इदं प्रापमुत्तमं काण्डमस्य यस्माल्लोकात्परमेष्ठी समाप । आ सिञ्च सर्पिर्घृतवत्समङ्ग्ध्येष भागो अङ्गिरसो नो अत्र
मैंने यह सर्वोत्तम गठरी प्राप्त की है, उस लोक से परम पुरुष यहाँ पहुँचा है। घृत डालो, घी से अभिषेक करो; यह अंगिरसों का भाग हमारे बीच है।
सत्याय च तपसे देवताभ्यो निधिं शेवधिं परि दद्म एतम् । मा नो द्यूतेऽव गान् मा समित्यां मा स्मान्यस्मा उत्सृजता पुरा मत्
सत्य और तपस्या के लिए, देवताओं के लिए, मैं यह निधि, यह शुभ धन अर्पित करता हूँ। यह जुए में न जाए, न ही झगड़े में; हमसे कभी भी यह न छूटे।
अहं पचाम्यहं ददामि ममेदु कर्मन् करुणेऽधि जाया । कौमारो लोको अजनिष्ट पुत्रोऽन्वारभेथां वय उत्तरावत्
मैं पकाता हूँ, मैं देता हूँ, यह कर्म मेरा है; पत्नी करुणा के लिए उत्पन्न हुई है। नया संसार जन्मा है, पुत्र जन्मा है; तुम दोनों उसे सहारा दो, उम्र बढ़ाते हुए।
न किल्बिषमत्र नाधारो अस्ति न यन् मित्रैः समममान एति । अनूनं पात्रं निहितं न एतत्पक्तारं पक्वः पुनरा विशाति
यहाँ कोई पाप नहीं है, कोई कमी नहीं है; यहाँ कोई मित्रों के साथ तौलकर नहीं आता। रखा गया पात्र अधूरा नहीं है; जो पक गया, वह फिर से रसोइए के पास नहीं लौटता।
प्रियं प्रियाणां कृणवाम तमस्ते यन्तु यतमे द्विषन्ति । धेनुरनड्वान् वयोवय आयदेव पौरुषेयमप मृत्युं नुदन्तु
हम अपने प्रिय के लिए प्रिय बनाएँ; जो द्वेष करते हैं, वे जैसे चाहें चले जाएँ। गाय, बिना रस्सी के, अपने बछड़े के साथ, इस पुरुष से मृत्यु को दूर करे।
समग्नयः विदुरन्यो अन्यं य ओषधीः सचते यश्च सिन्धून् । यावन्तो देवा दिव्यातपन्ति हिरण्यं ज्योतिः पचतो बभूव
सभी अग्नियाँ एक-दूसरे को जानती हैं, जो वनस्पतियों की सेवा करता है और जो नदियों की देखभाल करता है। जितने भी देवता आकाश में चमकते हैं, सोना, प्रकाश, वे सब पक चुके हैं।
{१७} एषा त्वचां पुरुषे सं बभूवानग्नाः सर्वे पशवो ये अन्ये । क्षत्रेणात्मानं परि धापयाथोऽमोतं वासो मुखमोदनस्य
यह मनुष्यों की त्वचा बन गई है, सभी पशुओं की और अन्य जीवों की, जो अग्नि से नहीं जले। राज्य के साथ, तुम अपने को ढँको; यह वस्त्र आनंद का मुख बने।
यदक्षेषु वदा यत्समित्यां यद्वा वदा अनृतं वित्तकाम्या । समानं तन्तुमभि सम्वसानौ तस्मिन्त्सर्वं शमलं सादयाथः
तुम जुए में जो भी बोलो, या युद्ध में, या लाभ के लिए जो भी असत्य कहो—एक ही सूत्र में साथ रहते हुए, उसी में सब अशुद्धि शांत हो जाए।
वर्षं वनुष्वापि गच्छ देवांस्त्वचो धूमं पर्युत्पातयासि । विश्वव्यचा घृतपृष्ठो भविष्यन्त्सयोनिर्लोकमुप याह्येतम्
वर्षा सहो, जल में भी जाओ; तुम देवताओं की त्वचा, धुएँ को ऊपर उठाते हो। सब ओर फैलते हुए, घी से पोषित होकर, तुम रहोगे; अच्छा आसन पाकर, इस लोक में पहुँचो।
तन्वं स्वर्गो बहुधा वि चक्रे यथा विद आत्मन्न् अन्यवर्णाम् । अपाजैत्कृष्णां रुशतीं पुनानो या लोहिनी तां ते अग्नौ जुहोमि
स्वर्ग ने शरीर को अनेक रूपों में बनाया है, जैसा जाना जाता है, भिन्न-भिन्न रंगों के साथ। काले को शुद्ध कर, उसे फिर उज्ज्वल बनाते हुए, जो भी लाल है, वह मैं अग्नि को अर्पित करता हूँ।
प्राच्यै त्वा दिशेऽग्नयेऽधिपतयेऽसिताय रक्षित्र आदित्यायेषुमते । एतं परि दद्मस्तं नो गोपायतास्माकमैतोः । दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज्जरा मृत्यवे परि णो ददात्वथ पक्वेन सह सं भवेम
