स्तेयं दुष्कृतं वृजिनं सत्यं यज्ञो यशो बृहत्। बलं च क्षत्रमोजश्च शरीरमनु प्राविशन्
चोरी, बुरा कर्म, पाप, सत्य, यज्ञ, महान यश, बल, राज्य और तेज—ये सब शरीर में प्रवेश कर गए।
{२३} भूतिश्च वा अभूतिश्च रातयोऽरातयश्च याः । क्षुधश्च सर्वास्तृष्णाश्च शरीरमनु प्राविशन्
समृद्धि और विपत्ति, दान और नकार, हर प्रकार की भूख और प्यास शरीर में प्रवेश कर गई।
निन्दाश्च वा अनिन्दाश्च यच्च हन्तेति नेति च । शरीरं श्रद्धा दक्षिणाश्रद्धा चानु प्राविशन्
निंदा और बिना निंदा के, और जो कुछ 'मारो' या 'मत मारो' है—श्रद्धा, दक्षिणा और अश्रद्धा शरीर में प्रवेश कर गई।
विद्याश्च वा अविद्याश्च यच्चान्यदुपदेश्यम् । शरीरं ब्रह्म प्राविशदृचः सामाथो यजुः
विद्या और अविद्या, और जो कुछ भी सिखाया जा सकता है—वेद, ऋचाएँ, साम और यजुर्वेद शरीर में प्रवेश कर गए।
आनन्दा मोदाः प्रमुदोऽभीमोदमुदश्च ये । हसो नरिष्टा नृत्तानि शरीरमनु प्राविशन्
आनंद, हर्ष, प्रसन्नता, परम आनंद और सुख; हँसी, अहिंसा और नृत्य शरीर में प्रवेश कर गए।
आलापाश्च प्रलापाश्चाभीलापलपश्च ये । शरीरं सर्वे प्राविशन्न् आयुजः प्रयुजो युजः
बातचीत, प्रलाप, इच्छाएँ और निरर्थक बातें—ये सब शरीर में प्रविष्ट हो गईं, चाहे वे जुड़ी हों या अलग।
प्राणापानौ चक्षुः श्रोत्रमक्षितिश्च क्षितिश्च या । व्यानोदानौ वाङ्मनः शरीरेण त ईयन्ते
श्वास-प्रश्वास, देखना, सुनना, और दोनों धरती — जो स्थिर है और जो भूमि है — प्राण और उदान, वाणी और मन, ये सब शरीर के साथ चलते हैं।
आशिषश्च प्रशिषश्च संशिषो विशिषश्च याः । चित्तानि सर्वे संकल्पाः शरीरमनु प्राविशन्
आशीर्वाद, आदेश, अनुमति और भेद — सभी इच्छाएँ और संकल्प — ये सब शरीर में प्रवेश कर गए।
आस्तेयीश्च वास्तेयीश्च त्वरणाः कृपणाश्च याः । गुह्याः शुक्रा स्थूला अपस्ता बीभत्सावसादयन्
चोरी करने की प्रवृत्ति, घर बसाने की इच्छा, जल्दी करना, दुःख, छुपी हुई बातें, पवित्रता, स्थूलता, त्यागी गई और घृणित बातें — ये सब आकर ठहर गईं।
अस्थि कृत्वा समिधं तदष्टापो असादयन् । रेतः कृत्वाज्यं देवाः पुरुषमाविशन्
हड्डी को समिधा बनाकर वे आठ जल स्थिर हो गए; वीर्य को घी मानकर देवता पुरुष में प्रवेश कर गए।
या आपो याश्च देवता या विराड्ब्रह्मणा सह । शरीरं ब्रह्म प्राविशच्छरीरेऽधि प्रजापतिः
जो जल हैं, देवता हैं और जो विराट नियम है, वे सब ब्रह्मा के साथ शरीर में प्रवेश कर गए; ब्रह्मा शरीर में आया और प्रजापति ने शरीर का संचालन किया।
