नमस्ते प्राण प्राणते नमो अस्त्वपानते । पराचीनाय ते नमः प्रतीचीनाय ते नमः सर्वस्मै त इदं नमः
हे प्राण, जब तू भीतर जाता है, तब तुझे नमस्कार; जब बाहर आता है, तब भी तुझे नमस्कार। जब तू बाहर की ओर बढ़ता है, तब भी तुझे नमस्कार; जब भीतर की ओर लौटता है, तब भी तुझे नमस्कार—हर रूप में तुझे नमस्कार।
या ते प्राण प्रिया तनूर्यो ते प्राण प्रेयसी । अथो यद्भेषजं तव तस्य नो धेहि जीवसे
हे प्राण, जो तेरी प्रिय काया है, और जो तुझको सबसे प्यारी है, और जो भी तेरा औषध है—वह सब हमें जीवन के लिए दे।
प्राणः प्रजा अनु वस्ते पिता पुत्रमिव प्रियम् । प्राणो ह सर्वस्येश्वरो यच्च प्राणति यच्च न
प्राण संतान का वैसे ही साथ देता है जैसे पिता अपने प्यारे पुत्र का। प्राण ही सबका स्वामी है—जो श्वास लेते हैं और जो नहीं लेते, उन सबका।
{११} प्राणो मृत्युः प्राणस्तक्मा प्राणं देवा उपासते । प्राणो ह सत्यवादिनमुत्तमे लोक आ दधत्
प्राण ही मृत्यु है, प्राण ही रोग है; देवता प्राण की उपासना करते हैं। प्राण ही सत्य बोलने वाले को ऊँचे लोक में स्थापित करता है।
प्राणो विराट्प्राणो देष्ट्री प्राणं सर्व उपासते । प्राणो ह सूर्यश्चन्द्रमाः प्राणमाहुः प्रजापतिम्
प्राण ही राजा है, प्राण ही मार्गदर्शक है; सब प्राण की पूजा करते हैं। प्राण को ही सूर्य और चन्द्रमा कहते हैं, प्राण को ही प्रजापति कहते हैं।
प्राणापानौ व्रीहियवावनड्वान् प्राण उच्यते । यवे ह प्राण आहितोऽपानो व्रीहिरुच्यते
प्राण और अपान को चावल और जौ कहा गया है; जौ में प्राण स्थित है, और चावल को अपान कहते हैं।
ब्रह्मचारीष्णंश्चरति रोदसी उभे तस्मिन् देवाः संमनसो भवन्ति । स दाधार पृथिवीं दिवं च स आचार्यं तपसा पिपर्ति
जो ब्रह्मचर्य का पालन करता है, वह धरती और आकाश दोनों में चलता है; उसमें देवता एक मन वाले हो जाते हैं। वही पृथ्वी और आकाश को संभाले रहता है और तपस्या से अपने गुरु का पालन करता है।
ब्रह्मचारिणं पितरो देवजनाः पृथग्देवा अनुसंयन्ति सर्वे । गन्धर्वा एनमन्वायन् त्रयस्त्रिंशत्त्रिशताः षट्सहस्राः सर्वान्त्स देवांस्तपसा पिपर्ति
ब्रह्मचारी के पीछे पितर, देवगण और सभी देवता अलग-अलग चलते हैं; गंधर्व, तैंतीस और छह हजार सभी उसके साथ चलते हैं—वह अपनी तपस्या से देवताओं का पालन करता है।
आचार्य उपनयमानो ब्रह्मचारिणं कृणुते गर्भमन्तः । तं रात्रीस्तिस्र उदरे बिभर्ति तं जातं द्रष्टुमभिसंयन्ति देवाः
गुरु जब ब्रह्मचारी का उपनयन करता है, तो उसे गर्भ में धारण करता है; वह तीन रात तक उसे अपने भीतर रखता है, और जब वह जन्म लेता है, तो देवता उसे देखने के लिए एकत्र होते हैं।
इयं समित्पृथिवी द्यौर्द्वितीयोतान्तरिक्षं समिधा पृणाति । ब्रह्मचारी समिधा मेखलया श्रमेण लोकांस्तपसा पिपर्ति
यह समिधा पृथ्वी है, दूसरी आकाश है, और अंतरिक्ष समिधा से भर जाता है; ब्रह्मचारी समिधा, मेखला और परिश्रम से तपस्या द्वारा लोकों का पालन करता है।
