[४] स य एवं विदुष उपद्रष्टा भवति प्राणं रुणद्धि
जो इस प्रकार जानता है, वह जानने वालों में निरीक्षक बन जाता है; वह प्राण को रोक लेता है।
[५] न च प्राणं रुणद्धि सर्वज्यानिं जीयते
लेकिन वह प्राण को नहीं रोकता; वह सभी प्राणियों से अधिक जीता है।
[६] न च सर्वज्यानिं जीयते पुरैनं जरसः प्राणो जहाति
लेकिन वह सभी प्राणियों से अधिक नहीं जीता; उससे पहले ही प्राण उसे वृद्धावस्था में छोड़ देता है।
11.4(११.६) प्राणाय नमो यस्य सर्वमिदं वशे । यो भूतः सर्वस्येश्वरो यस्मिन्त्सर्वं प्रतिष्ठितम्
प्राण को नमस्कार, जिसके वश में यह सब है; जो सभी प्राणियों का स्वामी है, जिसमें सब कुछ स्थापित है।
नमस्ते प्राण क्रन्दाय नमस्ते स्तनयित्नवे । नमस्ते प्राण विद्युते नमस्ते प्राण वर्षते
नमस्कार है तुम्हें, प्राण, जो गरजते हो; नमस्कार है तुम्हें, जो गूँजते हो; नमस्कार है तुम्हें, प्राण, जो बिजली हो; नमस्कार है तुम्हें, प्राण, जो वर्षा हो।
यत्प्राण स्तनयित्नुनाभिक्रन्दत्योषधीः । प्र वीयन्ते गर्भान् दधतेऽथो बह्वीर्वि जायन्ते
जब प्राण की गरज से औषधियाँ पुकार उठती हैं, तब वे बढ़ती हैं, गर्भ धारण करती हैं और बहुत सी उत्पन्न होती हैं।
यत्प्राण ऋतावागतेऽभिक्रन्दत्योषधीः । सर्वं तदा प्र मोदते यत्किं च भूम्यामधि
जब ऋतु के आने पर प्राण की पुकार से औषधियाँ गूँजती हैं, तब सब कुछ प्रसन्न होता है; जो कुछ भी पृथ्वी पर है, वह आनंदित होता है।
यदा प्राणो अभ्यवर्षीद्वर्षेण पृथिवीं महीम् । पशवस्तत्प्र मोदन्ते महो वै नो भविष्यति
जब प्राण ने वर्षा से इस विशाल पृथ्वी को भिगोया, तब पशु प्रसन्न होते हैं; निश्चय ही, हमारे लिए महानता होगी।
अभिवृष्टा ओषधयः प्राणेन समवादिरन् । आयुर्वै नः प्रातीतरः सर्वा नः सुरभीरकः
जब औषधियाँ खूब जल से सींची जाती हैं, तो वे प्राण के साथ उठ खड़ी होती हैं। सचमुच, जीवन ही हमारा सबसे प्रिय साथी है—हमारे लिए सब कुछ सुगंधित हो जाए।
नमस्ते अस्त्वायते नमो अस्तु परायते । नमस्ते प्राण तिष्ठत आसीनायोत ते नमः
जो पास आता है, उसे नमस्कार; जो दूर जाता है, उसे भी नमस्कार। हे प्राण, जो खड़ा है, बैठा है, उसे भी नमस्कार—तुझे बार-बार नमस्कार।
नमस्ते प्राण प्राणते नमो अस्त्वपानते । पराचीनाय ते नमः प्रतीचीनाय ते नमः सर्वस्मै त इदं नमः
हे प्राण, जब तू भीतर जाता है, तब तुझे नमस्कार; जब बाहर आता है, तब भी तुझे नमस्कार। जब तू बाहर की ओर बढ़ता है, तब भी तुझे नमस्कार; जब भीतर की ओर लौटता है, तब भी तुझे नमस्कार—हर रूप में तुझे नमस्कार।
या ते प्राण प्रिया तनूर्यो ते प्राण प्रेयसी । अथो यद्भेषजं तव तस्य नो धेहि जीवसे
हे प्राण, जो तेरी प्रिय काया है, और जो तुझको सबसे प्यारी है, और जो भी तेरा औषध है—वह सब हमें जीवन के लिए दे।
प्राणः प्रजा अनु वस्ते पिता पुत्रमिव प्रियम् । प्राणो ह सर्वस्येश्वरो यच्च प्राणति यच्च न
