेऽसिताय रक्षित्र आदित्यायेषुमते । एतं परि दद्मस्तं नो गोपायतास्माकमैतोः । दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज्जरा मृत्यवे परि णो ददात्वथ पक्वेन सह सं भवेम
पूरब दिशा के अधिपति अग्नि, काले रक्षक, आदित्य और बाणधारी को हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमें सुरक्षित रखें। यहाँ जो बुढ़ापे के लिए निर्धारित है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे हमारे लिए अलग कर दे, और हम परिपक्वता के साथ एकत्र हों।
दक्षिणायै त्वा दिश इन्द्रायाधिपतये तिरश्चिराजये रक्षित्रे यमायेषुमते । एतं परि दद्मस्तं नो गोपायतास्माकमैतोः । दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज्जरा मृत्यवे परि णो ददात्वथ पक्वेन सह सं भवेम
दक्षिण दिशा के अधिपति इन्द्र, आड़ा शासक, यम और बाणधारी को हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमें सुरक्षित रखें। यहाँ जो बुढ़ापे के लिए निर्धारित है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे हमारे लिए अलग कर दे, और हम परिपक्वता के साथ एकत्र हों।
प्रतीच्यै त्वा दिशे वरुणायाधिपतये पृदाकवे रक्षित्रेऽन्नायेषुमते । एतं परि दद्मस्तं नो गोपायतास्माकमैतोः । दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज्जरा मृत्यवे परि णो ददात्वथ पक्वेन सह सं भवेम
पश्चिम दिशा के अधिपति वरुण, विभाजक, अन्न के रक्षक और बाणधारी को हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमें सुरक्षित रखें। यहाँ जो बुढ़ापे के लिए निर्धारित है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे हमारे लिए अलग कर दे, और हम परिपक्वता के साथ एकत्र हों।
उदीच्यै त्वा दिशे सोमायाधिपतये स्वजाय रक्षित्रेऽशन्या इषुमत्यै । एतं परि दद्मस्तं नो गोपायतास्माकमैतोः । दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज्जरा मृत्यवे परि णो ददात्वथ पक्वेन सह सं भवेम
उत्तर दिशा के अधिपति सोम, स्वयं उत्पन्न रक्षक और बाणधारी को हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमें सुरक्षित रखें। यहाँ जो बुढ़ापे के लिए निर्धारित है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे हमारे लिए अलग कर दे, और हम परिपक्वता के साथ एकत्र हों।
ध्रुवायै त्वा दिशे विष्णवेऽधिपतये कल्माषग्रीवाय रक्षित्र ओषधीभ्य इषुमतीभ्यः । एतं परि दद्मस्तं नो गोपायतास्माकमैतोः । दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज्जरा मृत्यवे परि णो ददात्वथ पक्वेन सह सं भवेम
स्थिर दिशा के अधिपति विष्णु, काले गले वाले रक्षक, औषधियों और बाणधारियों को हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमें सुरक्षित रखें। यहाँ जो बुढ़ापे के लिए निर्धारित है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे हमारे लिए अलग कर दे, और हम परिपक्वता के साथ एकत्र हों।
ऊर्ध्वायै त्वा दिशे बृहस्पतयेऽधिपतये श्वित्राय रक्षित्रे वर्षायेषुमते । एतं परि दद्मस्तं नो गोपायतास्माकमैतोः । दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज्जरा मृत्यवे परि णो ददात्वथ पक्वेन सह सं भवेम
