स्वायसा असयः सन्ति नो गृहे विद्मा ते कृत्ये यतिधा परूंषि । उत्तिष्ठैव परेहीतोऽज्ञाते किमिहेच्छसि
हमारे घर में लोहे की कुल्हाड़ियाँ हैं; हमें तुम्हारे जादू के बहुत से रूपों का पता है। उठो और यहाँ से चले जाओ, अजनबी—तुम यहाँ क्या ढूँढ़ रहे हो?
{२} ग्रीवास्ते कृत्ये पादौ चापि कर्त्स्यामि निर्द्रव । इन्द्राग्नी अस्मान् रक्षतां यौ प्रजानां प्रजावती
हे जादू, मैं तुम्हारी गर्दन और पाँव काट दूँगा। भाग जाओ! इन्द्र और अग्नि हमारी रक्षा करें, जैसे वे संतानवती प्रजा की रक्षा करते हैं।
सोमो राजाधिपा मृडिता च भूतस्य नः पतयो मृडयन्तु
सोम राजा और भूतों के स्वामी हमें दया दें।
भवाशर्वावस्यतां पापकृते कृत्याकृते । दुष्कृते विद्युतं देवहेतिम्
हे भव और शर्व, हमारे द्वारा किए गए पाप और जादू के लिए हम पर कृपा करें; बुरे कर्म के लिए देवता का शस्त्र बिजली के समान हो।
यद्येयथ द्विपदी चतुष्पदी कृत्याकृता संभृता विश्वरूपा । सेतोऽष्टापदी भूत्वा पुनः परेहि दुछुने
चाहे वह जादू दो पैरों वाला हो, चार पैरों वाला हो, अनेक रूपों में हो या आठ पैरों वाला हो—सीमा बनकर फिर से दूर स्थान पर लौट जाओ।
अभ्यक्ताक्ता स्वरंकृता सर्वं भरन्ती दुरितं परेहि । जानीहि कृत्ये कर्तारं दुहितेव पितरं स्वम्
जो जादू लेपा गया है, चिह्नित किया गया है, सब दुःख अपने साथ लिए हुए है—यहाँ से चले जाओ! अपने करने वाले को पहचानो, जैसे बेटी अपने पिता को पहचानती है।
परेहि कृत्ये मा तिष्ठो विद्धस्येव पदं नय । मृगः स मृगयुस्त्वं न त्वा निकर्तुमर्हति
जादू, यहाँ मत ठहरो, चले जाओ; जैसे घायल के पदचिह्न का पीछा करते हो वैसे जाओ। तुम शिकार हो, और शिकारी तुम्हारे पीछे है; वह तुम्हें काटने योग्य नहीं है।
उत हन्ति पूर्वासिनं प्रत्यादायापर इष्वा । उत पूर्वस्य निघ्नतो नि हन्त्यपरः प्रति
कोई पहले रहने वाले को मारता है, जो दिया गया था उसे वापस लेता है; और कोई, पहले को मारने वाले को, आगे वाला मारता है।
एतद्धि शृणु मे वचोऽथेहि यत एयथ । यस्त्वा चकार तं प्रति
मेरा यह वचन सुनो; जहाँ कहीं भी हो, यहाँ आओ। जिसने तुम्हें बनाया है, उसी के पास लौट जाओ।
अनागोहत्या वै भीमा कृत्ये मा नो गामश्वं पुरुषं वधीः । यत्रयत्रासि निहिता ततस्त्वोत्थापयामसि पर्णाल्लघीयसी भव
निर्दोष की हत्या सचमुच भयानक है, हे जादू—हमारी गाय, घोड़े या मनुष्य को मत मारो। जहाँ कहीं भी तुम छुपी हो, वहीं से तुम्हें उठा रहे हैं; पत्ते से भी हल्की हो जाओ।
यदि स्थ तमसावृता जालेनभिहिता इव । सर्वाः संलुप्येतः कृत्याः पुनः कर्त्रे प्र हिण्मसि
अगर तुम अंधकार में ढकी हो, जैसे जाल में फँसी हो, तो ऐसे सारे जादू नष्ट हो जाएँ; हम तुम्हें फिर से करने वाले के पास भेजते हैं।