प्राण संतान का वैसे ही साथ देता है जैसे पिता अपने प्यारे पुत्र का। प्राण ही सबका स्वामी है—जो श्वास लेते हैं और जो नहीं लेते, उन सबका।
{११} प्राणो मृत्युः प्राणस्तक्मा प्राणं देवा उपासते । प्राणो ह सत्यवादिनमुत्तमे लोक आ दधत्
प्राण ही मृत्यु है, प्राण ही रोग है; देवता प्राण की उपासना करते हैं। प्राण ही सत्य बोलने वाले को ऊँचे लोक में स्थापित करता है।
प्राणो विराट्प्राणो देष्ट्री प्राणं सर्व उपासते । प्राणो ह सूर्यश्चन्द्रमाः प्राणमाहुः प्रजापतिम्
प्राण ही राजा है, प्राण ही मार्गदर्शक है; सब प्राण की पूजा करते हैं। प्राण को ही सूर्य और चन्द्रमा कहते हैं, प्राण को ही प्रजापति कहते हैं।
प्राणापानौ व्रीहियवावनड्वान् प्राण उच्यते । यवे ह प्राण आहितोऽपानो व्रीहिरुच्यते
प्राण और अपान को चावल और जौ कहा गया है; जौ में प्राण स्थित है, और चावल को अपान कहते हैं।
ब्रह्मचारीष्णंश्चरति रोदसी उभे तस्मिन् देवाः संमनसो भवन्ति । स दाधार पृथिवीं दिवं च स आचार्यं तपसा पिपर्ति
जो ब्रह्मचर्य का पालन करता है, वह धरती और आकाश दोनों में चलता है; उसमें देवता एक मन वाले हो जाते हैं। वही पृथ्वी और आकाश को संभाले रहता है और तपस्या से अपने गुरु का पालन करता है।
ब्रह्मचारिणं पितरो देवजनाः पृथग्देवा अनुसंयन्ति सर्वे । गन्धर्वा एनमन्वायन् त्रयस्त्रिंशत्त्रिशताः षट्सहस्राः सर्वान्त्स देवांस्तपसा पिपर्ति
ब्रह्मचारी के पीछे पितर, देवगण और सभी देवता अलग-अलग चलते हैं; गंधर्व, तैंतीस और छह हजार सभी उसके साथ चलते हैं—वह अपनी तपस्या से देवताओं का पालन करता है।
आचार्य उपनयमानो ब्रह्मचारिणं कृणुते गर्भमन्तः । तं रात्रीस्तिस्र उदरे बिभर्ति तं जातं द्रष्टुमभिसंयन्ति देवाः
गुरु जब ब्रह्मचारी का उपनयन करता है, तो उसे गर्भ में धारण करता है; वह तीन रात तक उसे अपने भीतर रखता है, और जब वह जन्म लेता है, तो देवता उसे देखने के लिए एकत्र होते हैं।
इयं समित्पृथिवी द्यौर्द्वितीयोतान्तरिक्षं समिधा पृणाति । ब्रह्मचारी समिधा मेखलया श्रमेण लोकांस्तपसा पिपर्ति
यह समिधा पृथ्वी है, दूसरी आकाश है, और अंतरिक्ष समिधा से भर जाता है; ब्रह्मचारी समिधा, मेखला और परिश्रम से तपस्या द्वारा लोकों का पालन करता है।
पूर्वो जातो ब्रह्मणो ब्रह्मचारी घर्मं वसानस्तपसोदतिष्ठत्। तस्माज्जातं ब्राह्मणं ब्रह्म ज्येष्ठं देवाश्च सर्वे अमृतेन साकम्
ब्रह्मचारी, जो ब्रह्मा से पहले जन्मा, तपस्या से युक्त, पवित्र वस्त्र पहनता है; उसी से ब्राह्मण, सबसे बड़ा ब्रह्म और सभी देवता अमरत्व के साथ उत्पन्न हुए।
ब्रह्मचार्येति समिधा समिद्धः कार्ष्णं वसानो दीक्षितो दीर्घश्मश्रुः । स सद्य एति पूर्वस्मादुत्तरं समुद्रं लोकान्त्संगृभ्य मुहुराचरिक्रत्