पूरब दिशा के अधिपति अग्नि, काले रक्षक, आदित्य और बाणधारी को हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमें सुरक्षित रखें। यहाँ जो बुढ़ापे के लिए निर्धारित है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे हमारे लिए अलग कर दे, और हम परिपक्वता के साथ एकत्र हों।
दक्षिणायै त्वा दिश इन्द्रायाधिपतये तिरश्चिराजये रक्षित्रे यमायेषुमते । एतं परि दद्मस्तं नो गोपायतास्माकमैतोः । दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज्जरा मृत्यवे परि णो ददात्वथ पक्वेन सह सं भवेम
दक्षिण दिशा के अधिपति इन्द्र, आड़ा शासक, यम और बाणधारी को हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमें सुरक्षित रखें। यहाँ जो बुढ़ापे के लिए निर्धारित है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे हमारे लिए अलग कर दे, और हम परिपक्वता के साथ एकत्र हों।
प्रतीच्यै त्वा दिशे वरुणायाधिपतये पृदाकवे रक्षित्रेऽन्नायेषुमते । एतं परि दद्मस्तं नो गोपायतास्माकमैतोः । दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज्जरा मृत्यवे परि णो ददात्वथ पक्वेन सह सं भवेम
पश्चिम दिशा के अधिपति वरुण, विभाजक, अन्न के रक्षक और बाणधारी को हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमें सुरक्षित रखें। यहाँ जो बुढ़ापे के लिए निर्धारित है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे हमारे लिए अलग कर दे, और हम परिपक्वता के साथ एकत्र हों।
उदीच्यै त्वा दिशे सोमायाधिपतये स्वजाय रक्षित्रेऽशन्या इषुमत्यै । एतं परि दद्मस्तं नो गोपायतास्माकमैतोः । दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज्जरा मृत्यवे परि णो ददात्वथ पक्वेन सह सं भवेम
उत्तर दिशा के अधिपति सोम, स्वयं उत्पन्न रक्षक और बाणधारी को हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमें सुरक्षित रखें। यहाँ जो बुढ़ापे के लिए निर्धारित है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे हमारे लिए अलग कर दे, और हम परिपक्वता के साथ एकत्र हों।
ध्रुवायै त्वा दिशे विष्णवेऽधिपतये कल्माषग्रीवाय रक्षित्र ओषधीभ्य इषुमतीभ्यः । एतं परि दद्मस्तं नो गोपायतास्माकमैतोः । दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज्जरा मृत्यवे परि णो ददात्वथ पक्वेन सह सं भवेम
स्थिर दिशा के अधिपति विष्णु, काले गले वाले रक्षक, औषधियों और बाणधारियों को हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमें सुरक्षित रखें। यहाँ जो बुढ़ापे के लिए निर्धारित है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे हमारे लिए अलग कर दे, और हम परिपक्वता के साथ एकत्र हों।
ऊर्ध्वायै त्वा दिशे बृहस्पतयेऽधिपतये श्वित्राय रक्षित्रे वर्षायेषुमते । एतं परि दद्मस्तं नो गोपायतास्माकमैतोः । दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज्जरा मृत्यवे परि णो ददात्वथ पक्वेन सह सं भवेम
ऊपर की दिशा के अधिपति बृहस्पति, उजले रक्षक, वर्षा लाने वाले बाणधारी को हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमें सुरक्षित रखें। यहाँ जो बुढ़ापे के लिए निर्धारित है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे हमारे लिए अलग कर दे, और हम परिपक्वता के साथ एकत्र हों।
