नाल्प इति ब्रूयान् नानुपसेचन इति नेदं च किं चेति
वह न कहे कि यह थोड़ा है, न कहे कि यह सींचा नहीं गया, न ही कहे कि यह क्या है।
यावद्दाताभिमनस्येत तन् नाति वदेत्
दाता जितना देना चाहे, उससे अधिक न बोले।
ब्रह्मवादिनो वदन्ति पराञ्चमोदनं प्राशी३ः प्रत्यञ्चा३ इति
जो ब्रह्म को जानते हैं, वे कहते हैं—‘कोई बाहर की ओर मुँह करके भात खाता है, कोई भीतर की ओर मुँह करके।’
त्वमोदनं प्राशी३ त्वामोदना३ इति
‘तुमने भात खाया, भात ने तुम्हें खा लिया’—ऐसा वे कहते हैं।
पराञ्चं चैनं प्राशीः प्राणास्त्वा हास्यन्तीत्येनमाह
अगर कोई बाहर की ओर मुँह करके भात खाता है, तो उससे कहा जाता है—‘तेरी प्राण-शक्ति छूट जाएगी।’
प्रत्यञ्चं चैनं प्राशीरपानास्त्वा हास्यन्तीत्येनमाह
अगर कोई भीतर की ओर मुँह करके भात खाता है, तो उससे कहा जाता है—‘तेरी साँसें चली जाएँगी।’
नैवाहमोदनं न मामोदनः
मैं न तो भात खाने वाला हूँ, न भात मुझे खाता है।
ओदन एवौदनं प्राशीत्
भात को केवल भात समझकर ही खाना चाहिए।
[३] ततश्चैनमन्येन मुखेन प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । मुखतस्ते प्रजा मरिष्यतीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । ब्रह्मणा मुखेन । तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
[४] ततश्चैनमन्यया जिह्वया प्राशीर्यया चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । जिह्वा ते मरिष्यतीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । अग्नेर्जिह्वया । तयैनं प्राशिषं तयैनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
[७] ततश्चैनमन्येन व्यचसा प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । राजयक्ष्मस्त्वा हनिष्यतीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । अन्तरिक्षेण व्यचसा । तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
[८] ततश्चैनमन्येन पृष्ठेन प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । विद्युत्त्वा हनिष्यतीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । दिवा पृष्ठेन । तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
[१०] ततश्चैनमन्येनोदरेण प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । उदरदारस्त्वा हनिष्यतीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । सत्येनोदरेण । तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
[११] ततश्चैनमन्येन वस्तिना प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । अप्सु मरिष्यसीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । समुद्रेण वस्तिना । तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
एतद्वै ब्रध्नस्य विष्टपं यदोदनः
यह सचमुच ब्रध्न का क्षेत्र है, अर्थात् यही हवन।
[१] ब्रध्नलोको भवति ब्रध्नस्य विष्टपि श्रयते य एवं वेद
जो इस प्रकार जानता है, वह ब्रध्न के लोक को प्राप्त करता है, ब्रध्न के क्षेत्र में निवास करता है।
[२] एतस्माद्वा ओदनात्त्रयस्त्रिंशतं लोकान् निरमिमीत प्रजापतिः
इसी हवन से प्रजापति ने तैंतीस लोकों की रचना की।
[३] तेषां प्रज्ञानाय यज्ञमसृजत
उनकी समझ के लिए उसने यज्ञ की रचना की।
ततश्चैनमन्येन शीर्ष्णा प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । ज्येष्ठतस्ते प्रजा मरिष्यतीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । बृहस्पतिना शीर्ष्णा । तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर उसे दूसरे सिर से खिलाया गया; उसी से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘तेरी संतान में सबसे बड़े मरेंगे।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं बृहस्पति के सिर से हूँ। उसी से मैंने उसे खिलाया, उसी से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
[१] ततश्चैनमन्याभ्यां श्रोत्राभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । बधिरो भविष्यसीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । द्यावापृथिवीभ्यां श्रोत्राभ्याम् । ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर उसे दो और कानों से खिलाया गया; उन्हीं से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘तू बहरा हो जाएगा।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं द्यावा-पृथ्वी के कानों से हूँ। उन्हीं से मैंने उसे खिलाया, उन्हीं से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