कृत्याकृतो वलगिनोऽभिनिष्कारिणः प्रजाम् । मृणीहि कृत्ये मोच्छिषोऽमून् कृत्याकृतो जहि
जो जादू, फंदा और उसे हमारे लोगों पर लगाने वाला है, उसे नष्ट कर दो। हे जादू, नष्ट हो जाओ; यहाँ मत रहो। जो जादू करते हैं, उन्हें मारो।
यथा सूर्यो मुच्यते तमसस्परि रात्रिं जहात्युषसश्च केतून् । एवाहं सर्वं दुर्भूतं कर्त्रं कृत्याकृता कृतं हस्तीव रजो दुरितं जहामि
जैसे सूर्य अंधकार से छूट जाता है, जैसे रात सुबह के संकेतों को छोड़ देती है, वैसे ही मैं सब बुराई और किए गए जादू को, जैसे हाथी धूल झाड़ देता है, वैसे छोड़ देता हूँ।
केन पार्ष्णी आभृते पूरुषस्य केन मांसं संभृतं केन गुल्फौ । केनाङ्गुलीः पेशनीः केन खानि केनोच्छ्लङ्खौ मध्यतः कः प्रतिष्ठाम्
मनुष्य की एड़ी किससे बनी? माँस किससे इकट्ठा हुआ? टखने किससे बने? उँगलियाँ, जोड़, गड्ढे किससे बने? पाँव के ऊपरी हिस्से किससे बने, और बीच का सहारा क्या है?
कस्मान् नु गुल्फावधरावकृण्वन्न् अष्ठीवन्तावुत्तरौ पूरुषस्य । जङ्घे निर्ऋत्य न्यदधुः क्व स्विज्जानुनोः संधी क उ तच्चिकेत
मनुष्य के नीचे और ऊपर के, हड्डियों वाले टखने किससे बनाए गए? पिंडली को निरृति के पास रखा गया; घुटनों के जोड़ कहाँ हैं, और यह कौन जानता है?
चतुष्टयं युजते संहितान्तं जानुभ्यामूर्ध्वं शिथिरं कबन्धम् । श्रोणी यदूरू क उ तज्जजान याभ्यां कुसिन्धं सुदृढं बभूव
चार भाग मिलकर एक साथ जुड़े हैं, घुटनों के ऊपर ढीला धड़ है। कूल्हे और जाँघ किसने बनाए, जिनसे मजबूत आधार बना?
कति देवाः कतमे त आसन् य उरो ग्रीवाश्चिक्युः पुरुषस्य । कति स्तनौ व्यदधुः कः कफोदौ कति स्कन्धान् कति पृष्टीरचिन्वन्
कितने देवता थे, और उनमें से कौन-कौन थे जिन्होंने मनुष्य का सीना और गर्दन बनाई? कितने स्तन बनाए, किसने कंधे रचे, और कितनी पीठें गढ़ीं?
को अस्य बाहू समभरद्वीर्यां करवादिति । अंसौ को अस्य तद्देवः कुसिन्धे अध्या दधौ
कौन सा देवता था जिसने उसकी भुजाएँ इकट्ठी कीं और कहा, 'इन्हें बलवान और सक्षम बनाएं'? किसने उसके कंधे रखे, और कौन सा देवता था जिसने उन्हें मजबूती से स्थापित किया?
कः सप्त खानि वि ततर्द शीर्षणि कर्णाविमौ नासिके चक्षणी मुखम् । येषां पुरुत्रा विजयस्य मह्ननि चतुष्पादो द्विपदो यन्ति यामम्
किसने सिर में सात छेद बनाए—दो कान, दो नासिका, दो नेत्र और मुख? किसकी महानता से चौपाए और द्विपाए प्राणी हर जगह अपने मार्ग पर चलते हैं?
हन्वोर्हि जिह्वामदधात्पुरूचीमधा महीमधि शिश्राय वाचम् । स आ वरीवर्ति भुवनेष्वन्तरपो वसानः क उ तच्चिकेत
निश्चय ही, जबड़ों के बीच जीभ रखी गई, वाणी पृथ्वी पर स्थापित की गई। जो भिन्न-भिन्न रूपों में संसार में रहता है, कौन है जो इसे वास्तव में जानता है?
