[२] ततश्चैनमन्याभ्यामक्षीभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । अन्धो भविष्यसीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । सूर्याचन्द्रमसाभ्यामक्षीभ्याम् । ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर उसे दो और आँखों से खिलाया गया; उन्हीं से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘तू अंधा हो जाएगा।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं सूर्य और चंद्रमा की आँखों से हूँ। उन्हीं से मैंने उसे खिलाया, उन्हीं से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
[३] ततश्चैनमन्येन मुखेन प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । मुखतस्ते प्रजा मरिष्यतीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । ब्रह्मणा मुखेन । तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
[४] ततश्चैनमन्यया जिह्वया प्राशीर्यया चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । जिह्वा ते मरिष्यतीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । अग्नेर्जिह्वया । तयैनं प्राशिषं तयैनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
[७] ततश्चैनमन्येन व्यचसा प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । राजयक्ष्मस्त्वा हनिष्यतीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । अन्तरिक्षेण व्यचसा । तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
[८] ततश्चैनमन्येन पृष्ठेन प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । विद्युत्त्वा हनिष्यतीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । दिवा पृष्ठेन । तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
[१०] ततश्चैनमन्येनोदरेण प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । उदरदारस्त्वा हनिष्यतीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । सत्येनोदरेण । तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
[११] ततश्चैनमन्येन वस्तिना प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । अप्सु मरिष्यसीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । समुद्रेण वस्तिना । तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
एतद्वै ब्रध्नस्य विष्टपं यदोदनः
यह सचमुच ब्रध्न का क्षेत्र है, अर्थात् यही हवन।
[१] ब्रध्नलोको भवति ब्रध्नस्य विष्टपि श्रयते य एवं वेद
जो इस प्रकार जानता है, वह ब्रध्न के लोक को प्राप्त करता है, ब्रध्न के क्षेत्र में निवास करता है।
[२] एतस्माद्वा ओदनात्त्रयस्त्रिंशतं लोकान् निरमिमीत प्रजापतिः
इसी हवन से प्रजापति ने तैंतीस लोकों की रचना की।
[३] तेषां प्रज्ञानाय यज्ञमसृजत
उनकी समझ के लिए उसने यज्ञ की रचना की।
[४] स य एवं विदुष उपद्रष्टा भवति प्राणं रुणद्धि
जो इस प्रकार जानता है, वह जानने वालों में निरीक्षक बन जाता है; वह प्राण को रोक लेता है।
[५] न च प्राणं रुणद्धि सर्वज्यानिं जीयते
लेकिन वह प्राण को नहीं रोकता; वह सभी प्राणियों से अधिक जीता है।
[६] न च सर्वज्यानिं जीयते पुरैनं जरसः प्राणो जहाति
लेकिन वह सभी प्राणियों से अधिक नहीं जीता; उससे पहले ही प्राण उसे वृद्धावस्था में छोड़ देता है।
11.4(११.६) प्राणाय नमो यस्य सर्वमिदं वशे । यो भूतः सर्वस्येश्वरो यस्मिन्त्सर्वं प्रतिष्ठितम्
प्राण को नमस्कार, जिसके वश में यह सब है; जो सभी प्राणियों का स्वामी है, जिसमें सब कुछ स्थापित है।
नमस्ते प्राण क्रन्दाय नमस्ते स्तनयित्नवे । नमस्ते प्राण विद्युते नमस्ते प्राण वर्षते
नमस्कार है तुम्हें, प्राण, जो गरजते हो; नमस्कार है तुम्हें, जो गूँजते हो; नमस्कार है तुम्हें, प्राण, जो बिजली हो; नमस्कार है तुम्हें, प्राण, जो वर्षा हो।
यत्प्राण स्तनयित्नुनाभिक्रन्दत्योषधीः । प्र वीयन्ते गर्भान् दधतेऽथो बह्वीर्वि जायन्ते
जब प्राण की गरज से औषधियाँ पुकार उठती हैं, तब वे बढ़ती हैं, गर्भ धारण करती हैं और बहुत सी उत्पन्न होती हैं।
यत्प्राण ऋतावागतेऽभिक्रन्दत्योषधीः । सर्वं तदा प्र मोदते यत्किं च भूम्यामधि
जब ऋतु के आने पर प्राण की पुकार से औषधियाँ गूँजती हैं, तब सब कुछ प्रसन्न होता है; जो कुछ भी पृथ्वी पर है, वह आनंदित होता है।
यदा प्राणो अभ्यवर्षीद्वर्षेण पृथिवीं महीम् । पशवस्तत्प्र मोदन्ते महो वै नो भविष्यति
जब प्राण ने वर्षा से इस विशाल पृथ्वी को भिगोया, तब पशु प्रसन्न होते हैं; निश्चय ही, हमारे लिए महानता होगी।
अभिवृष्टा ओषधयः प्राणेन समवादिरन् । आयुर्वै नः प्रातीतरः सर्वा नः सुरभीरकः
जब औषधियाँ खूब जल से सींची जाती हैं, तो वे प्राण के साथ उठ खड़ी होती हैं। सचमुच, जीवन ही हमारा सबसे प्रिय साथी है—हमारे लिए सब कुछ सुगंधित हो जाए।