ददामीत्येव ब्रूयादनु चैनामभुत्सत । वशां ब्रह्मभ्यो याचद्भ्यस्तत्प्रजावदपत्यवत्
वह कहे, 'मैं देता हूँ', और इस प्रकार उसका उपयोग करे। गाय उन ब्राह्मणों को दी जानी चाहिए जो माँगते हैं; तब वह संतान और वंश में फलवती होती है।
प्रजया स वि क्रीणीते पशुभिश्चोप दस्यति । य आर्षेयेभ्यो याचद्भ्यो देवानां गां न दित्सति
जो उसे संतान के साथ खरीदता है, वह पशु भी देगा। जो ऋषियों को, जो माँगते हैं, देवताओं की गाय नहीं देता, वह देवताओं से अलग हो जाता है।
कूटयास्य सं शीर्यन्ते श्लोणया काटमर्दति । बण्डया दह्यन्ते गृहाः काणया दीयते स्वम्
उसके सींग गदा से टूट जाते हैं, उसकी पूँछ लकड़ी से कुचली जाती है, उसके घर अग्नि से जल जाते हैं, और अंधा उसका अपना देता है।
विलोहितो अधिष्ठानाच्छक्नो विन्दति गोपतिम् । तथा वशायाः संविद्यं दुरदभ्ना ह्युच्यसे
लाल रंग वाला उसकी नींव से रक्षक को पाता है। इसी तरह, गाय की समझ पाना कठिन कहा गया है।
पदोरस्या अधिष्ठानाद्विक्लिन्दुर्नाम विन्दति । अनामनात्सं शीर्यन्ते या मुखेनोपजिघ्रति
उसके पैर की नींव से 'विक्लिंदु' नाम मिलता है। जो मुँह से उसे सूँघते हैं, वे बिना नाम के नष्ट हो जाते हैं।
यो अस्याः कर्णावास्कुनोत्या स देवेषु वृश्चते । लक्ष्म कुर्व इति मन्यते कनीयः कृणुते स्वम्
जो उसके कान छेदता है, वह देवताओं में से अलग हो जाता है। वह सोचता है, 'मैं निशान बनाऊँ', लेकिन छोटा अपना अधिकार कर लेता है।
यदस्याः कस्मै चिद्भोगाय बालान् कश्चित्प्रकृन्तति । ततः किशोरा म्रियन्ते वत्सांश्च घातुको वृकः
जब कोई उसके बच्चों को भोग के लिए काटता है, तब बछड़े मर जाते हैं, और भेड़िया संतानों को मारता है।
यदस्या गोपतौ सत्या लोम ध्वाङ्क्षो अजीहिडत्। ततः कुमारा म्रियन्ते यक्ष्मो विन्दत्यनामनात्
जब उल्लू उसके रक्षक के बाल खाता है, तब लड़के मर जाते हैं, और रोग बिना नाम वाले को पकड़ लेता है।
यदस्याः पल्पूलनं शकृद्दासी समस्यति । ततोऽपरूपं जायते तस्मादव्येष्यदेनसः
जब उसकी लीद दासी चखती है, तब कोई विकृत जन्म लेता है; इसलिए पाप से बचना चाहिए।
जायमानाभि जायते देवान्त्सब्राह्मणान् वशा । तस्माद्ब्रह्मभ्यो देयैषा तदाहुः स्वस्य गोपनम्
गाय देवताओं और ब्राह्मणों के साथ जन्म लेती है। इसलिए, यह ब्राह्मणों को दी जानी चाहिए; इसी कारण कहते हैं, 'यह अपने की रक्षक है।'
{१९} य एनां वनिमायन्ति तेषां देवकृता वशा । ब्रह्मज्येयं तदब्रुवन् य एनां निप्रियायते
जो उसे जंगल से लाते हैं, उनके लिए गाय देवताओं द्वारा बनाई जाती है। कहते हैं, यह ब्रह्मा से प्राप्त की जाती है; जो उसे प्रिय बनाता है।
य आर्षेयेभ्यो याचद्भ्यो देवानां गां न दित्सति । आ स देवेषु वृश्चते ब्राह्मणानां च मन्यवे
जो ऋषियों को, जो माँगते हैं, देवताओं की गाय नहीं देता, वह देवताओं और ब्राह्मणों की कृपा से वंचित हो जाता है।
यो अस्य स्याद्वशाभोगो अन्यामिछेत तर्हि सः । हिंस्ते अदत्ता पुरुषं याचितां च न दित्सति
जो कोई गाय का मालिक होकर भी दूसरी की इच्छा करता है, वह जिसे गाय नहीं मिली है, उसका नुकसान करता है और जो माँगता है, उसे भी नहीं देता।
यथा शेवधिर्निहितो ब्राह्मणानां तथा वशा । तामेतदछायन्ति यस्मिन् कस्मिंश्च जायते
जैसे ब्राह्मणों के लिए खजाना रखा जाता है, वैसे ही गाय भी है; जिस किसी के यहाँ वह जन्म लेती है, वे उसे पाने की कोशिश करते हैं।