बालादेकमणीयस्कमुतैकं नेव दृश्यते । ततः परिष्वजीयसी देवता सा मम प्रिया
एक बालक है, एक बहुत छोटा है, और एक तो दिखाई भी नहीं देता। इन सबसे बढ़कर जो देवी है, वही मुझे सबसे प्रिय है।
इयं कल्याण्यजरा मर्त्यस्यामृता गृहे । यस्मै कृता शये स यश्चकार जजार सः
यह शुभिनी, जो कभी बूढ़ी नहीं होती, नश्वर के घर में अमर है। जिसके लिए इसे शयन कराया जाता है, जिसने इसे बनाया, वही थक जाता है।
त्वं स्त्री त्वं पुमान् असि त्वं कुमार उत वा कुमारी॥ त्वं जीर्णो दण्डेन वञ्चसि त्वं जातो भवसि विश्वतोमुखः
तू ही स्त्री है, तू ही पुरुष है, तू ही बालक है और तू ही बालिका है। तू ही वृद्ध है जो लाठी के सहारे चलता है, और तू ही जन्म लेकर सब ओर मुख वाला बन जाता है।
उतैषां पितोत वा पुत्र एषामुतैषां ज्येष्ठ उत वा कनिष्ठः । एको ह देवो मनसि प्रविष्टः प्रथमो जातः स उ गर्भे अन्तः
तू ही इनका पिता है या पुत्र है, तू ही इनमें सबसे बड़ा या सबसे छोटा है। एक ही देवता मन में प्रवेश करता है, वही सबसे पहले जन्मा, वही गर्भ में है।
पूर्णात्पूर्णमुदचति पूर्णं पूर्णेन सिच्यते । उतो तदद्य विद्याम यतस्तत्परिषिच्यते
पूर्ण से ही पूर्ण उत्पन्न होता है, पूर्ण को पूर्ण से ही भरा जाता है। आज हम जानें कि वह कहाँ से बहाया जाता है।
एषा सनत्नी सनमेव जातैषा पुराणी परि सर्वं बभूव । मही देव्युषसो विभाती सैकेनैकेन मिषता वि चष्टे
यह सनातनी है, सदा नई होकर बार-बार जन्म लेती है, वही सब कुछ बन गई, वही पुरानी है। महान देवी, उषा, प्रकाशित होती है, और हर एक को वह देखने वाले के द्वारा दिखती है।
{२८} अविर्वै नाम देवतर्तेनास्ते परीवृता । तस्या रूपेणेमे वृक्षा हरिता हरितस्रजः
अविर्वै नाम की देवी है, जिससे सब कुछ घिरा हुआ है। उसी के रूप से ये वृक्ष हरे हैं, हरी मालाओं से सजे हुए।
अन्ति सन्तं न जहात्यन्ति सन्तं न पश्यति । देवस्य पश्य काव्यं न ममार न जीर्यति
जो पास है, उसे वह छोड़ती नहीं, लेकिन जो पास है, उसे देखती भी नहीं। देवता का यह अद्भुत कार्य देखो—वह न मरती है, न बूढ़ी होती है।
अपूर्वेणेषिता वाचस्ता वदन्ति यथायथम् । वदन्तीर्यत्र गच्छन्ति तदाहुर्ब्राह्मणं महत्
जो पहले कभी नहीं हुआ, उससे प्रेरित होकर वे उचित शब्द बोलते हैं। जहाँ भी वे बोलने वाले जाते हैं, उन्हें महान ब्राह्मण कहा जाता है।
यत्र देवाश्च मनुष्याश्चारा नाभाविव श्रिताः । अपां त्वा पुष्पं पृछामि यत्र तन् मायया हितम्
जहाँ देवता और मनुष्य, जैसे पहिए की नाभि में तीलियाँ, टिके हुए हैं, मैं तुझसे पूछता हूँ, जल का फूल, वह कहाँ है, जो माया से स्थापित है।
येभिर्वात इषितः प्रवाति ये ददन्ते पञ्च दिशः सध्रीचीः । य आहुतिमत्यमन्यन्त देवा अपां नेतारः कतमे त आसन्
जिनके द्वारा वायु चलती है, जो पाँचों दिशाएँ एक साथ देते हैं; जो अपने को आहुति वाला मानते हैं, वे ही जल के देवता, नेता कौन थे?