सूर्यश्चक्षुर्वातः प्राणं पुरुषस्य वि भेजिरे । अथास्येतरमात्मानं देवाः प्रायच्छन्न् अग्नये
सूर्य ने नेत्र का रूप लिया, वायु ने पुरुष का प्राण बन लिया; फिर देवताओं ने उसका दूसरा आत्मा अग्नि को सौंप दिया।
तस्माद्वै विद्वान् पुरुषमिदं ब्रह्मेति मन्यते । सर्वा ह्यस्मिन् देवता गावो गोष्ठ इवासते
इसलिए ज्ञानी इस पुरुष को ब्रह्म मानता है; क्योंकि इसमें सभी देवता वैसे ही निवास करते हैं जैसे गायें बाड़े में रहती हैं।
प्रथमेन प्रमारेण त्रेधा विष्वङ्वि गच्छति । अद एकेन गच्छत्यद एकेन गच्छतीहैकेन नि षेवते
पहली मात्रा से वह तीन प्रकार से सब ओर चलता है; एक से वहाँ जाता है, एक से वहाँ जाता है, और एक से यहीं ठहरता है।
अप्सु स्तीमासु वृद्धासु शरीरमन्तरा हितम् । तस्मिं छवोऽध्यन्तरा तस्माच्छवोऽध्युच्यते
जल में रखा हुआ, माताओं में बढ़ा हुआ, शरीर भीतर स्थित है; उसमें छाया है, इसलिए उसे 'छाया' कहा जाता है।
11.9(११.११) ये बाहवो या इषवो धन्वनां वीर्याणि च । असीन् परशून् आयुधं चित्ताकूतं च यद्धृदि । सर्वं तदर्बुदे त्वममित्रेभ्यो दृशे कुरूदारांश्च प्र दर्शय
जो भुजाएँ, तीर, धनुष की शक्तियाँ, तलवारें, कुल्हाड़ियाँ, अस्त्र-शस्त्र और हृदय की भावना और संकल्प हैं — हे अर्बुद, ये सब तेरे पास हैं; इन्हें हमारे शत्रुओं को दिखाने के लिए प्रकट कर और महान योद्धाओं को भी दिखा।
उत्तिष्ठत सं नह्यध्वं मित्रा देवजना यूयम् । संदृष्टा गुप्ता वः सन्तु या नो मित्राण्यर्बुदे
उठो, एकत्र हो जाओ, हे देवस्वरूप मित्रों; जो दिखते हैं और जो छिपे हैं, वे तुम्हारे रक्षक बनें — जो अर्बुद में हमारे मित्र हैं।
उत्तिष्ठतमा रभेतामादानसंदानाभ्याम् । अमित्राणां सेना अभि धत्तमर्बुदे
उठो, पकड़ो, ग्रहण और बाँधने के साथ; अर्बुद में शत्रुओं की सेनाएँ नष्ट हो जाएँ।
अर्बुदिर्नाम यो देव ईशानश्च न्यर्बुदिः । याभ्यामन्तरिक्षमावृतमियं च पृथिवी मही । ताभ्यामिन्द्रमेदिभ्यामहं जितमन्वेमि सेनया
अर्बुद देवता का नाम है और न्यर्बुद स्वामी है; इन्हीं दोनों से आकाश और यह महान पृथ्वी घिरी हुई है। इन्हीं दोनों और इन्द्र के साथ मैं अपनी सेना से विजय चाहता हूँ।
उत्तिष्ठ त्वं देवजनार्बुदे सेनया सह । भञ्जन्न् अमित्राणां सेनां भोगेभिः परि वारय
तुम देवजन अर्बुद में सेना के साथ उठो; शत्रुओं की सेनाएँ तोड़कर उन्हें सुख-संपत्ति से घेर लो।
सप्त जातान् न्यर्बुद उदाराणां समीक्षयन् । तेभिष्ट्वमाज्ये हुते सर्वैरुत्तिष्ठ सेनया
