एष वा अतिथिर्यच्छ्रोत्रियस्तस्मात्पूर्वो नाश्नीयात्
जब अतिथि वेदज्ञ हो, तब उसके सामने पहले नहीं खाना चाहिए।
अशितावत्यतिथावश्नीयाद्यज्ञस्य सात्मत्वाय यज्ञस्याविच्छेदाय तद्व्रतम्
अतिथि के खाने के बाद ही खाना चाहिए, ताकि यज्ञ की पूर्णता और निरंतरता बनी रहे; यही व्रत है।
एतद्वा उ स्वादीयो यदधिगवं क्षीरं वा मांसं वा तदेव नाश्नीयात्
जो भी चीज़ सबसे स्वादिष्ट हो, चाहे वह दही हो, दूध हो या मांस हो, उसे नहीं खाना चाहिए।
स य एवं विद्वान् क्षीरमुपसिच्योपहरति । यावदग्निष्टोमेनेष्ट्वा सुसमृद्धेनावरुन्द्धे तावदेनेनाव रुन्द्धे
जो इस तरह जानकर दूध चढ़ाकर अर्पित करता है, उसे उतनी ही समृद्धि मिलती है जितनी अग्निष्टोम यज्ञ को बड़ी सम्पन्नता से करने पर मिलती है।
स य एवं विद्वान्त्सर्पिरुपसिच्योपहरति । यावदतिरात्रेणेष्ट्वा सुसमृद्धेनावरुन्द्धे तावदेनेनाव रुन्द्धे
जो इस तरह जानकर घी चढ़ाकर अर्पित करता है, उसे उतनी ही समृद्धि मिलती है जितनी अतिरात्र यज्ञ को बड़ी सम्पन्नता से करने पर मिलती है।
स य एवं विद्वान् मधूपसिच्योपहरति । यावद्सत्त्रसद्येनेष्ट्वा सुसमृद्धेनावरुन्द्धे तावदेनेनाव रुन्द्धे
जो इस तरह जानकर मधु चढ़ाकर अर्पित करता है, उसे उतनी ही समृद्धि मिलती है जितनी सत्रसत्य यज्ञ को बड़ी सम्पन्नता से करने पर मिलती है।
स य एवं विद्वान् मांसमुपसिच्योपहरति । यावद्द्वादशाहेनेष्ट्वा सुसमृद्धेनावरुन्द्धे तावदेनेनाव रुन्द्धे
जो इस तरह जानकर मांस चढ़ाकर अर्पित करता है, उसे उतनी ही समृद्धि मिलती है जितनी द्वादशाह यज्ञ को बड़ी सम्पन्नता से करने पर मिलती है।
स य एवं विद्वान् उदकमुपसिच्योपहरति । प्रजानां प्रजननाय गच्छति प्रतिष्ठां प्रियः प्रजानां भवति य एवं विद्वान् उपसिच्योपहरति
जो इस तरह जानकर जल चढ़ाकर अर्पित करता है, वह संतान की प्राप्ति की ओर बढ़ता है, स्थिरता पाता है और लोगों में प्रिय बनता है; जो इस तरह जानकर चढ़ाकर अर्पित करता है, वही यह फल पाता है।
तस्मा उषा हिङ्कृणोति सविता प्र स्तौति । बृहस्पतिरूर्जयोद्गायति त्वष्टा पुष्ट्या प्रति हरति विश्वे देवा निधनम्
इसलिए उषा हीं शब्द करती है, सविता स्तुति करता है, बृहस्पति बल के लिए गाता है, त्वष्टा पोषण के लिए देता है और सभी देवता विश्राम स्थान के लिए करते हैं।
निधनं भूत्याः प्रजायाः पशूनां भवति य एवं वेद
जो इस तरह जानता है, उसके लिए विश्राम स्थान समृद्धि, संतान और पशुओं का स्थान बन जाता है।
तस्मा उद्यन्त्सूर्यो हिङ्कृणोति संगवः प्र स्तौति । मध्यन्दिन उद्गायत्यपराह्णः प्रति हरत्यस्तंयन् निधनम् । निधनं भूत्याः प्रजायाः पशूनां भवति य एवं वेद