मस्तिष्कमस्य यतमो ललाटं ककाटिकां प्रथमो यः कपालम् । चित्वा चित्यं हन्वोः पूरुषस्य दिवं रुरोह कतमः स देवः
किसने उसका मस्तिष्क, ललाट, सिर का ऊपरी भाग और पहली खोपड़ी बनाई? मनुष्य के जबड़े को गढ़कर, कौन सा देवता आकाश में चढ़ गया?
प्रियाप्रियाणि बहुला स्वप्नं संबाधतन्द्र्यः । आनन्दान् उग्रो नन्दांश्च कस्माद्वहति पूरुषः
प्रिय और अप्रिय सुख-दुख, अनेक सपने, भारी निद्रा और थकावट—मनुष्य क्यों तीव्र आनंद और हर्ष को सहता है?
आर्तिरवर्तिर्निर्ऋतिः कुतो नु पुरुषेऽमतिः । राद्धिः समृद्धिरव्यृद्धिर्मतिरुदितयः कुतः
पीड़ा और राहत, विनाश और मूर्खता मनुष्य में कहाँ से आती है? सफलता, समृद्धि, ह्रास, बुद्धि और रुदन किससे उत्पन्न होते हैं?
{४} को अस्मिन्न् आपो व्यदधात्विषूवृतः पुरूवृतः सिन्धुसृत्याय जाताः । तीव्रा अरुणा लोहिनीस्ताम्रधूम्रा ऊर्ध्वा अवाचीः पुरुषे तिरश्चीः
किसने उसमें जल प्रवाहित किया, जो तेज से घिरे हैं, अनेक धाराओं में बहते हैं, नदियों की तरह दौड़ते हैं? तीखे, लाल, रक्तवर्ण, तांबई, धुएँ जैसे, ऊपर, नीचे और आड़ा-तिरछा मनुष्य में जो जल बहता है, उसे किसने बनाया?
को अस्मिन् रूपमदधात्को मह्मानं च नाम च । गातुं को अस्मिन् कः केतुं कश्चरित्रानि पूरुषे
किसने उसमें रूप दिया, किसने महानता और नाम दिया? किसने उसमें चलना, किसने चिह्न, और किसने उसके आचरण निर्धारित किए?
को अस्मिन् प्राणमवयत्को अपानं व्यानमु । समानमस्मिन् को देवोऽधि शिश्राय पूरुषे
किसने उसमें प्राण स्थापित किया, किसने अपान और व्यान रखा? उसमें सम प्राण किस देवता ने रखा?
को अस्मिन् यज्ञमदधादेको देवोऽधि पूरुषे । को अस्मिन्त्सत्यं कोऽनृतं कुतो मृत्युः कुतोऽमृतम्
किसने उसमें यज्ञ स्थापित किया, कौन सा देवता उसमें स्थित है? उसमें सत्य क्या है, असत्य क्या है, मृत्यु कहाँ से आती है और अमरता कहाँ से?
को अस्मै वासः पर्यदधात्को अस्यायुरकल्पयत्। बलं को अस्मै प्रायच्छत्को अस्याकल्पयज्जवम्
किसने उसे वस्त्र पहनाया, किसने उसकी आयु निर्धारित की? किसने उसे बल दिया, और किसने उसमें गति का सामर्थ्य रखा?
केनापो अन्वतनुत केनाहरकरोद्रुचे । उषसं केनान्वैन्द्ध केन सायंभवं ददे
किसके द्वारा जल फैला, किसने उषा को चमकाया? किसने प्रातःकाल को प्रज्वलित किया, और किसने संध्या दी?
को अस्मिन् रेतो न्यदधात्तन्तुरा तायतामिति । मेधां को अस्मिन्न् अध्यौहत्को बाणं को नृतो दधौ
किसने उसमें बीज रखा, यह कहते हुए कि सूत्र फैले? किसने उसमें बुद्धि डाली, किसने बाण और नर्तक उसमें स्थापित किए?