ब्रह्मचारी, जो समिधा से प्रज्वलित है, काले वस्त्र पहनता है, दीक्षित है, और उसके बाल लंबे हैं—वह तुरंत ही एक लोक से दूसरे लोक तक पहुँच जाता है, और क्षण भर में सब लोकों को अपने में समेट लेता है।
ब्रह्मचारी जनयन् ब्रह्मापो लोकं प्रजापतिं परमेष्ठिनं विराजम् । गर्भो भूत्वामृतस्य योनाविन्द्रो ह भूत्वासुरांस्ततर्ह
ब्रह्मचारी ब्रह्म, जल, लोक, प्रजापति, परमेश्वर और राजा को उत्पन्न करता है; वह अमरता की कोख में गर्भ बनता है, इन्द्र बनकर असुरों को जीत लेता है।
आचार्यस्ततक्ष नभसी उभे इमे उर्वी गम्भीरे पृथिवीं दिवं च । ते रक्षति तपसा ब्रह्मचारी तस्मिन् देवाः संमनसो भवन्ति
गुरु ने इन दोनों विशाल और गहरे लोकों—पृथ्वी और आकाश—को गढ़ा है; ब्रह्मचारी तपस्या से उनकी रक्षा करता है; उसमें देवता एक मन वाले हो जाते हैं।
इमां भूमिं पृथिवीं ब्रह्मचारी भिक्षामा जभार प्रथमो दिवं च । ते कृत्वा समिधावुपास्ते तयोरार्पिता भुवनानि विश्वा
ब्रह्मचारी भिक्षा माँगते हुए सबसे पहले इस पृथ्वी और आकाश को प्राप्त करता है; उन्हें पाकर वह समिधा से उपासना करता है—इन्हीं पर सब लोक टिके हुए हैं।
अर्वागन्यः परो अन्यो दिवस्पृष्ठाद्गुहा निधी निहितौ ब्राह्मणस्य । तौ रक्षति तपसा ब्रह्मचारी तत्केवलं कृणुते ब्रह्म विद्वान्
एक पास है, एक दूर है, एक स्वर्ग के ऊँचे स्थान में छिपा है—ये दोनों खजाने ब्राह्मण में रखे हैं; ब्रह्मचारी तपस्या से उनकी रक्षा करता है, और ब्रह्म को जानने वाला उसे ही अपना बना लेता है।
{१४} अर्वागन्य इतो अन्यः पृथिव्या अग्नी समेतो नभसी अन्तरेमे । तयोः श्रयन्ते रश्मयोऽधि दृढास्तान् आ तिष्ठति तपसा ब्रह्मचारी
यहाँ दो अग्नियाँ हैं — एक यहाँ से आती है, दूसरी पृथ्वी से, और वे आकाश के बीच में मिलती हैं। उनकी मजबूत किरणें उन्हीं पर ठहरती हैं; ब्रह्मचारी अपने तप से उन पर स्थित रहता है।
अभिक्रन्दन् स्तनयन्न् अरुणः शितिङ्गो बृहच्छेपोऽनु भूमौ जभार । ब्रह्मचारी सिञ्चति सानौ रेतः पृथिव्यां तेन जीवन्ति प्रदिशश्चतस्रः
गर्जता हुआ, बिजली की तरह चमकता हुआ, लाल रंग का, सफेद सिरे वाली ज्वालाओं और दूर तक फैलने वाली लपटों वाला वह अग्नि पृथ्वी को अपने वश में कर लेता है। ब्रह्मचारी शिखर पर बीज डालता है; उसी से चारों दिशाएँ जीवन पाती हैं।
अग्नौ सूर्ये चन्द्रमसि मातरिश्वन् ब्रह्मचार्यप्सु समिधमा दधाति । तासामर्चींषि पृथगभ्रे चरन्ति तासामाज्यं पुरुषो वर्षमापः
अग्नि, सूर्य, चन्द्रमा और वायु में ब्रह्मचारी जल में समिधा रखता है। उनकी ज्वालाएँ अलग-अलग घूमती हैं, आपस में मिलती हैं; उन्हीं से मनुष्य को घी, वर्षा और जल प्राप्त होता है।
आचार्यो मृत्युर्वरुणः सोम ओषधयः पयः । जीमूता आसन्त्सत्वानस्तैरिदं स्वराभृतम्
आचार्य ही मृत्यु है, वरुण है, सोम है, औषधियाँ और दूध है; बादल ही जीव हैं। इन्हीं से यह प्रकाश से भरी हुई सृष्टि स्थिर रहती है।