यस्मै त्वा यज्ञवर्धन मणे प्रत्यमुचं शिवम् । तं त्वं शतदक्षिण मणे श्रैष्ठ्याय जिन्वतात्
हे यज्ञ को बढ़ाने वाली मणि, जिसे तूने शुभता दी है, वही सौ उपहारों वाली मणि श्रेष्ठता मुझे प्रदान करे।
एतमिध्मं समाहितं जुषणो अग्ने प्रति हर्य होमैः । तस्मिन् विधेम सुमतिं स्वस्ति प्रजां चक्षुः पशून्त्समिद्धे जातवेदसि ब्रह्मणा
हे अग्नि, यह तैयार की गई समिधा प्रसन्न होकर स्वीकार कर। हे जातवेदस, जिसमें ब्राह्मण ने तुझे प्रज्वलित किया है, उसी में हम शुभता, संतान, दृष्टि और पशु प्राप्त करें।
10.7 कस्मिन्न् अङ्गे तपो अस्याधि तिष्ठति कस्मिन्न् अङ्ग ऋतमस्याध्याहितम् । क्व व्रतं क्व श्रद्धास्य तिष्ठति कस्मिन्न् अङ्गे सत्यमस्य प्रतिष्ठितम्
उसके किस अंग में तपस्या स्थित है? उसके किस अंग में सत्य स्थापित है? व्रत कहाँ है, श्रद्धा कहाँ है, और उसके किस अंग में सच्चाई टिकी है?
कस्मादङ्गाद्दीप्यते अग्निरस्य कस्मादङ्गात्पवते मातरिश्व । कस्मादङ्गाद्वि मिमीतेऽधि चन्द्रमा मह स्कम्भस्य मिमानो अङ्गम्
उसके किस अंग से अग्नि जलती है? किस अंग से मातरिश्वा (वायु) बहती है? किस अंग से चंद्रमा मापा जाता है, जैसे कोई स्कम्भ के महान अंग को मापता है?
कस्मिन्न् अङ्गे तिष्ठति भूमिरस्य कस्मिन्न् अङ्गे तिष्ठत्यन्तरिक्षम् । कस्मिन्न् अङ्गे तिष्ठत्याहिता द्यौः कस्मिन्न् अङ्गे तिष्ठत्युत्तरं दिवः
उसके किस अंग पर पृथ्वी टिकी है? किस अंग पर आकाश स्थित है? किस अंग में द्युलोक (स्वर्ग) स्थापित है? किस अंग में सबसे ऊँचा आकाश स्थित है?
क्व प्रेप्सन् दीप्यत ऊर्ध्वो अग्निः क्व प्रेप्सन् पवते मातरिश्वा । यत्र प्रेप्सन्तीरभियन्त्यावृतः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः
कहाँ ऊपर उठने की इच्छा से अग्नि जलती है? कहाँ वायु बहती है? कहाँ बहती हुई नदियाँ मिलती हैं? उस स्कम्भ के बारे में बताओ—वह देवता कौन है?
क्वार्धमासाः क्व यन्ति मासाः संवत्सरेण सह संविदानाः । यत्र यन्त्यृतवो यत्रार्तवाः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः
पक्ष कहाँ जाते हैं, महीने और वर्ष के साथ कहाँ मिलते हैं? ऋतुएँ और उनके काल कहाँ चले जाते हैं? उस स्कम्भ के बारे में बताओ—वह देवता कौन है?
क्व प्रेप्सन्ती युवती विरूपे अहोरात्रे द्रवतः संविदाने । यत्र प्रेप्सन्तीरभियन्त्यापः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः
दोनों युवा और भिन्न रूप वाली, दिन और रात, कहाँ मिलती हैं? बहती हुई नदियाँ कहाँ एकत्र होती हैं? उस स्कम्भ के बारे में बताओ—वह देवता कौन है?
यस्मिन्त्स्तब्ध्वा प्रजापतिर्लोकान्त्सर्वामधारयत्। स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः
जिसमें स्थापित होकर प्रजापति ने सभी लोकों को धारण किया—उस स्कम्भ के बारे में बताओ—वह देवता कौन है?