इमामेषां पृथिवीं वस्त एकोऽन्तरिक्षं पर्येको बभूव । दिवमेषां ददते यो विधर्ता विश्वा आशाः प्रति रक्षन्त्येके
इनमें से एक पृथ्वी पर निवास करता है, एक आकाश में घूमता है; एक उन्हें आकाश देता है, जो सबका व्यवस्था करता है; अन्य सब दिशाओं की रक्षा करते हैं।
यो विद्यात्सूत्रं विततं यस्मिन्न् ओताः प्रजा इमाः । सूत्रं सूत्रस्य यो विद्याद्स विद्याद्ब्राह्मणं महत्
जो उस ताने हुए सूत्र को जानता है, जिसमें ये सारी सृष्टियाँ गुँथी हैं; जो सूत्र के भी सूत्र को जानता है, वही महान ब्राह्मण को जानता है।
वेदाहं सूत्रं विततं यस्मिन्न् ओताः प्रजा इमाः । सूत्रं सूत्रस्याहं वेदाथो यद्ब्राह्मणं महद्
मैं उस ताने हुए सूत्र को जानता हूँ, जिसमें ये सारी सृष्टियाँ गुँथी हैं; मैं सूत्र के भी सूत्र को जानता हूँ, और इसी से महान ब्राह्मण को जानता हूँ।
यदन्तरा द्यावापृथिवी अग्निरैत्प्रदहन् विश्वदाव्यः । यत्रातिष्ठन्न् एकपत्नीः परस्तात्क्वेवासीन् मातरिश्वा तदानीम्
स्वर्ग और पृथ्वी के बीच अग्नि जलती है, सब कुछ भस्म कर देती है; जहाँ वह एक पत्नी के साथ ठहरा, उसके पार—उस समय मातरिश्वान कहाँ था?
अप्स्वासीन् मातरिश्वा प्रविष्टः प्रविष्टा देवाः सलिलान्यासन्॥ बृहन् ह तस्थौ रजसो विमानः पवमानो हरित आ विवेश
मातरिश्वान जल में प्रविष्ट हुआ, देवता भी जल में प्रविष्ट हुए। महान वही धूल का माप बनकर खड़ा रहा, पवित्र करने वाला हरे में प्रवेश कर गया।
उत्तरेणेव गयत्रीममृतेऽधि वि चक्रमे । साम्ना ये साम संविदुरजस्तद्ददृशे क्व
उत्तर दिशा में अमृत गायत्री के ऊपर उसने पग बढ़ाया; जो साम से साम को जानने वाले हैं, उन्होंने उस लोक को देखा—वह कहाँ है?
निवेशनः संगमनो वसूनां देव इव सविता सत्यधर्मा । इन्द्रो न तस्थौ समरे धनानाम्
धन का निवास, मिलन स्थल, जैसे सत्य धर्म वाले देवता सविता; इन्द्र तो धन के युद्ध में खड़ा नहीं हुआ।
पुण्डरीकं नवद्वारं त्रिभिर्गुणेभिरावृतम् । तस्मिन् यद्यक्षमात्मन्वत्तद्वै ब्रह्मविदो विदुः
नौ द्वारों वाला वह कमल, जो तीन गुणों से घिरा है—उसमें यदि कोई स्वामी आत्मा निवास करता है, तो उसे ब्रह्म को जानने वाले ही पहचानते हैं।
अकामो धीरो अमृतः स्वयंभू रसेन तृप्तो न कुतश्चनोनः । तमेव विद्वान् न बिभाय मृत्योरात्मानं धीरमजरं युवानम्
जो इच्छा रहित, स्थिर, अमर, स्वयं उत्पन्न, सार से तृप्त और किसी भी ओर से कुछ भी न चाहने वाला है—उसे जानकर मनुष्य मृत्यु से नहीं डरता; वही आत्मा अडिग, कभी न बूढ़ा होने वाला और सदा युवा है।
