दितिः शूर्पमदितिः शूर्पग्राही वातोऽपाविनक्
दिति सूप है, अदिति सूप को पकड़ने वाली है, वायु फूँक मारने वाला है।
अश्वाः कणा गावस्तण्डुला मशकास्तुषाः
घोड़े दाने हैं, गायें चावल हैं, मच्छर भूसी हैं।
कब्रु फलीकरणाः शरोऽभ्रम्
कब्रु फली बनाने वाले हैं, बाण बादल है।
श्याममयोऽस्य मांसानि लोहितमस्य लोहितम्
उसका मांस काले धातु का बना है, उसका रक्त लाल है।
त्रपु भस्म हरितं वर्णः पुष्करमस्य गन्धः
सीसा, राख, हरा रंग, कमल की खुशबू।
खलः पात्रं स्फ्यावंसावीषे अनूक्ये
खलिहान, बर्तन, मूसल और ओखली, बैलों का स्थान।
आन्त्राणि जत्रवो गुदा वरत्राः
आंतें, जबड़े, गुदा, स्नायु।
इयमेव पृथिवी कुम्भी भवति राध्यमानस्यौदनस्य द्यौरपिधानम्
यही पृथ्वी पकते हुए चावल के लिए घड़ा बन जाती है; आकाश उसका ढक्कन है।
सीताः पर्शवः सिकता ऊबध्यम्
हल की मेड़ें, किनारे, रेत, दोनों हदें।
ऋतं हस्तावनेजनं कुल्योपसेचनम्
सत्य ही हाथ धोना है, नहर से सींचना है।
ऋचा कुम्भ्यधिहितार्त्विज्येन प्रेषिता
ऋचा को घड़े पर रखा जाता है, यजमान के द्वारा भेजी गई।
ब्रह्मणा परिगृहीता साम्ना पर्यूढा
वेदमंत्र से घिरा हुआ, सामगान से आवृत।
बृहदायवनं रथन्तरं दर्विः
महान आयवन, रथंतर, करछुल।
ऋतवः पक्तार आर्तवाः समिन्धते
ऋतुएँ ही रसोइये हैं; ऋतु से जुड़े कर्म अग्नि प्रज्वलित करते हैं।
चरुं पञ्चबिलमुखं घर्मोऽभीन्धे
पाँच मुख वाला चरु, घर्म उसे गरम करता है।
ओदनेन यज्ञवतः सर्वे लोकाः समाप्याः
चावल से यज्ञ के सभी लोक पूर्ण होते हैं।
यस्मिन्त्समुद्रो द्यौर्भूमिस्त्रयोऽवरपरं श्रिताः
जिसमें समुद्र, आकाश और पृथ्वी — ये तीनों ऊपर-नीचे स्थित हैं।
यस्य देवा अकल्पन्तोच्छिष्टे षडशीतयः
जिसके लिए देवता छियासी बची हुई वस्तुएँ तैयार करते हैं।
तं त्वौदनस्य पृच्छामि यो अस्य महिमा महान्
मैं तुमसे उस चावल के बारे में पूछता हूँ, जिसकी महिमा बहुत बड़ी है।
स य ओदनस्य महिमानं विद्यात्
जो चावल की महिमा को जानता है।
नाल्प इति ब्रूयान् नानुपसेचन इति नेदं च किं चेति
वह न कहे कि यह थोड़ा है, न कहे कि यह सींचा नहीं गया, न ही कहे कि यह क्या है।
यावद्दाताभिमनस्येत तन् नाति वदेत्
दाता जितना देना चाहे, उससे अधिक न बोले।
ब्रह्मवादिनो वदन्ति पराञ्चमोदनं प्राशी३ः प्रत्यञ्चा३ इति
जो ब्रह्म को जानते हैं, वे कहते हैं—‘कोई बाहर की ओर मुँह करके भात खाता है, कोई भीतर की ओर मुँह करके।’
त्वमोदनं प्राशी३ त्वामोदना३ इति
‘तुमने भात खाया, भात ने तुम्हें खा लिया’—ऐसा वे कहते हैं।
पराञ्चं चैनं प्राशीः प्राणास्त्वा हास्यन्तीत्येनमाह
अगर कोई बाहर की ओर मुँह करके भात खाता है, तो उससे कहा जाता है—‘तेरी प्राण-शक्ति छूट जाएगी।’
प्रत्यञ्चं चैनं प्राशीरपानास्त्वा हास्यन्तीत्येनमाह
अगर कोई भीतर की ओर मुँह करके भात खाता है, तो उससे कहा जाता है—‘तेरी साँसें चली जाएँगी।’
नैवाहमोदनं न मामोदनः
मैं न तो भात खाने वाला हूँ, न भात मुझे खाता है।
ओदन एवौदनं प्राशीत्
भात को केवल भात समझकर ही खाना चाहिए।
ततश्चैनमन्येन शीर्ष्णा प्राशीर्येन चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । ज्येष्ठतस्ते प्रजा मरिष्यतीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । बृहस्पतिना शीर्ष्णा । तेनैनं प्राशिषं तेनैनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर उसे दूसरे सिर से खिलाया गया; उसी से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘तेरी संतान में सबसे बड़े मरेंगे।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं बृहस्पति के सिर से हूँ। उसी से मैंने उसे खिलाया, उसी से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।
[१] ततश्चैनमन्याभ्यां श्रोत्राभ्यां प्राशीर्याभ्यां चैतं पूर्व ऋषयः प्राश्नन् । बधिरो भविष्यसीत्येनमाह । तं वा अहं नार्वाञ्चं न पराञ्चं न प्रत्यञ्चम् । द्यावापृथिवीभ्यां श्रोत्राभ्याम् । ताभ्यामेनं प्राशिषं ताभ्यामेनमजीगमम् । एष वा ओदनः सर्वाङ्गः सर्वपरुः सर्वतनूः । सर्वाङ्ग एव सर्वपरुः सर्वतनूः सं भवति य एवं वेद
फिर उसे दो और कानों से खिलाया गया; उन्हीं से प्राचीन ऋषियों ने उसे खाया। उससे कहा गया—‘तू बहरा हो जाएगा।’ मैं न नीचे मुँह करने वाला हूँ, न बाहर, न भीतर; मैं द्यावा-पृथ्वी के कानों से हूँ। उन्हीं से मैंने उसे खिलाया, उन्हीं से उसे पाया। यह भात सचमुच सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण है। जो ऐसे जानता है, वह भी सब अंगों, सब जोड़ों, सब शरीरों में पूर्ण हो जाता है।