न्यर्बुद में जन्मे सात महान लोग देखते हैं; जब घी की आहुति दी जाती है, तब उन सबके साथ सेना सहित उठो।
प्रतिघ्नानाश्रुमुखी कृधुकर्णी च क्रोशतु । विकेशी पुरुषे हते रदिते अर्बुदे तव
शत्रुओं की स्त्रियाँ रोती हुई, कानों में विलाप भरकर, बिखरे बालों से, जब पुरुष अर्बुद में मारा और फाड़ा जाए, तो शोक करें।
संकर्षन्ती करूकरं मनसा पुत्रमिच्छन्ती । पतिं भ्रातरमात्स्वान् रदिते अर्बुदे तव
लाश घसीटती हुई, मन में पुत्र, पति, भाई या अपने लोगों की चाह करती हुई, वह तेरे अर्बुद में फाड़े जाने पर विलाप करे।
अलिक्लवा जाष्कमदा गृध्राः श्येनाः पतत्रिणः । ध्वाङ्क्षाः शकुनयस्तृप्यन्त्वमित्रेषु समीक्षयन् रदिते अर्बुदे तव
गिद्ध, कौवे, श्येन, बाज और अन्य शिकारी पक्षी, सियार और लोभी जन, तेरे अर्बुद में शत्रुओं को फाड़े जाते देखकर तृप्त हों।
अथो सर्वं श्वापदं मक्षिका तृप्यतु क्रिमिः । पौरुषेयेऽधि कुणपे रदिते अर्बुदे तव
सारे जंगली जानवर, मक्खियाँ और कीड़े इस शव, मल, सड़े हुए मांस और तेरे फोड़े से तृप्त हो जाएँ।
{२५} आ गृह्णीतं सं बृहतं प्राणापानान् न्यर्बुदे । निवाशा घोषाः सं यन्त्वमित्रेषु समीक्षयन् रदिते अर्बुदे तव
साँसों का आना-जाना इस फोड़े में समा जाए, बस्तियाँ और घर-बार भी, दुश्मनों के बीच देखते हुए, तेरे फोड़े के साथ चले जाएँ।
उद्वेपय सं विजन्तां भियामित्रान्त्सं सृज । उरुग्राहैर्बाह्वङ्कैर्विध्यामित्रान् न्यर्बुदे
दुश्मनों को डर से हिला दे, उन्हें बिखेर दे; अपने बड़े जबड़ों और मजबूत भुजाओं से फोड़े में दुश्मनों को बेध दे।
मुह्यन्त्वेषां बाहवश्चित्ताकूतं च यद्धृदि । मैषामुच्छेषि किं चन रदिते अर्बुदे तव
उनकी भुजाएँ और दिल की चालाकी उलझ जाए; तेरे फोड़े में उनका कुछ भी शेष न रहे।
प्रतिघ्नानाः सं धावन्तूरः पटौरावाघ्नानाः । अघारिणीर्विकेश्यो रुदत्यः पुरुषे हते रदिते अर्बुदे तव
विनाश करने वाले, बलवान, ऊँची आवाज़ वाले, मारने वाले सब एक साथ दौड़ें; बुरी, बिखरे बालों वाली, रोती हुई औरतें मरे हुए आदमी पर तेरे फोड़े के साथ इकट्ठा हों।
श्वन्वतीरप्सरसो रूपका उतार्बुदे । अन्तःपात्रे रेरिहतीं रिशां दुर्णिहितैषिणीम् । सर्वास्ता अर्बुदे त्वममित्रेभ्यो दृशे कुरूदारांश्च प्र दर्शय
कुत्ते जैसी अप्सराएँ, रूप, और फोड़ा; जो बर्तन के भीतर हिलती है, काटने वाली, बुराई चाहने वाली—इन सबको तू फोड़े में दुश्मनों को दिखा, और बलवानों को प्रकट कर।