अघायतामपि नह्या मुखानि सपत्नेषु वज्रमर्पयैतम् । इन्द्रेण दत्ता प्रथमा शतौदना भ्रातृव्यघ्नी यजमानस्य गातुः
हमारे मुख कभी बुराई न बोलें; हमारा वज्र शत्रुओं पर पड़े। इन्द्र द्वारा दिया गया, शत्रुओं का संहारक, सैकड़ों को भोजन कराने वाला वह प्रथम मार्ग यजमान का पथ है।
वेदिष्टे चर्म भवतु बर्हिर्लोमानि यानि ते । एषा त्वा रशनाग्रभीद्ग्रावा त्वैषोऽधि नृत्यतु
तेरी खाल वेदी बन जाए, तेरे बाल कुशा बनें। यह रस्सी मैं तुझे बांधने के लिए लेता हूँ; यह पत्थर तुझ पर नाचे।
बालास्ते प्रोक्षणीः सन्तु जिह्वा सं मार्ष्टु अघ्न्ये । शुद्धा त्वं यज्ञिया भूत्वा दिवं प्रेहि शतौदने
तेरे बच्चे छिड़काव करने वाले बनें; जीभ पवित्र करे, हे अहिंसनीय। तू शुद्ध और यज्ञ के योग्य बनकर, हे सैकड़ों को भोजन कराने वाली, स्वर्ग को चली जा।
यः शतौदनां पचति कामप्रेण स कल्पते । प्रीता ह्यस्य ऋत्विजः सर्वे यन्ति यथायथम्
जो सैकड़ों को भोजन कराने वाली को इच्छा से पकाता है, वही योग्य है; उसके लिए सभी ऋत्विज प्रसन्न होते हैं और अपने-अपने कार्य में लग जाते हैं।
स स्वर्गमा रोहति यत्रादस्त्रिदिवं दिवः । अपूपनाभिं कृत्वा यो ददाति शतौदनाम्
जो यज्ञ का अर्पण करके सैकड़ों को भोजन कराने वाली को देता है, वह स्वर्ग, देवताओं के शांत लोक को प्राप्त करता है।
स तांल्लोकान्त्समाप्नोति ये दिव्या ये च पार्थिवाः । हिरण्यज्योतिषं कृत्वा यो ददाति शतौदनाम्
जो स्वर्णमयी ज्योति से अर्पण कर सैकड़ों को भोजन कराने वाली को देता है, वह सभी लोकों—चाहे वे दिव्य हों या पृथ्वी के—को प्राप्त करता है।
ये ते देवि शमितारः पक्तारो ये च ते जनाः । ते त्वा सर्वे गोप्स्यन्ति मैभ्यो भैषीः शतौदने
हे देवी, जो तेरे कसाई, रसोइये और तेरे लोग हैं—वे सभी तेरा संरक्षण करेंगे; हमसे मत डर, हे सैकड़ों को भोजन कराने वाली।
वसवस्त्वा दक्षिणत उत्तरान् मरुतस्त्वा । आदित्याः पश्चाद्गोप्स्यन्ति साग्निष्टोममति द्रव
दक्षिण में वसु तेरा रक्षण करें, उत्तर में मरुत, और पीछे आदित्य तेरा ध्यान रखें। अग्निष्टोम के साथ तू आगे बढ़।
देवाः पितरो मनुष्या गन्धर्वाप्सरसश्च ये । ते त्वा सर्वे गोप्स्यन्ति सातिरात्रमति द्रव
देवता, पितर, मनुष्य, गन्धर्व और अप्सराएँ—ये सभी तेरा संरक्षण करेंगे। सातिरात्र के साथ तू आगे बढ़।
अन्तरिक्षं दिवं भूमिमादित्यान् मरुतो दिशः । लोकान्त्स सर्वान् आप्नोति यो ददाति शतौदनाम्
जो सैकड़ों को भोजन कराने वाली को देता है, वह सभी लोकों—आकाश, स्वर्ग, पृथ्वी, आदित्य, मरुत और दिशाओं—को प्राप्त करता है।