नमस्ते अस्त्वायते नमो अस्तु परायते । नमस्ते प्राण तिष्ठत आसीनायोत ते नमः
जो पास आता है, उसे नमस्कार; जो दूर जाता है, उसे भी नमस्कार। हे प्राण, जो खड़ा है, बैठा है, उसे भी नमस्कार—तुझे बार-बार नमस्कार।
फिर उसे दूसरे मुँह से खिलाया गया; उसी से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘तेरी संतान मुँह से मरेगी।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं ब्रह्मा के मुँह से हूँ। उसी से मैंने उसे खिलाया, उसी से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
फिर उसे दूसरी जीभ से खिलाया गया; उसी से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘तेरी जीभ मर जाएगी।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं अग्नि की जीभ से हूँ। उसी से मैंने उसे खिलाया, उसी से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
[५] ततश्चैनमन्यैर्दन्तैः प्राशीर्यैश्चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । दन्तास्ते शत्स्यन्तीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । ऋतुभिर्दन्तैः । तैरेनं प्राशिषं तैरेनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर उसे दूसरे दाँतों से खिलाया गया; उन्हीं से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘तेरे दाँत गिर जाएँगे।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं ऋतुओं के दाँतों से हूँ। उन्हीं से मैंने उसे खिलाया, उन्हीं से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
[६] ततश्चैनमन्यैः प्राणापानैः प्राशीर्यैश्चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । प्राणापानास्त्वा हास्यन्तीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । सप्तऋषिभिः प्राणापानैः । तैरेनं प्राशिषं तैरेनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर उसे दूसरी साँसों से खिलाया गया; उन्हीं से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘तेरी साँसें छूट जाएँगी।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं सप्तऋषियों की साँसों से हूँ। उन्हीं से मैंने उसे खिलाया, उन्हीं से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
फिर उसे दूसरे तालु से खिलाया गया; उसी से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘राजयक्ष्मा तुझे मार देगा।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं आकाश के तालु से हूँ। उसी से मैंने उसे खिलाया, उसी से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
फिर उसे दूसरी पीठ से खिलाया गया; उसी से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘तुझे बिजली मारेगी।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं दिन की पीठ से हूँ। उसी से मैंने उसे खिलाया, उसी से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
[९] ततश्चैनमन्येनोरसा प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । कृष्या न रात्स्यसीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । पृथिव्योरसा । तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर उसे दूसरे मज्जा से खिलाया गया; उसी से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘तू खेत का अन्न नहीं खा सकेगा।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं पृथ्वी की मज्जा से हूँ। उसी से मैंने उसे खिलाया, उसी से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
फिर उसे दूसरे पेट से खिलाया गया; उसी से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘पेट की बीमारी तुझे मार डालेगी।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं सत्य के पेट से हूँ। उसी से मैंने उसे खिलाया, उसी से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
फिर उसे दूसरे मूत्राशय से खिलाया गया; उसी से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘तू जल में मरेगा।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं समुद्र के मूत्राशय से हूँ। उसी से मैंने उसे खिलाया, उसी से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
[१२] ततश्चैनमन्याभ्यामूरुभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । ऊरू ते मरिष्यत इत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । मित्रावरुणयोरूरुभ्याम् । ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर प्राचीन ऋषियों ने उसे दोनों जाँघों से, मज़बूत जाँघों से खिलाया। उन्होंने कहा, 'तेरी जाँघें नष्ट हो जाएँगी।' लेकिन मैंने उसे न तो भीतर की ओर, न बाहर की ओर, न पीछे की ओर मुड़ी हुई जाँघों से खिलाया—बल्कि मित्र और वरुण की जाँघों से। उन्हीं से मैंने उसे खिलाया, उन्हीं से उसे पाया। यह हवन सचमुच सम्पूर्ण अंगों वाला, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला है। जो इस प्रकार जानता है, वह भी सम्पूर्ण अंगों, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला हो जाता है।
