धर्ता ध्रियस्व धरुणे पृथिव्या अच्युतं त्वा देवताश्च्यावयन्तु । तं त्वा दंपती जीवन्तौ जीवपुत्रावुद्वासयातः पर्यग्निधानात्
आधार दो, पृथ्वी की नींव में मजबूती से टिकाओ; देवता तुम्हें स्थान से न हिलाएँ। तुम्हें, जिसे जीवित दंपति और जीवित पुत्र अग्नि के घेरे से बाहर ले जाते हैं।
सर्वान्त्समागा अभिजित्य लोकान् यावन्तः कामाः समतीतृपस्तान् । वि गाहेथामायवनं च दर्विरेकस्मिन् पात्रे अध्युद्धरैनम्
सब लोकों को जीतकर, सब इच्छाओं को पार कर, तुम एकत्र हुए हो। जाओ, हे चमचा और करछुल, एक ही पात्र में उसे ऊपर उठाओ।
उप स्तृणीहि प्रथय पुरस्ताद्घृतेन पात्रमभि घारयैतत्। वाश्रेवोस्रा तरुणं स्तनस्युमिमं देवासो अभिहिङ्कृणोत
हमारे सामने पात्र बिछाओ, उसे आगे की ओर फैला दो, घी से उसे अभिषेक करो; यह पात्र भर जाए। जैसे गाय अपने बछड़े को स्तनपान कराती है, वैसे ही देवता इस बालक को स्तन के पास बुलाएँ।
उपास्तरीरकरो लोकमेतमुरुः प्रथतामसमः स्वर्गः । तस्मिं छ्रयातै महिषः सुपर्णो देवा एनं देवताभ्यः प्र यछान्
जो शय्या बिछाने वाला है, वह इस विस्तृत लोक को फैला दे, स्वर्ग का स्थान सबसे बड़ा और अनुपम हो जाए; उसी पर महाबलवान, विशाल पंखों वाला महिष विश्राम करे। हे देवताओं, उसे देवताओं को अर्पित करो।
यद्यज्जाया पचति त्वत्परःपरः पतिर्वा जाये त्वत्तिरः । सं तत्सृजेथां सह वां तदस्तु संपादयन्तौ सह लोकमेकम्
पत्नी जो भी पकाए, या पति, या कोई और तुम्हारे लिए, तुम दोनों मिलकर उसे छोड़ो, ऐसा ही हो; दोनों मिलकर कार्य करो, और एक ही लोक को प्राप्त करो।
यावन्तो अस्याः पृथिवीं सचन्ते अस्मत्पुत्राः परि ये संबभूवुः । सर्वांस्तामुप पात्रे ह्वयेथां नाभिं जानानाः शिशवः समायान्
इस पृथ्वी से जुड़े जितने भी हमारे पुत्र हैं, और जो हमारे चारों ओर उत्पन्न हुए हैं, उन सबको पात्र के पास बुलाओ; नाभि को जानकर, सब बच्चे एकत्र हो जाएँ।
{१६} वसोर्या धारा मधुना प्रपीना घृतेन मिश्रा अमृतस्य नाभयः । सर्वास्ता अव रुन्धे स्वर्गः षष्ट्यां शरत्सु निधिपा अभीछात्
धन की वे धाराएँ, जो मधु से परिपूर्ण हैं, घी से मिली हुई हैं, अमरत्व की नाभियाँ हैं—स्वर्ग उन सबको, निधि के रक्षकों को, साठ बाणों में समेट ले।
निधिं निधिपा अभ्येनमिछादनीश्वरा अभितः सन्तु येऽन्ये । अस्माभिर्दत्तो निहितः स्वर्गस्त्रिभिः काण्डैस्त्रीन्त्स्वर्गान् अरुक्षत्
निधि के रक्षक इस निधि को ढँक लें, और जो अन्य निर्बल हैं, वे उसके चारों ओर रहें। यह निधि हमसे दी गई, स्थापित की गई, स्वर्ग तीन गठरियों के साथ तीनों स्वर्गों तक पहुँच गया।
अग्नी रक्षस्तपतु यद्विदेवं क्रव्याद्पिशाच इह मा प्र पास्त । नुदाम एनमप रुध्मो अस्मदादित्या एनमङ्गिरसः सचन्ताम्
