यज्ञपदीराक्षीरा स्वधाप्राणा महीलुका । वशा पर्जन्यपत्नी देवाँ अप्येति ब्रह्मणा
वह यज्ञ का मार्ग है, उसकी आँखों में दूध है, स्वधा उसकी साँस है, वह महानता में निवास करती है; वह गाय, जो पर्जन्य की पत्नी है, ब्रह्मा के साथ देवताओं के पास आती है।
अनु त्वाग्निः प्राविशदनु सोमो वशे त्वा । ऊधस्ते भद्रे पर्जन्यो विद्युतस्ते स्तना वशे
हे गाय, अग्नि तुझ में समा गया है, सोम भी तुझ में है; पर्जन्य ने तुझे सुंदर थन दिया है, और बिजली तेरे स्तन हैं।
अपस्त्वं धुक्षे प्रथमा उर्वरा अपरा वशे । तृतीयं राष्ट्रं धुक्षेऽन्नं क्षीरं वशे त्वम्
हे गाय, सबसे पहले तूने जल दुहा, फिर उपजाऊ भूमि दुही; तीसरी बार तूने प्रजा को दुहा—अन्न और दूध दोनों तुझ में हैं।
यदादित्यैर्हूयमानोपातिष्ठ ऋतवरि । इन्द्रः सहस्रं पात्रान्त्सोमं त्वापाययद्वशे
जब आदित्य देवताओं ने तुझे ऋतुओं के साथ बुलाया, तब इन्द्र ने तुझे हजार बर्तनों में सोम पिलाया, हे गाय।
यदनूचीन्द्रमैरात्त्वा ऋषभोऽह्वयत्। तस्मात्ते वृत्रहा पयः क्षीरं क्रुद्धोऽहरद्वशे
जब अनूची और इन्द्रमा ने उस वृषभ को बुलाया और उसने तुझे पुकारा, तब वृतत्र का वध करने वाले ने, क्रोधित होकर, तेरा दूध ले लिया, हे गाय।
{३३} यत्ते क्रुद्धो धनपतिरा क्षीरमहरद्वशे । इदं तदद्य नाकस्त्रिषु पात्रेषु रक्षति
जब धन के स्वामी ने, क्रोधित होकर, तेरा दूध ले लिया, हे गाय, तो आज वह दूध आकाश में तीन पात्रों में सुरक्षित है।
त्रिषु पात्रेषु तं सोममा देव्यहरद्वशा । अथर्वा यत्र दीक्षितो बर्हिष्यास्त हिरण्यये
तीन पात्रों में उस देवी गाय ने वह सोम ले लिया; वहीं अथर्वन्, दीक्षित होकर, स्वर्णमयी कुश पर बैठा था।
सं हि सोमेनागत समु सर्वेण पद्वता । वशा समुद्रमध्यष्ठद्गन्धर्वैः कलिभिः सह
वह सचमुच सोम के साथ, सभी मार्गों के साथ आई; गाय समुद्र के बीच में गंधर्वों और कलियों के साथ खड़ी हुई।
सं हि वातेनागत समु सर्वैः पतत्रिभिः । वशा समुद्रे प्रानृत्यदृचः सामानि बिभ्रती
वह सचमुच वायु के साथ, सभी पक्षियों के साथ आई; गाय समुद्र में नाच उठी, ऋच और साम लेकर।
सं हि सूर्येणागत समु सर्वेण चक्षुषा । वशा समुद्रमत्यख्यद्भद्रा ज्योतींषि बिभ्रती
वह सचमुच सूर्य के साथ, सभी दृष्टियों के साथ आई; गाय शुभ प्रकाशों को लेकर समुद्र को पार कर गई।
अभीवृता हिरण्येन यदतिष्ठ ऋतावरि । अश्वः समुद्रो भूत्वाध्यस्कन्दद्वशे त्वा
जब वह सोने से ढकी हुई, नियम के पास खड़ी थी, तब घोड़ा समुद्र बनकर तुझ पर चढ़ गया, हे गाय।
तद्भद्राः समगच्छन्त वशा देष्ट्र्यथो स्वधा । अथर्वा यत्र दीक्षितो बर्हिष्यास्त हिरण्यये
तब पुण्यात्माएँ एकत्र हुईं—गाय, देने वाली और स्वधा; वहीं अथर्वन्, दीक्षित होकर, स्वर्णमयी कुश पर बैठा था।
वशा माता राजन्यस्य वशा माता स्वधे तव । वशाया यज्ञ आयुधं ततश्चित्तमजायत
गाय राजा की माता है, गाय तेरी माता है, हे स्वधा; गाय से यज्ञ का उपकरण उत्पन्न हुआ, और उससे मन का जन्म हुआ।
ऊर्ध्वो बिन्दुरुदचरद्ब्रह्मणः ककुदादधि । ततस्त्वं जज्ञिषे वशे ततो होताजायत
ऊपर उठता हुआ बिंदु ब्रह्मा की चोटी पर प्रकट हुआ; वहीं से तू उत्पन्न हुई, हे गाय, वहीं से होतृ का जन्म हुआ।
आस्नस्ते गाथा अभवन्न् उष्णिहाभ्यो बलं वशे । पाजस्याज्जज्ञे यज्ञ स्तनेभ्यो रश्मयस्तव
तेरे लिए गीत उठे, उष्णिह छंदों से बल तेरे वश में आया। पाजस के स्तनों से यज्ञ उत्पन्न हुआ, और तेरे ही स्तनों से किरणें निकलीं।