[२] ततश्चैनमन्याभ्यामक्षीभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । अन्धो भविष्यसीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । सूर्याचन्द्रमसाभ्यामक्षीभ्याम् । ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर उसे दो और आँखों से खिलाया गया; उन्हीं से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘तू अंधा हो जाएगा।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं सूर्य और चंद्रमा की आँखों से हूँ। उन्हीं से मैंने उसे खिलाया, उन्हीं से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
फिर उसे दूसरे मुँह से खिलाया गया; उसी से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘तेरी संतान मुँह से मरेगी।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं ब्रह्मा के मुँह से हूँ। उसी से मैंने उसे खिलाया, उसी से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
फिर उसे दूसरी जीभ से खिलाया गया; उसी से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘तेरी जीभ मर जाएगी।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं अग्नि की जीभ से हूँ। उसी से मैंने उसे खिलाया, उसी से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
[५] ततश्चैनमन्यैर्दन्तैः प्राशीर्यैश्चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । दन्तास्ते शत्स्यन्तीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । ऋतुभिर्दन्तैः । तैरेनं प्राशिषं तैरेनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर उसे दूसरे दाँतों से खिलाया गया; उन्हीं से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘तेरे दाँत गिर जाएँगे।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं ऋतुओं के दाँतों से हूँ। उन्हीं से मैंने उसे खिलाया, उन्हीं से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
[६] ततश्चैनमन्यैः प्राणापानैः प्राशीर्यैश्चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । प्राणापानास्त्वा हास्यन्तीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । सप्तऋषिभिः प्राणापानैः । तैरेनं प्राशिषं तैरेनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर उसे दूसरी साँसों से खिलाया गया; उन्हीं से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘तेरी साँसें छूट जाएँगी।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं सप्तऋषियों की साँसों से हूँ। उन्हीं से मैंने उसे खिलाया, उन्हीं से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
फिर उसे दूसरे तालु से खिलाया गया; उसी से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘राजयक्ष्मा तुझे मार देगा।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं आकाश के तालु से हूँ। उसी से मैंने उसे खिलाया, उसी से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
फिर उसे दूसरी पीठ से खिलाया गया; उसी से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘तुझे बिजली मारेगी।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं दिन की पीठ से हूँ। उसी से मैंने उसे खिलाया, उसी से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
[९] ततश्चैनमन्येनोरसा प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । कृष्या न रात्स्यसीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । पृथिव्योरसा । तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर उसे दूसरे मज्जा से खिलाया गया; उसी से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘तू खेत का अन्न नहीं खा सकेगा।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं पृथ्वी की मज्जा से हूँ। उसी से मैंने उसे खिलाया, उसी से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
फिर उसे दूसरे पेट से खिलाया गया; उसी से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘पेट की बीमारी तुझे मार डालेगी।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं सत्य के पेट से हूँ। उसी से मैंने उसे खिलाया, उसी से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
फिर उसे दूसरे मूत्राशय से खिलाया गया; उसी से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘तू जल में मरेगा।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं समुद्र के मूत्राशय से हूँ। उसी से मैंने उसे खिलाया, उसी से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