यत्परममवमं यच्च मध्यमं प्रजापतिः ससृजे विश्वरूपम् । कियता स्कम्भः प्र विवेश तत्र यन् न प्राविशत्कियत्तद्बभूव
जो सबसे ऊँचा, सबसे नीचा और बीच का है, जिसे प्रजापति ने सब रूपों में रचा—उसमें स्कम्भ कितना प्रविष्ट हुआ, और कितना बाहर रह गया?
कियता स्कम्भः प्र विवेश भूतं कियद्भविष्यदन्वाशयेऽस्य । एकं यदङ्गमकृणोत्सहस्रधा कियता स्कम्भः प्र विवेश तत्र
जो हो चुका और जो होने वाला है, उसमें स्कम्भ कितना प्रविष्ट हुआ? जब उसने एक अंग को हजार भागों में किया, तब उसमें स्कम्भ कितना समाया?
यत्र लोकाम्श्च कोशांश्चापो ब्रह्म जना विदुः । असच्च यत्र सच्चान्त स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः
जहाँ लोग लोकों, कोशों, जल और ब्रह्म को जानते हैं; जहाँ सत्य और असत्य मिलते हैं—उस स्कम्भ के बारे में बताओ—वह देवता कौन है?
{२२} यत्र तपः पराक्रम्य व्रतं धारयत्युत्तरम् । ऋतं च यत्र श्रद्धा चापो ब्रह्म समाहिताः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः
जहाँ तपस्या चरम पर पहुँचकर व्रत को धारण करती है; जहाँ सत्य, श्रद्धा, जल और ब्रह्म एकत्र हैं—उस स्कम्भ के बारे में बताओ—वह देवता कौन है?
यस्मिन् भूमिरन्तरिक्षं द्यौर्यस्मिन्न् अध्याहिता । यत्राग्निश्चन्द्रमाः सूर्यो वातस्तिष्ठन्त्यार्पिताः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः
जिसमें पृथ्वी, आकाश और द्युलोक स्थापित हैं; जहाँ अग्नि, चंद्रमा, सूर्य और वायु स्थित हैं—उस स्कम्भ के बारे में बताओ—वह देवता कौन है?
यस्य त्रयस्त्रिंशद्देवा अङ्गे सर्वे समाहिताः । स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः
जिसके अंग में सभी तैंतीस देवता एकत्र हैं—उस स्कम्भ के बारे में बताओ—वह देवता कौन है?
यत्र ऋषयः प्रथमजा ऋचः साम यजुर्मही । एकर्षिर्यस्मिन्न् आर्पितः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः
जहाँ आदिकाल के ऋषि, ऋच, साम, यजुर्वेद और महती पृथ्वी स्थित हैं; जहाँ एकमात्र ऋषि स्थित है—उस स्कम्भ के बारे में बताओ—वह देवता कौन है?
यत्रामृतं च मृत्युश्च पुरुषेऽधि समाहिते । समुद्रो यस्य नाड्यः पुरुषेऽधि समाहिताः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः
जिस पुरुष में अमृत और मृत्यु दोनों स्थित हैं, जिसकी नाड़ियाँ समुद्र के समान उसमें समाई हुई हैं—मुझे बताओ, वह कौन सा देवता है, वही स्कम्भ कौन है?
यस्य चतस्रः प्रदिशो नाड्यस्तिष्ठन्ति प्रथमाः । यज्ञो यत्र पराक्रान्तः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः
जिसमें चारों दिशाएँ मुख्य नाड़ियों के रूप में स्थित हैं, जहाँ यज्ञ आगे बढ़ा है—मुझे बताओ, वह कौन सा देवता है, वही स्कम्भ कौन है?
ये पुरुषे ब्रह्म विदुस्ते विदुः परमेष्ठिनम् । यो वेद परमेष्ठिनं यश्च वेद प्रजापतिम् । ज्येष्ठं ये ब्राह्मणं विदुस्ते स्कम्भमनुसंविदुः
जो पुरुष में ब्रह्म को जानते हैं, वे परमेश्ठी को जानते हैं; जो परमेश्ठी को जानता है और जो प्रजापति को जानता है—जो ब्राह्मण सबसे बड़े को जानते हैं, वे ही वास्तव में स्कम्भ को जानते हैं।
यस्य शिरो वैश्वानरश्चक्षुरङ्गिरसोऽभवन् । अङ्गानि यस्य यातवः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः
जिसका सिर वैश्वानर बना, जिसकी आँखें अंगिरस बने, जिसके अंग यातव बने—मुझे बताओ, वह कौन सा देवता है, वही स्कम्भ कौन है?
