कर्णाभ्यां ते कङ्कूषेभ्यः कर्णशूलं विसल्पकम् । सर्वं शीर्षन्यं ते रोगं बहिर्निर्मन्त्रयामहे
तेरे कानों से, कान के छेदों से, फटने वाला कान का दर्द—तेरे सिर की सारी बीमारियाँ हम बाहर निकालते हैं।
यस्य हेतोः प्रच्यवते यक्ष्मः कर्णतो आस्यतः । सर्वं शीर्षन्यं ते रोगं बहिर्निर्मन्त्रयामहे
जिस कारण से कान या मुँह से क्षय दूर होता है—तेरे सिर की सारी बीमारियाँ हम बाहर निकालते हैं।
यः कृणोति प्रमोतमन्धं कृणोति पूरुषम् । सर्वं शीर्षन्यं ते रोगं बहिर्निर्मन्त्रयामहे
जो बहुत अधिक स्राव करता है, जो मनुष्य को अंधा कर देता है—तेरे सिर की सारी बीमारियाँ हम बाहर निकालते हैं।
अङ्गभेदमङ्गज्वरं विश्वाङ्ग्यं विसल्पकम् । सर्वं शीर्षन्यं ते रोगं बहिर्निर्मन्त्रयामहे
अंगों का दर्द, अंगों का ज्वर, सारे शरीर का दर्द, फटने वाला दर्द—तेरे सिर की सारी बीमारियाँ हम बाहर निकालते हैं।
यस्य भीमः प्रतीकाश उद्वेपयति पूरुषम् । तक्मानं विश्वशारदं बहिर्निर्मन्त्रयामहे
जो भयंकर रूप वाला मनुष्य को काँपने पर मजबूर करता है—हर तरह का ज्वर हम तुझसे बाहर निकालते हैं।
य ऊरू अनुसर्पत्यथो एति गवीनिके । यक्ष्मं ते अन्तरङ्गेभ्यो बहिर्निर्मन्त्रयामहे
जो तेरी जाँघों में रेंगता है और गुप्तांग में जाता है—तेरे अंदर के अंगों से क्षय हम बाहर निकालते हैं।
यदि कामादपकामाद्धृदयाज्जायते परि । हृदो बलासमङ्गेभ्यो बहिर्निर्मन्त्रयामहे
चाहे इच्छा से या इच्छा के बिना, यदि वह हृदय से उत्पन्न होता है—हृदय और अंगों की सारी कमजोरी हम तुझसे बाहर निकालते हैं।
हरिमाणं ते अङ्गेभ्योऽप्वामन्तरोदरात्। यक्ष्मोधामन्तरात्मनो बहिर्निर्मन्त्रयामहे
तेरे अंगों से, जल से, पेट के भीतर से पीलिया—तेरे भीतर के क्षय को हम बाहर निकालते हैं।
आसो बलासो भवतु मूत्रं भवत्वामयत्। यक्ष्माणां सर्वेषां विषं निरवोचमहं त्वत्
कमजोरी मूत्र बन जाए, रोग मूत्र बन जाए; मैंने तेरे सभी क्षय रोगों का विष दूर कर दिया है।
{२२} बहिर्बिलं निर्द्रवतु काहाबाहं तवोदरात्। यक्ष्माणां सर्वेषां विषं निरवोचमहं त्वत्
तेरे पेट की खाँसी और दर्द बाहर के रास्ते बह जाए; मैंने तेरे सभी क्षय रोगों का विष दूर कर दिया है।
उदरात्ते क्लोम्नो नाभ्या हृदयादधि । यक्ष्माणां सर्वेषां विषं निरवोचमहं त्वत्
तेरे पेट से, प्लीहा से, नाभि से, हृदय के ऊपर से—मैंने तेरे सभी क्षय रोगों का विष दूर कर दिया है।
याः सीमानं विरुजन्ति मूर्धानं प्रत्यर्षनीः । अहिंसन्तीरनामया निर्द्रवन्तु बहिर्बिलम्