पूर्वो जातो ब्रह्मणो ब्रह्मचारी घर्मं वसानस्तपसोदतिष्ठत्। तस्माज्जातं ब्राह्मणं ब्रह्म ज्येष्ठं देवाश्च सर्वे अमृतेन साकम्
ब्रह्मचारी, जो ब्रह्मा से पहले जन्मा, तपस्या से युक्त, पवित्र वस्त्र पहनता है; उसी से ब्राह्मण, सबसे बड़ा ब्रह्म और सभी देवता अमरत्व के साथ उत्पन्न हुए।
ब्रह्मचार्येति समिधा समिद्धः कार्ष्णं वसानो दीक्षितो दीर्घश्मश्रुः । स सद्य एति पूर्वस्मादुत्तरं समुद्रं लोकान्त्संगृभ्य मुहुराचरिक्रत्
ब्रह्मचारी, जो समिधा से प्रज्वलित है, काले वस्त्र पहनता है, दीक्षित है, और उसके बाल लंबे हैं—वह तुरंत ही एक लोक से दूसरे लोक तक पहुँच जाता है, और क्षण भर में सब लोकों को अपने में समेट लेता है।
ब्रह्मचारी जनयन् ब्रह्मापो लोकं प्रजापतिं परमेष्ठिनं विराजम् । गर्भो भूत्वामृतस्य योनाविन्द्रो ह भूत्वासुरांस्ततर्ह
ब्रह्मचारी ब्रह्म, जल, लोक, प्रजापति, परमेश्वर और राजा को उत्पन्न करता है; वह अमरता की कोख में गर्भ बनता है, इन्द्र बनकर असुरों को जीत लेता है।
आचार्यस्ततक्ष नभसी उभे इमे उर्वी गम्भीरे पृथिवीं दिवं च । ते रक्षति तपसा ब्रह्मचारी तस्मिन् देवाः संमनसो भवन्ति
गुरु ने इन दोनों विशाल और गहरे लोकों—पृथ्वी और आकाश—को गढ़ा है; ब्रह्मचारी तपस्या से उनकी रक्षा करता है; उसमें देवता एक मन वाले हो जाते हैं।
इमां भूमिं पृथिवीं ब्रह्मचारी भिक्षामा जभार प्रथमो दिवं च । ते कृत्वा समिधावुपास्ते तयोरार्पिता भुवनानि विश्वा
ब्रह्मचारी भिक्षा माँगते हुए सबसे पहले इस पृथ्वी और आकाश को प्राप्त करता है; उन्हें पाकर वह समिधा से उपासना करता है—इन्हीं पर सब लोक टिके हुए हैं।
अर्वागन्यः परो अन्यो दिवस्पृष्ठाद्गुहा निधी निहितौ ब्राह्मणस्य । तौ रक्षति तपसा ब्रह्मचारी तत्केवलं कृणुते ब्रह्म विद्वान्
एक पास है, एक दूर है, एक स्वर्ग के ऊँचे स्थान में छिपा है—ये दोनों खजाने ब्राह्मण में रखे हैं; ब्रह्मचारी तपस्या से उनकी रक्षा करता है, और ब्रह्म को जानने वाला उसे ही अपना बना लेता है।
{१४} अर्वागन्य इतो अन्यः पृथिव्या अग्नी समेतो नभसी अन्तरेमे । तयोः श्रयन्ते रश्मयोऽधि दृढास्तान् आ तिष्ठति तपसा ब्रह्मचारी
यहाँ दो अग्नियाँ हैं — एक यहाँ से आती है, दूसरी पृथ्वी से, और वे आकाश के बीच में मिलती हैं। उनकी मजबूत किरणें उन्हीं पर ठहरती हैं; ब्रह्मचारी अपने तप से उन पर स्थित रहता है।
अभिक्रन्दन् स्तनयन्न् अरुणः शितिङ्गो बृहच्छेपोऽनु भूमौ जभार । ब्रह्मचारी सिञ्चति सानौ रेतः पृथिव्यां तेन जीवन्ति प्रदिशश्चतस्रः
गर्जता हुआ, बिजली की तरह चमकता हुआ, लाल रंग का, सफेद सिरे वाली ज्वालाओं और दूर तक फैलने वाली लपटों वाला वह अग्नि पृथ्वी को अपने वश में कर लेता है। ब्रह्मचारी शिखर पर बीज डालता है; उसी से चारों दिशाएँ जीवन पाती हैं।
अग्नौ सूर्ये चन्द्रमसि मातरिश्वन् ब्रह्मचार्यप्सु समिधमा दधाति । तासामर्चींषि पृथगभ्रे चरन्ति तासामाज्यं पुरुषो वर्षमापः