ऊपर की दिशा के अधिपति बृहस्पति, उजले रक्षक, वर्षा लाने वाले बाणधारी को हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमें सुरक्षित रखें। यहाँ जो बुढ़ापे के लिए निर्धारित है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे हमारे लिए अलग कर दे, और हम परिपक्वता के साथ एकत्र हों।
ददामीत्येव ब्रूयादनु चैनामभुत्सत । वशां ब्रह्मभ्यो याचद्भ्यस्तत्प्रजावदपत्यवत्
वह कहे, 'मैं देता हूँ', और इस प्रकार उसका उपयोग करे। गाय उन ब्राह्मणों को दी जानी चाहिए जो माँगते हैं; तब वह संतान और वंश में फलवती होती है।
प्रजया स वि क्रीणीते पशुभिश्चोप दस्यति । य आर्षेयेभ्यो याचद्भ्यो देवानां गां न दित्सति
जो उसे संतान के साथ खरीदता है, वह पशु भी देगा। जो ऋषियों को, जो माँगते हैं, देवताओं की गाय नहीं देता, वह देवताओं से अलग हो जाता है।
कूटयास्य सं शीर्यन्ते श्लोणया काटमर्दति । बण्डया दह्यन्ते गृहाः काणया दीयते स्वम्
उसके सींग गदा से टूट जाते हैं, उसकी पूँछ लकड़ी से कुचली जाती है, उसके घर अग्नि से जल जाते हैं, और अंधा उसका अपना देता है।
विलोहितो अधिष्ठानाच्छक्नो विन्दति गोपतिम् । तथा वशायाः संविद्यं दुरदभ्ना ह्युच्यसे
लाल रंग वाला उसकी नींव से रक्षक को पाता है। इसी तरह, गाय की समझ पाना कठिन कहा गया है।
पदोरस्या अधिष्ठानाद्विक्लिन्दुर्नाम विन्दति । अनामनात्सं शीर्यन्ते या मुखेनोपजिघ्रति
उसके पैर की नींव से 'विक्लिंदु' नाम मिलता है। जो मुँह से उसे सूँघते हैं, वे बिना नाम के नष्ट हो जाते हैं।
यो अस्याः कर्णावास्कुनोत्या स देवेषु वृश्चते । लक्ष्म कुर्व इति मन्यते कनीयः कृणुते स्वम्
जो उसके कान छेदता है, वह देवताओं में से अलग हो जाता है। वह सोचता है, 'मैं निशान बनाऊँ', लेकिन छोटा अपना अधिकार कर लेता है।
यदस्याः कस्मै चिद्भोगाय बालान् कश्चित्प्रकृन्तति । ततः किशोरा म्रियन्ते वत्सांश्च घातुको वृकः
जब कोई उसके बच्चों को भोग के लिए काटता है, तब बछड़े मर जाते हैं, और भेड़िया संतानों को मारता है।
यदस्या गोपतौ सत्या लोम ध्वाङ्क्षो अजीहिडत्। ततः कुमारा म्रियन्ते यक्ष्मो विन्दत्यनामनात्
जब उल्लू उसके रक्षक के बाल खाता है, तब लड़के मर जाते हैं, और रोग बिना नाम वाले को पकड़ लेता है।
यदस्याः पल्पूलनं शकृद्दासी समस्यति । ततोऽपरूपं जायते तस्मादव्येष्यदेनसः
जब उसकी लीद दासी चखती है, तब कोई विकृत जन्म लेता है; इसलिए पाप से बचना चाहिए।
जायमानाभि जायते देवान्त्सब्राह्मणान् वशा । तस्माद्ब्रह्मभ्यो देयैषा तदाहुः स्वस्य गोपनम्
गाय देवताओं और ब्राह्मणों के साथ जन्म लेती है। इसलिए, यह ब्राह्मणों को दी जानी चाहिए; इसी कारण कहते हैं, 'यह अपने की रक्षक है।'
{१९} य एनां वनिमायन्ति तेषां देवकृता वशा । ब्रह्मज्येयं तदब्रुवन् य एनां निप्रियायते
जो उसे जंगल से लाते हैं, उनके लिए गाय देवताओं द्वारा बनाई जाती है। कहते हैं, यह ब्रह्मा से प्राप्त की जाती है; जो उसे प्रिय बनाता है।