{३४} ईर्माभ्यामयनं जातं सक्थिभ्यां च वशे तव । आन्त्रेभ्यो जज्ञिरे अत्रा उदरादधि वीरुधः
तेरी जाँघों से गति पैदा हुई, तेरे कूल्हों से शक्ति। तेरी अंतड़ियों से अत्रि जन्मा, और तेरे पेट से वनस्पतियाँ निकलीं।
यदुदरं वरुणस्यानुप्राविशथा वशे । ततस्त्वा ब्रह्मोदह्वयत्स हि नेत्रमवेत्तव
जब तू वरुण के पेट में उसके वश में प्रवेश कर गई, तब ब्रह्मा ने तुझे पुकारा, क्योंकि वह तेरी आँख को जानता था।
सर्वे गर्भादवेपन्त जायमानादसूस्वः । ससूव हि तामाहु वशेति ब्रह्मभिः कॢप्तः स ह्यस्या बन्धुः
सब गर्भ में काँप उठे, जन्म लेने वाले और जन्म देने वाली दोनों। उसने जन्म दिया, ब्राह्मणों ने उसे 'वशा' कहा, क्योंकि वही उसका संबंधी है।
युध एकः सं सृजति यो अस्या एक इद्वशी । तरांसि यज्ञा अभवन् तरसां चक्षुरभवद्वशा
युद्ध में एक ही सृजन करता है, वही यहाँ सबका स्वामी है। यज्ञ उसके लिए तारे बन गए, और बलवानों की दृष्टि वशा बन गई।
वशा यज्ञं प्रत्यगृह्णाद्वशा सूर्यमधारयत्। वशायामन्तरविशदोदनो ब्रह्मणा सह
वशा ने यज्ञ को स्वीकार किया, वशा ने सूर्य को थामा। वशा के भीतर, ब्रह्मा के साथ मिलकर हवि शुद्ध की गई।
वशामेवामृतमाहुर्वशां मृत्युमुपासते । वशेदं सर्वमभवद्देवा मनुष्या असुराः पितर ऋषयः
वशा को ही अमरता कहते हैं, वशा को ही मृत्यु मानकर पूजा करते हैं। यह सब वशा बन गया—देवता, मनुष्य, असुर, पितर और ऋषि।
य एवं विद्यात्स वशां प्रति गृह्णीयात्। तथा हि यज्ञः सर्वपाद्दुहे दात्रेऽनपस्फुरन्
जो इस प्रकार जानता है, उसे वशा को ग्रहण करना चाहिए। ऐसे ही यज्ञ अपने सभी फल दाता को देता है, कभी व्यर्थ नहीं जाता।
तिस्रो जिह्वा वरुणस्यान्तर्दीद्यत्यासनि । तासां या मध्ये राजति सा वशा दुष्प्रतिग्रहा
वरुण की तीन जिह्वाएँ भीतर चमकती हैं, जलती हैं। उनमें जो बीच की है, वही वशा है, जिसे पाना कठिन है।
चतुर्धा रेतो अभवद्वशायाः । आपस्तुरीयममृतं तुरीयं यज्ञस्तुरीयं पशवस्तुरीयम्
वशा का बीज चार भागों में बँट गया—जल, चौथा अमरता, चौथा यज्ञ, और चौथा पशु।
वशा द्यौर्वशा पृथिवी वशा विष्णुः प्रजापतिः । वशाया दुग्धमपिबन्त्साध्या वसवश्च ये
वशा ही आकाश है, वशा ही पृथ्वी है, वशा ही विष्णु और प्रजापति हैं। साध्य और वसु गणों ने वशा का दूध पिया।
वशाया दुग्धं पीत्वा साध्या वसवश्च ये । ते वै ब्रध्नस्य विष्टपि पयो अस्या उपासते
वशा का दूध पीकर साध्य और वसु गण ब्रध्न के निवास का दूध पूजते हैं।
सोममेनामेके दुह्रे घृतमेक उपासते । य एवं विदुषे वशां ददुस्ते गतास्त्रिदिवं दिवः
कुछ लोग उससे सोम दुहते हैं, कुछ घी की पूजा करते हैं। जो वशा को जानने वाले को देते हैं, वे स्वर्ग के तीसरे लोक में पहुँचते हैं।
ब्राह्मणेभ्यो वशां दत्त्वा सर्वांल्लोकान्त्समश्नुते । ऋतं ह्यस्यामार्पितमपि ब्रह्माथो तपः
ब्राह्मणों को वशा दान देकर सभी लोकों की प्राप्ति होती है। उसमें सत्य स्थापित है, ब्रह्मा और तप भी।
वशां देवा उप जीवन्ति वशां मनुष्या उत । वशेदं सर्वमभवद्यावत्सूर्यो विपश्यति
देवता वशा पर ही जीवित हैं, मनुष्य भी। जब तक सूर्य देखता है, यह सब वशा ही है।
अग्ने जायस्वादितिर्नाथितेयं ब्रह्मौदनं पचति पुत्रकामा । सप्तऋषयो भूतकृतस्ते त्वा मन्थन्तु प्रजया सहेह
अग्नि, तू जन्म ले; अदिति तेरी रक्षक है। वह पुत्र की इच्छा रखने वालों के लिए यह ब्रह्मोदन पकाती है। सात ऋषि, जो सृष्टि के कर्ता हैं, वे तुझे यहाँ संतान के साथ मथते हैं।