अग्नि दैत्य को जला दे, जैसा उचित है; मांसभक्षी, पिशाच यहाँ न आए। हम उसे दूर करते हैं, अपने से अलग करते हैं; हे आदित्यगण, अंगिरसगण उसके साथ जुड़ें।
आदित्येभ्यो अङ्गिरोभ्यो मध्विदं घृतेन मिश्रं प्रति वेदयामि । शुद्धहस्तौ ब्राह्मणस्यानिहत्यैतं स्वर्गं सुकृतावपीतम्
आदित्यगण और अंगिरसगण के लिए मैं यह मधुर, घी मिला हुआ अर्पण समर्पित करता हूँ। शुद्ध हाथों से ब्राह्मण ने, बिना किसी बाधा के, यह स्वर्गीय, उत्तम भाग भोग लिया है।
इदं प्रापमुत्तमं काण्डमस्य यस्माल्लोकात्परमेष्ठी समाप । आ सिञ्च सर्पिर्घृतवत्समङ्ग्ध्येष भागो अङ्गिरसो नो अत्र
मैंने यह सर्वोत्तम गठरी प्राप्त की है, उस लोक से परम पुरुष यहाँ पहुँचा है। घृत डालो, घी से अभिषेक करो; यह अंगिरसों का भाग हमारे बीच है।
सत्याय च तपसे देवताभ्यो निधिं शेवधिं परि दद्म एतम् । मा नो द्यूतेऽव गान् मा समित्यां मा स्मान्यस्मा उत्सृजता पुरा मत्
सत्य और तपस्या के लिए, देवताओं के लिए, मैं यह निधि, यह शुभ धन अर्पित करता हूँ। यह जुए में न जाए, न ही झगड़े में; हमसे कभी भी यह न छूटे।
अहं पचाम्यहं ददामि ममेदु कर्मन् करुणेऽधि जाया । कौमारो लोको अजनिष्ट पुत्रोऽन्वारभेथां वय उत्तरावत्
मैं पकाता हूँ, मैं देता हूँ, यह कर्म मेरा है; पत्नी करुणा के लिए उत्पन्न हुई है। नया संसार जन्मा है, पुत्र जन्मा है; तुम दोनों उसे सहारा दो, उम्र बढ़ाते हुए।
न किल्बिषमत्र नाधारो अस्ति न यन् मित्रैः समममान एति । अनूनं पात्रं निहितं न एतत्पक्तारं पक्वः पुनरा विशाति
यहाँ कोई पाप नहीं है, कोई कमी नहीं है; यहाँ कोई मित्रों के साथ तौलकर नहीं आता। रखा गया पात्र अधूरा नहीं है; जो पक गया, वह फिर से रसोइए के पास नहीं लौटता।
प्रियं प्रियाणां कृणवाम तमस्ते यन्तु यतमे द्विषन्ति । धेनुरनड्वान् वयोवय आयदेव पौरुषेयमप मृत्युं नुदन्तु
हम अपने प्रिय के लिए प्रिय बनाएँ; जो द्वेष करते हैं, वे जैसे चाहें चले जाएँ। गाय, बिना रस्सी के, अपने बछड़े के साथ, इस पुरुष से मृत्यु को दूर करे।
समग्नयः विदुरन्यो अन्यं य ओषधीः सचते यश्च सिन्धून् । यावन्तो देवा दिव्यातपन्ति हिरण्यं ज्योतिः पचतो बभूव
सभी अग्नियाँ एक-दूसरे को जानती हैं, जो वनस्पतियों की सेवा करता है और जो नदियों की देखभाल करता है। जितने भी देवता आकाश में चमकते हैं, सोना, प्रकाश, वे सब पक चुके हैं।
{१७} एषा त्वचां पुरुषे सं बभूवानग्नाः सर्वे पशवो ये अन्ये । क्षत्रेणात्मानं परि धापयाथोऽमोतं वासो मुखमोदनस्य
यह मनुष्यों की त्वचा बन गई है, सभी पशुओं की और अन्य जीवों की, जो अग्नि से नहीं जले। राज्य के साथ, तुम अपने को ढँको; यह वस्त्र आनंद का मुख बने।