[१३] ततश्चैनमन्याभ्यामष्ठीवद्भ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । स्रामो भविष्यसीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । त्वष्टुरष्ठीवद्भ्याम् । ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर प्राचीन ऋषियों ने उसे दोनों पिंडलियों से, मज़बूत पिंडलियों से खिलाया। उन्होंने कहा, 'तू थक जाएगा।' लेकिन मैंने उसे न तो भीतर की ओर, न बाहर की ओर, न पीछे की ओर मुड़ी हुई पिंडलियों से खिलाया—बल्कि त्वष्टा की पिंडलियों से। उन्हीं से मैंने उसे खिलाया, उन्हीं से उसे पाया। यह हवन सचमुच सम्पूर्ण अंगों वाला, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला है। जो इस प्रकार जानता है, वह भी सम्पूर्ण अंगों, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला हो जाता है।
[१४] ततश्चैनमन्याभ्यां पादाभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । बहुचारी भविष्यसीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । अश्विनोः पादाभ्याम् । ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर प्राचीन ऋषियों ने उसे दोनों पैरों से, मज़बूत पैरों से खिलाया। उन्होंने कहा, 'तू बहुत घूमेगा।' लेकिन मैंने उसे न तो भीतर की ओर, न बाहर की ओर, न पीछे की ओर मुड़े हुए पैरों से खिलाया—बल्कि अश्विनों के पैरों से। उन्हीं से मैंने उसे खिलाया, उन्हीं से उसे पाया। यह हवन सचमुच सम्पूर्ण अंगों वाला, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला है। जो इस प्रकार जानता है, वह भी सम्पूर्ण अंगों, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला हो जाता है।
[१५] ततश्चैनमन्याभ्यां प्रपदाभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । सर्पस्त्वा हनिष्यतीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । सवितुः प्रपदाभ्याम् । ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर प्राचीन ऋषियों ने उसे दोनों अग्रपादों से, मज़बूत अग्रपादों से खिलाया। उन्होंने कहा, 'तुझे साँप मार डालेगा।' लेकिन मैंने उसे न तो भीतर की ओर, न बाहर की ओर, न पीछे की ओर मुड़े हुए अग्रपादों से खिलाया—बल्कि सविता के अग्रपादों से। उन्हीं से मैंने उसे खिलाया, उन्हीं से उसे पाया। यह हवन सचमुच सम्पूर्ण अंगों वाला, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला है। जो इस प्रकार जानता है, वह भी सम्पूर्ण अंगों, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला हो जाता है।
[१६] ततश्चैनमन्याभ्यां हस्ताभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । ब्राह्मणं हनिष्यसीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । ऋतस्य हस्ताभ्याम् । ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर प्राचीन ऋषियों ने उसे दोनों हाथों से, मज़बूत हाथों से खिलाया। उन्होंने कहा, 'तू ब्राह्मण को मार डालेगा।' लेकिन मैंने उसे न तो भीतर की ओर, न बाहर की ओर, न पीछे की ओर मुड़े हुए हाथों से खिलाया—बल्कि ऋत के हाथों से। उन्हीं से मैंने उसे खिलाया, उन्हीं से उसे पाया। यह हवन सचमुच सम्पूर्ण अंगों वाला, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला है। जो इस प्रकार जानता है, वह भी सम्पूर्ण अंगों, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला हो जाता है।
[१७] ततश्चैनमन्यया प्रतिष्ठया प्राशीर्यया चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । अप्रतिष्ठानोऽनायतनो मरिष्यसीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । सत्ये प्रतिष्ठाय । तयैनं प्राशिषं तयैनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर प्राचीन ऋषियों ने उसे एक और आधार, मज़बूत आधार से खिलाया। उन्होंने कहा, 'तू बिना आधार और बिना ठिकाने के नष्ट हो जाएगा।' लेकिन मैंने उसे न तो भीतर की ओर, न बाहर की ओर, न पीछे की ओर मुड़े हुए आधार से खिलाया—बल्कि सत्य के आधार से। उसी से मैंने उसे खिलाया, उसी से उसे पाया। यह हवन सचमुच सम्पूर्ण अंगों वाला, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला है। जो इस प्रकार जानता है, वह भी सम्पूर्ण अंगों, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला हो जाता है।