अग्नि, सूर्य, चन्द्रमा और वायु में ब्रह्मचारी जल में समिधा रखता है। उनकी ज्वालाएँ अलग-अलग घूमती हैं, आपस में मिलती हैं; उन्हीं से मनुष्य को घी, वर्षा और जल प्राप्त होता है।
आचार्यो मृत्युर्वरुणः सोम ओषधयः पयः । जीमूता आसन्त्सत्वानस्तैरिदं स्वराभृतम्
आचार्य ही मृत्यु है, वरुण है, सोम है, औषधियाँ और दूध है; बादल ही जीव हैं। इन्हीं से यह प्रकाश से भरी हुई सृष्टि स्थिर रहती है।
अमा घृतं कृणुते केवलमाचार्यो भूत्वा वरुणः यद्यदैच्छत्प्रजापतौ। तद्ब्रह्मचारी प्रायच्छत्स्वान् मित्रो अध्यात्मनः
घर में आचार्य शुद्ध घी बनाता है; वरुण बनकर, जो भी उसने प्रजापति में चाहा, वही ब्रह्मचारी अपने मित्र रूप में अपने ही आत्मा को अर्पित करता है।
आचार्यो ब्रह्मचारी ब्रह्मचारी प्रजापतिः । प्रजापतिर्वि राजति विराडिन्द्रोऽभवद्वशी
आचार्य ही ब्रह्मचारी है; ब्रह्मचारी ही प्रजापति है। प्रजापति ही तेजस्वी होता है; वही स्वामी इन्द्र बन गया।
ब्रह्मचर्येण तपसा राजा राष्ट्रं वि रक्षति । आचार्यो ब्रह्मचर्येण ब्रह्मचारिणमिच्छते
ब्रह्मचर्य और तप से राजा अपना राज्य सुरक्षित रखता है। आचार्य भी ब्रह्मचर्य से ब्रह्मचारी की कामना करता है।
ब्रह्मचर्येण कन्या युवानं विन्दते पतिम् । अनड्वान् ब्रह्मचर्येणाश्वो घासं जिगीषति
ब्रह्मचर्य से कन्या को युवा पति मिलता है। ब्रह्मचर्य से ही बैल घास चाहता है और घोड़ा चारा पाने की इच्छा करता है।
ब्रह्मचर्येण तपसा देवा मृत्युमपाघ्नत । इन्द्रो ह ब्रह्मचर्येण देवेभ्यः स्वराभरत्
ब्रह्मचर्य और तप से देवताओं ने मृत्यु को दूर किया। सचमुच, ब्रह्मचर्य से इन्द्र ने देवताओं को प्रकाश से भरी हुई सृष्टि दी।
ओषधयो भूतभव्यमहोरात्रे वनस्पतिः । संवत्सरः सह ऋतुभिस्ते जाता ब्रह्मचारिणः
वनस्पतियाँ, जो हो चुका और जो होने वाला है, दिन-रात, वृक्ष, वर्ष और ऋतुएँ — ये सब ब्रह्मचारी से उत्पन्न होते हैं।
{१५} पार्थिवा दिव्याः पशव आरण्या ग्राम्याश्च ये । अपक्षाः पक्षिणश्च ये ते जाता ब्रह्मचारिणः
पृथ्वी और स्वर्ग के पशु, जंगली और पालतू, बिना पंख वाले और पंख वाले — ये सब ब्रह्मचारी से उत्पन्न होते हैं।
पृथक्सर्वे प्राजापत्याः प्राणान् आत्मसु बिभ्रति । तान्त्सर्वान् ब्रह्म रक्षति ब्रह्मचारिण्याभृतम्
सभी प्रजापति के जीव अपने-अपने प्राण अपने भीतर रखते हैं। ये सब, जो ब्रह्मचारी से भरे हैं, ब्रह्म की रक्षा में रहते हैं।
देवानामेतत्परिषूतमनभ्यारूढं चरति रोचमानम् । तस्माज्जातं ब्राह्मणं ब्रह्म ज्येष्ठं देवाश्च सर्वे अमृतेन साकम्
यह देवताओं में सबसे श्रेष्ठ है, जिसे कोई नहीं छू सकता, जो चमकता है। उसी से ब्राह्मण, देवता और सब अमरजनम हुए; ब्रह्म सबसे बड़ा है।
ब्रह्मचारी ब्रह्म भ्राजद्बिभर्ति तस्मिन् देवा अधि विश्वे समोताः । प्राणापानौ जनयन्न् आद्व्यानं वाचं मनो हृदयं ब्रह्म मेधाम्
ब्रह्मचारी तेजस्वी ब्रह्म को धारण करता है; उसमें सभी देवता एकत्र होते हैं। वह प्राण, अपान, व्यान, वाणी, मन, हृदय, ब्रह्म और बुद्धि उत्पन्न करता है।