यदक्षेषु वदा यत्समित्यां यद्वा वदा अनृतं वित्तकाम्या । समानं तन्तुमभि सम्वसानौ तस्मिन्त्सर्वं शमलं सादयाथः
तुम जुए में जो भी बोलो, या युद्ध में, या लाभ के लिए जो भी असत्य कहो—एक ही सूत्र में साथ रहते हुए, उसी में सब अशुद्धि शांत हो जाए।
वर्षं वनुष्वापि गच्छ देवांस्त्वचो धूमं पर्युत्पातयासि । विश्वव्यचा घृतपृष्ठो भविष्यन्त्सयोनिर्लोकमुप याह्येतम्
वर्षा सहो, जल में भी जाओ; तुम देवताओं की त्वचा, धुएँ को ऊपर उठाते हो। सब ओर फैलते हुए, घी से पोषित होकर, तुम रहोगे; अच्छा आसन पाकर, इस लोक में पहुँचो।
तन्वं स्वर्गो बहुधा वि चक्रे यथा विद आत्मन्न् अन्यवर्णाम् । अपाजैत्कृष्णां रुशतीं पुनानो या लोहिनी तां ते अग्नौ जुहोमि
स्वर्ग ने शरीर को अनेक रूपों में बनाया है, जैसा जाना जाता है, भिन्न-भिन्न रंगों के साथ। काले को शुद्ध कर, उसे फिर उज्ज्वल बनाते हुए, जो भी लाल है, वह मैं अग्नि को अर्पित करता हूँ।
प्राच्यै त्वा दिशेऽग्नयेऽधिपतयेऽसिताय रक्षित्र आदित्यायेषुमते । एतं परि दद्मस्तं नो गोपायतास्माकमैतोः । दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज्जरा मृत्यवे परि णो ददात्वथ पक्वेन सह सं भवेम
पूरब दिशा के अधिपति अग्नि, काले रक्षक, आदित्य और बाणधारी को हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमें सुरक्षित रखें। यहाँ जो बुढ़ापे के लिए निर्धारित है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे हमारे लिए अलग कर दे, और हम परिपक्वता के साथ एकत्र हों।
दक्षिणायै त्वा दिश इन्द्रायाधिपतये तिरश्चिराजये रक्षित्रे यमायेषुमते । एतं परि दद्मस्तं नो गोपायतास्माकमैतोः । दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज्जरा मृत्यवे परि णो ददात्वथ पक्वेन सह सं भवेम
दक्षिण दिशा के अधिपति इन्द्र, आड़ा शासक, यम और बाणधारी को हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमें सुरक्षित रखें। यहाँ जो बुढ़ापे के लिए निर्धारित है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे हमारे लिए अलग कर दे, और हम परिपक्वता के साथ एकत्र हों।
प्रतीच्यै त्वा दिशे वरुणायाधिपतये पृदाकवे रक्षित्रेऽन्नायेषुमते । एतं परि दद्मस्तं नो गोपायतास्माकमैतोः । दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज्जरा मृत्यवे परि णो ददात्वथ पक्वेन सह सं भवेम
पश्चिम दिशा के अधिपति वरुण, विभाजक, अन्न के रक्षक और बाणधारी को हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमें सुरक्षित रखें। यहाँ जो बुढ़ापे के लिए निर्धारित है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे हमारे लिए अलग कर दे, और हम परिपक्वता के साथ एकत्र हों।