यस्य ब्रह्म मुखमाहुर्जिह्वां मधुकशामुत । विराजमूधो यस्याहुः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः
जिसका मुख ब्रह्म कहा गया है, जिसकी जीभ मधुर है, जिसकी बुद्धि विराज कही गई है—मुझे बताओ, वह कौन सा देवता है, वही स्कम्भ कौन है?
यस्मादृचो अपातक्षन् यजुर्यस्मादपाकषन् । सामानि यस्य लोमान्यथर्वाङ्गिरसो मुखं स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः
जिससे ऋचाएँ निकलीं, जिससे यजु: निकले, जिसके रोम सामवेद के गीत हैं, जिसका मुख अथर्वन और अंगिरस हैं—मुझे बताओ, वह कौन सा देवता है, वही स्कम्भ कौन है?
{२३} असच्शाखां प्रतिष्ठन्तीं परममिव जना विदुः । उतो सन्मन्यन्तेऽवरे ये ते शाखामुपासते
लोग असत्य शाखा को ही सबसे ऊँचा मानते हैं; और कुछ लोग, जो नीचे हैं, उसी शाखा को सत्य मानकर उसकी पूजा करते हैं।
यत्रादित्याश्च रुद्राश्च वसवश्च समाहिताः । भूतं च यत्र भव्यं च सर्वे लोकाः प्रतिष्ठिताः स्कम्भं तं ब्रूहि कतमः स्विदेव सः
जहाँ आदित्य, रुद्र और वसु स्थित हैं, जहाँ भूत और भविष्य, सभी लोक टिके हुए हैं—मुझे बताओ, वह कौन सा देवता है, वही स्कम्भ कौन है?
यस्य त्रयस्त्रिंशद्देवा निधिं रक्षन्ति सर्वदा । निधिं तमद्य को वेद यं देवा अभिरक्षथ
जिसका खजाना त्रैत्रिंशत देवता सदा रक्षा करते हैं—आज कौन है जो उस खजाने को जानता है, जिसे आप देवता बचाए रखते हैं?
यत्र देवा ब्रह्मविदो ब्रह्म ज्येष्ठमुपासते । यो वै तान् विद्यात्प्रत्यक्षं स ब्रह्मा वेदिता स्यात्
जहाँ ब्रह्म को जानने वाले देवता सबसे बड़े ब्रह्म की पूजा करते हैं—जो उन्हें प्रत्यक्ष जानता है, वही ब्रह्मा का सच्चा ज्ञाता होता है।
बृहन्तो नाम ते देवा येऽसतः परि जज्ञिरे । एकं तदङ्गं स्कम्भस्यासदाहुः परो जनाः
वे देवता जिन्हें बृहन्त कहा जाता है, जो असत से उत्पन्न हुए—लोग कहते हैं कि स्कम्भ का एक अंग असत है।
यत्र स्कम्भः प्रजनयन् पुराणं व्यवर्तयत्। एकं तदङ्गं स्कम्भस्य पुराणमनुसंविदुः
जहाँ स्कम्भ ने सृष्टि करते हुए प्राचीन को अलग किया—लोग स्कम्भ के उस एक अंग को प्राचीन मानते हैं।
यस्य त्रयस्त्रिंशद्देवा अङ्गे गात्रा विभेजिरे । तान् वै त्रयस्त्रिंशद्देवान् एके ब्रहमविदो विदुः
जिसके अंग में त्रैत्रिंशत देवताओं ने शरीर को बाँट लिया—कुछ ब्रह्म को जानने वाले उन्हीं त्रैत्रिंशत देवताओं को जानते हैं।
हिरण्यगर्भं परममनत्युद्यं जना विदुः । स्कम्भस्तदग्रे प्रासिञ्चद्धिरण्यं लोके अन्तरा
लोग हिरण्यगर्भ को सबसे ऊँचा, अद्वितीय मानते हैं; स्कम्भ ने पहले उसी सोने को संसार में फैलाया।