जो सिमान को चोट पहुँचाती हैं, सिर के ऊपर वार करती हैं—वे अहित न करने वाली, रोगरहित बीमारियाँ बाहर के रास्ते बह जाएँ।
या हृदयमुपर्षन्त्यनुतन्वन्ति कीकसाः । अहिंसन्तीरनामया निर्द्रवन्तु बहिर्बिलम्
जो हृदय पर वार करती हैं, जो फैलती हैं, जो खाँसी हैं—वे अहित न करने वाली, रोगरहित बीमारियाँ बाहर के रास्ते बह जाएँ।
याः पार्श्वे उपर्षन्त्यनुनिक्षन्ति पृष्टीः । अहिंसन्तीरनामया निर्द्रवन्तु बहिर्बिलम्
जो बगल में वार करती हैं, पीठ में चुभती हैं—वे अहित न करने वाली, रोगरहित बीमारियाँ बाहर के रास्ते बह जाएँ।
यास्तिरश्चीः उपर्षन्त्यर्षणीर्वक्षणासु ते । अहिंसन्तीरनामया निर्द्रवन्तु बहिर्बिलम्
जो तेरी बगल की सिमान में आड़ी वार करती हैं—वे अहित न करने वाली, रोगरहित बीमारियाँ बाहर के रास्ते बह जाएँ।
या गुदा अनुसर्पन्त्यान्त्राणि मोहयन्ति च । अहिंसन्तीरनामया निर्द्रवन्तु बहिर्बिलम्
जो मलद्वार में रेंगती हैं और आँतों को परेशान करती हैं—वे अहित न करने वाली, रोगरहित बीमारियाँ बाहर के रास्ते बह जाएँ।
या मज्ज्ञो निर्धयन्ति परूंषि विरुजन्ति च । अहिंसन्तीरनामया निर्द्रवन्तु बहिर्बिलम्
जो ओखलियाँ पीसती और तोड़ती हैं, जो किसी को हानि नहीं पहुँचातीं और रोगरहित हैं, वे सब बीमारियों को उसकी छुपी जगह से बाहर निकाल दें।
ये अङ्गानि मदयन्ति यक्ष्मासो रोपणास्तव । यक्ष्माणां सर्वेषां विषं निरवोचमहं त्वत्
हे रोपणा, जो रोग अंगों को पीड़ा देते हैं और दुःख पहुँचाते हैं, उन सब रोगों का विष मैं तुझसे दूर करता हूँ।
विसल्पस्य विद्रधस्य वातीकारस्य वालजेः । यक्ष्माणां सर्वेषां विषं निरवोचमहं त्वत्
फोड़े, फुंसी, वातजन्य विकार और बालों के रोग — इन सब रोगों का विष मैं तुझसे दूर करता हूँ।
पादाभ्यां ते जानुभ्यां श्रोणिभ्यां परि भंससः । अनूकादर्षणीरुष्णिहाभ्यः शीर्ष्णो रोगमनीनशम्
तेरे पैरों, घुटनों, कूल्हों और सभी जोड़ों से, जलन और पीड़ा से, सिर के रोग और अंगों के दर्द का नाश हो।
सं ते शीर्ष्णः कपालानि हृदयस्य च यो विधुः । उद्यन्न् आदित्य रश्मिभिः शीर्ष्णो रोगमनीनशोऽङ्गभेदमशीशमः
तेरे सिर की हड्डियों और हृदय की अशांति के साथ, जैसे उगता सूर्य अपनी किरणों से अंधकार हटाता है, वैसे ही सिर के रोग और अंगों की पीड़ा दूर हो जाए।
अस्य वामस्य पलितस्य होतुस्तस्य भ्राता मध्यमो अस्त्यश्नः ।9.14 तृतीयो भ्राता घृतपृष्ठो अस्यात्रापश्यं विश्पतिं सप्तपुत्रम्