उदीच्यै त्वा दिशे सोमायाधिपतये स्वजाय रक्षित्रेऽशन्या इषुमत्यै । एतं परि दद्मस्तं नो गोपायतास्माकमैतोः । दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज्जरा मृत्यवे परि णो ददात्वथ पक्वेन सह सं भवेम
उत्तर दिशा के अधिपति सोम, स्वयं उत्पन्न रक्षक और बाणधारी को हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमें सुरक्षित रखें। यहाँ जो बुढ़ापे के लिए निर्धारित है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे हमारे लिए अलग कर दे, और हम परिपक्वता के साथ एकत्र हों।
ध्रुवायै त्वा दिशे विष्णवेऽधिपतये कल्माषग्रीवाय रक्षित्र ओषधीभ्य इषुमतीभ्यः । एतं परि दद्मस्तं नो गोपायतास्माकमैतोः । दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज्जरा मृत्यवे परि णो ददात्वथ पक्वेन सह सं भवेम
स्थिर दिशा के अधिपति विष्णु, काले गले वाले रक्षक, औषधियों और बाणधारियों को हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमें सुरक्षित रखें। यहाँ जो बुढ़ापे के लिए निर्धारित है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे हमारे लिए अलग कर दे, और हम परिपक्वता के साथ एकत्र हों।
ऊर्ध्वायै त्वा दिशे बृहस्पतयेऽधिपतये श्वित्राय रक्षित्रे वर्षायेषुमते । एतं परि दद्मस्तं नो गोपायतास्माकमैतोः । दिष्टं नो अत्र जरसे नि नेषज्जरा मृत्यवे परि णो ददात्वथ पक्वेन सह सं भवेम
ऊपर की दिशा के अधिपति बृहस्पति, उजले रक्षक, वर्षा लाने वाले बाणधारी को हम यह समर्पित करते हैं। वह हमारी रक्षा करें, हमें सुरक्षित रखें। यहाँ जो बुढ़ापे के लिए निर्धारित है, वह हमें जर्जरता या मृत्यु की ओर न ले जाए; वह उसे हमारे लिए अलग कर दे, और हम परिपक्वता के साथ एकत्र हों।
ददामीत्येव ब्रूयादनु चैनामभुत्सत । वशां ब्रह्मभ्यो याचद्भ्यस्तत्प्रजावदपत्यवत्
वह कहे, 'मैं देता हूँ', और इस प्रकार उसका उपयोग करे। गाय उन ब्राह्मणों को दी जानी चाहिए जो माँगते हैं; तब वह संतान और वंश में फलवती होती है।
प्रजया स वि क्रीणीते पशुभिश्चोप दस्यति । य आर्षेयेभ्यो याचद्भ्यो देवानां गां न दित्सति
जो उसे संतान के साथ खरीदता है, वह पशु भी देगा। जो ऋषियों को, जो माँगते हैं, देवताओं की गाय नहीं देता, वह देवताओं से अलग हो जाता है।
कूटयास्य सं शीर्यन्ते श्लोणया काटमर्दति । बण्डया दह्यन्ते गृहाः काणया दीयते स्वम्
उसके सींग गदा से टूट जाते हैं, उसकी पूँछ लकड़ी से कुचली जाती है, उसके घर अग्नि से जल जाते हैं, और अंधा उसका अपना देता है।
विलोहितो अधिष्ठानाच्छक्नो विन्दति गोपतिम् । तथा वशायाः संविद्यं दुरदभ्ना ह्युच्यसे
लाल रंग वाला उसकी नींव से रक्षक को पाता है। इसी तरह, गाय की समझ पाना कठिन कहा गया है।