य आर्षेयेभ्यो याचद्भ्यो देवानां गां न दित्सति । आ स देवेषु वृश्चते ब्राह्मणानां च मन्यवे
जो ऋषियों को, जो माँगते हैं, देवताओं की गाय नहीं देता, वह देवताओं और ब्राह्मणों की कृपा से वंचित हो जाता है।
यो अस्य स्याद्वशाभोगो अन्यामिछेत तर्हि सः । हिंस्ते अदत्ता पुरुषं याचितां च न दित्सति
जो कोई गाय का मालिक होकर भी दूसरी की इच्छा करता है, वह जिसे गाय नहीं मिली है, उसका नुकसान करता है और जो माँगता है, उसे भी नहीं देता।
यथा शेवधिर्निहितो ब्राह्मणानां तथा वशा । तामेतदछायन्ति यस्मिन् कस्मिंश्च जायते
जैसे ब्राह्मणों के लिए खजाना रखा जाता है, वैसे ही गाय भी है; जिस किसी के यहाँ वह जन्म लेती है, वे उसे पाने की कोशिश करते हैं।
स्वमेतदछायन्ति यद्वशां ब्राह्मणा अभि । यथैनान् अन्यस्मिन् जिनीयादेवास्या निरोधनम्
जब ब्राह्मण अपनी गाय के पास आते हैं, तो वे अपनी ही चीज़ चाहते हैं; अगर कोई और उसे छीन ले, तो वही उसकी रोक बन जाती है।
चरेदेवा त्रैहायणादविज्ञातगदा सती । वशां च विद्यान् नारद ब्राह्मणास्तर्ह्येष्याः
हे नारद, वह गाय तीन साल तक बिना पहचाने, छुपी बीमारी के साथ घूमती रहे; फिर ब्राह्मण उसे पहचानें, तब वह उनके पास आएगी।
य एनामवशामाह देवानां निहितं निधिम् । उभौ तस्मै भवाशर्वौ परिक्रम्येषुमस्यतः
जो कोई गाय को देवताओं के लिए रखा गया खजाना बताता है, उसके चारों ओर भव और शर्व घूमते हैं और उस पर ध्यान रखते हैं।
यो अस्या ऊधो न वेदाथो अस्या स्तनान् उत । उभयेनैवास्मै दुहे दातुं चेदशकद्वशाम्
जो उसका थन या स्तन नहीं जानता, फिर भी उसे दुहना चाहता है, अगर वह कर सके तो दोनों से ही गाय का दूध निकाल लेता है।
दुरदभ्नैनमा शये याचितां च न दित्सति । नास्मै कामाः समृध्यन्ते यामदत्त्वा चिकीर्षति
जो उससे दूर रहता है और माँगने वाले को नहीं देता, उसकी इच्छाएँ पूरी नहीं होतीं, चाहे वह पाकर भी देना चाहे।
देवा वशामयाचन् मुखं कृत्वा ब्राह्मणम् । तेषां सर्वेषामददद्धेडं न्येति मानुषः
देवताओं ने गाय माँगी और ब्राह्मण को उसका मुँह बनाया; सबको 'हेड़' की आवाज़ दी, लेकिन मनुष्य ने नहीं दी।
{२०} हेडं पशूनां न्येति ब्राह्मणेभ्योऽददद्वशाम् । देवानां निहितं भागं मर्त्यश्चेन् निप्रियायते
उसने पशुओं को 'हेड़' की आवाज़ दी, लेकिन गाय ब्राह्मणों को दी; जो मनुष्य देवताओं के लिए रखा गया भाग ले लेता है, वह प्रिय नहीं होता।
यदन्ये शतं याचेयुर्ब्राह्मणा गोपतिं वशाम् । अथैनां देवा अब्रुवन्न् एवं ह विदुषो वशा
अगर दूसरे ब्राह्मण गोधन के स्वामी से सौ गायें माँगें, तो देवताओं ने कहा—गाय तो समझदार की ही है।
य एवं विदुषेऽदत्त्वाथान्येभ्यो ददद्वशाम् । दुर्गा तस्मा अधिष्ठाने पृथिवी सहदेवता
जो ज्ञानी को न देकर दूसरों को गाय देता है, उस पर पृथ्वी और उसके देवता कठिनाईयाँ डालते हैं।
देवा वशामयाचन् यस्मिन्न् अग्रे अजायत । तामेतां विद्यान् नारदः सह देवैरुदाजत
जिसमें सबसे पहले गाय जन्मी, उसी से देवताओं ने गाय माँगी; हे नारद, उसे जानो, देवताओं के साथ मिलकर उसे उठाओ।