[१२] ततश्चैनमन्याभ्यामूरुभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । ऊरू ते मरिष्यत इत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । मित्रावरुणयोरूरुभ्याम् । ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर प्राचीन ऋषियों ने उसे दोनों जाँघों से, मज़बूत जाँघों से खिलाया। उन्होंने कहा, 'तेरी जाँघें नष्ट हो जाएँगी।' लेकिन मैंने उसे न तो भीतर की ओर, न बाहर की ओर, न पीछे की ओर मुड़ी हुई जाँघों से खिलाया—बल्कि मित्र और वरुण की जाँघों से। उन्हीं से मैंने उसे खिलाया, उन्हीं से उसे पाया। यह हवन सचमुच सम्पूर्ण अंगों वाला, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला है। जो इस प्रकार जानता है, वह भी सम्पूर्ण अंगों, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला हो जाता है।
[१३] ततश्चैनमन्याभ्यामष्ठीवद्भ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । स्रामो भविष्यसीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । त्वष्टुरष्ठीवद्भ्याम् । ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर प्राचीन ऋषियों ने उसे दोनों पिंडलियों से, मज़बूत पिंडलियों से खिलाया। उन्होंने कहा, 'तू थक जाएगा।' लेकिन मैंने उसे न तो भीतर की ओर, न बाहर की ओर, न पीछे की ओर मुड़ी हुई पिंडलियों से खिलाया—बल्कि त्वष्टा की पिंडलियों से। उन्हीं से मैंने उसे खिलाया, उन्हीं से उसे पाया। यह हवन सचमुच सम्पूर्ण अंगों वाला, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला है। जो इस प्रकार जानता है, वह भी सम्पूर्ण अंगों, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला हो जाता है।
[१४] ततश्चैनमन्याभ्यां पादाभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । बहुचारी भविष्यसीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । अश्विनोः पादाभ्याम् । ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर प्राचीन ऋषियों ने उसे दोनों पैरों से, मज़बूत पैरों से खिलाया। उन्होंने कहा, 'तू बहुत घूमेगा।' लेकिन मैंने उसे न तो भीतर की ओर, न बाहर की ओर, न पीछे की ओर मुड़े हुए पैरों से खिलाया—बल्कि अश्विनों के पैरों से। उन्हीं से मैंने उसे खिलाया, उन्हीं से उसे पाया। यह हवन सचमुच सम्पूर्ण अंगों वाला, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला है। जो इस प्रकार जानता है, वह भी सम्पूर्ण अंगों, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला हो जाता है।
[१५] ततश्चैनमन्याभ्यां प्रपदाभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । सर्पस्त्वा हनिष्यतीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । सवितुः प्रपदाभ्याम् । ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर प्राचीन ऋषियों ने उसे दोनों अग्रपादों से, मज़बूत अग्रपादों से खिलाया। उन्होंने कहा, 'तुझे साँप मार डालेगा।' लेकिन मैंने उसे न तो भीतर की ओर, न बाहर की ओर, न पीछे की ओर मुड़े हुए अग्रपादों से खिलाया—बल्कि सविता के अग्रपादों से। उन्हीं से मैंने उसे खिलाया, उन्हीं से उसे पाया। यह हवन सचमुच सम्पूर्ण अंगों वाला, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला है। जो इस प्रकार जानता है, वह भी सम्पूर्ण अंगों, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला हो जाता है।
[१६] ततश्चैनमन्याभ्यां हस्ताभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । ब्राह्मणं हनिष्यसीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । ऋतस्य हस्ताभ्याम् । ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर प्राचीन ऋषियों ने उसे दोनों हाथों से, मज़बूत हाथों से खिलाया। उन्होंने कहा, 'तू ब्राह्मण को मार डालेगा।' लेकिन मैंने उसे न तो भीतर की ओर, न बाहर की ओर, न पीछे की ओर मुड़े हुए हाथों से खिलाया—बल्कि ऋत के हाथों से। उन्हीं से मैंने उसे खिलाया, उन्हीं से उसे पाया। यह हवन सचमुच सम्पूर्ण अंगों वाला, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला है। जो इस प्रकार जानता है, वह भी सम्पूर्ण अंगों, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला हो जाता है।
[१७] ततश्चैनमन्यया प्रतिष्ठया प्राशीर्यया चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । अप्रतिष्ठानोऽनायतनो मरिष्यसीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । सत्ये प्रतिष्ठाय । तयैनं प्राशिषं तयैनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर प्राचीन ऋषियों ने उसे एक और आधार, मज़बूत आधार से खिलाया। उन्होंने कहा, 'तू बिना आधार और बिना ठिकाने के नष्ट हो जाएगा।' लेकिन मैंने उसे न तो भीतर की ओर, न बाहर की ओर, न पीछे की ओर मुड़े हुए आधार से खिलाया—बल्कि सत्य के आधार से। उसी से मैंने उसे खिलाया, उसी से उसे पाया। यह हवन सचमुच सम्पूर्ण अंगों वाला, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला है। जो इस प्रकार जानता है, वह भी सम्पूर्ण अंगों, सभी जोड़ और पूरे शरीर वाला हो जाता है।