इस बाएँ, सफेद बालों वाले यज्ञकर्ता का एक मध्य भाई है जो भोजन करता है; तीसरा भाई घी से भरा है। यहाँ मैंने सात पुत्रों वाले कुलपति को देखा।
सप्त युञ्जन्ति रथमेकचक्रमेको अश्वो वहति सप्तनामा । त्रिनाभि चक्रमजरमनर्वं यत्रेमा विश्वा भुवनाधि तस्थुः
सात जन एक पहिए वाले रथ को जोड़ते हैं; एक घोड़ा, जिसका नाम 'सात' है, उसे खींचता है। उस पहिए में तीन धुरियाँ हैं, वह न कभी बूढ़ा होता है न टूटता है, और उसी पर सब लोक टिके हैं।
इमं रथमधि ये सप्त तस्थुः सप्तचक्रं सप्त वहन्त्यश्वाः । सप्त स्वसारो अभि सं नवन्त यत्र गवां निहिता सप्त नाम
इस रथ पर सात जन खड़े हैं; उसके सात पहिए हैं और सात घोड़े उसे खींचते हैं। सात बहनें मिलती हैं, जहाँ गायों के सात नाम रखे गए हैं।
को ददर्श प्रथमं जायमानमस्थन्वन्तं यदनस्था बिभर्ति । भूम्या असुरसृगात्मा क्व स्वित्को विद्वांसमुप गात्प्रष्टुमेतत्
किसने पहले जन्म लेने वाले, बिना हड्डी वाले को देखा, जो हड्डियाँ धारण करता है? पृथ्वी के रचयिता आत्मा कहाँ है? कौन ज्ञानी इसे पूछने गया?
इह ब्रवीतु य ईमङ्ग वेदास्य वामस्य निहितं पदं वेः । शीर्ष्णः क्षीरं दुह्रते गावो अस्य वव्रिं वसाना उदकं पदाऽपुः
जो जानता है कि इस बाएँ का स्थान कहाँ है, वह यहाँ बताए। उसकी सिर से गायें दूध निकालती हैं; वस्त्र धारण कर वे अपने पैरों से जल तक पहुँचीं।
पाकः पृछामि मनसाऽविजानन् देवानामेना निहिता पदानि । वत्से बष्कयेऽधि सप्त तन्तून् वि तत्निरे कवय ओतवा उ
मैं मन से, बिना जाने, देवताओं के लिए निश्चित स्थानों के बारे में पूछता हूँ। बछड़े, चितकबरे पर, ऋषियों ने सात तंतु फैलाए और बुने।
अचिकित्वांस्चिकितुषश्चिदत्र कवीन् पृछामि विद्वनो न विद्वान् । वि यस्तस्तम्भ षटिमा रजांस्यजस्य रूपे किमपि स्विदेकम्
न जानते हुए भी, मैं यहाँ विद्वानों से, जानने वालों से भी, पूछता हूँ। जिसने अजन्मा रूप में छह दिशाओं को थामा, वह एक क्या है?
माता पितरमृत आ बभाजऽधीत्यग्रे मनसा सं हि जग्मे । सा बीभत्सुर्गर्भरसा निविद्धा नमस्वन्त इदुपवाकमीयुः
माता ने अमृत पिता के साथ बाँटा; पहले उसने मन से समीप जाकर एकता की। वह गर्भरस से भरी, प्रचंड थी, और जो नम्र थे वे वाणी के पास पहुँचे।
युक्ता मातासिद्धुरि दक्षिणाया अतिष्ठद्गर्भो वृजनीष्वन्तः । अमीमेद्वत्सो अनु गामपश्यद्विश्वरूप्यं त्रिषु योगनेषु
जुती हुई माता दाएँ खड़ी रही; गर्भ गर्भाशयों में था। बछड़े ने मापकर, गायों को देखा, तीन संयोगों में विश्वरूप देखा।