इसलिए सूर्योदय पर सूर्य हीं शब्द करता है, संगव के समय स्तुति करता है, मध्याह्न में गाता है, अपराह्न में देता है, और सूर्यास्त पर विश्राम स्थान होता है; जो इस तरह जानता है, उसके लिए विश्राम स्थान समृद्धि, संतान और पशुओं का स्थान बन जाता है।
तस्मा अभ्रो भवन् हिङ्कृणोति स्तनयन् प्र स्तौति । विद्योतमानः प्रति हरति वर्षन्न् उद्गायत्युद्गृह्णन् निधनम् । निधनं भूत्याः प्रजायाः पशूनां भवति य एवं वेद
इसलिए बादल हीं शब्द करता है, गरजते हुए स्तुति करता है, चमकते हुए देता है, बरसते हुए गाता है, और जब वर्षा पूरी होती है तब विश्राम स्थान लेता है; जो इस तरह जानता है, उसके लिए विश्राम स्थान समृद्धि, संतान और पशुओं का स्थान बन जाता है।
अतिथीन् प्रति पश्यति हिङ्कृणोत्यभि वदति प्र स्तौत्युदकं याचत्युद्गायति । उप हरति प्रति हरत्युच्छिष्टं निधनम् । निधनं भूत्याः प्रजायाः पशूनां भवति य एवं वेद
वह अतिथियों की ओर देखता है, हीं शब्द करता है, अभिवादन करता है, स्तुति करता है, जल माँगता है, गाता है, अर्पित करता है, देता है, और बचा हुआ अन्न विश्राम स्थान बन जाता है; जो इस तरह जानता है, उसके लिए विश्राम स्थान समृद्धि, संतान और पशुओं का स्थान बन जाता है।
9.7 प्रजापतिश्च परमेष्ठी च शृङ्गे इन्द्रः शिरो अग्निर्ललाटं यमः कृकाटम्
प्रजापति और परमेष्ठी सींग हैं, इन्द्र सिर है, अग्नि ललाट है, यम कर्कट भाग है।
सोमो राजा मस्तिष्को द्यौरुत्तरहनुः पृथिव्यधरहनुः
सोम राजा मस्तिष्क है, स्वर्ग ऊपरी जबड़ा है, पृथ्वी निचला जबड़ा है।
विद्युज्जिह्वा मरुतो दन्ता रेवतीर्ग्रीवाः कृत्तिका स्कन्धा घर्मो वहः
बिजली जीभ है, मरुत दाँत हैं, रेवती तारे गला हैं, कृतिका कंधे हैं, ऊष्मा पीठ है।
विश्वं वायुः स्वर्गो लोकः कृष्णद्रं विधरणी निवेष्यः
सर्वव्यापी वायु शरीर है, स्वर्ग लोक है, काला चिह्न आधार है, नींव है।
श्येनः क्रोडोऽन्तरिक्षं पाजस्यं बृहस्पतिः ककुद्बृहतीः कीकसाः
श्येन कूबड़ है, अंतरिक्ष मज्जा है, बृहस्पति कंधे का ऊँचा भाग है, बृहती और कीकसा छंद गलफड़ा हैं।
देवानां पत्नीः पृष्टय उपसदः पर्शवः
देवताओं की पत्नियाँ पीठ हैं, उपसद पार्श्व हैं, पसलियाँ हैं।
मित्रश्च वरुणश्चांसौ त्वष्टा चार्यमा च दोषणी महादेवो बाहू
मित्र और वरुण दोनों कंधे हैं, त्वष्टा और अर्यमन भी, दोषणी भुजाएँ हैं, महादेव भी भुजाएँ हैं।
इन्द्राणी भसद्वायुः पुच्छं पवमानो बालाः
इन्द्राणी राख है, वायु पूँछ है, पवमान बछड़े हैं।
ब्रह्म च क्षत्रं च श्रोणी बलमूरू
ब्रह्म और क्षत्रिय दोनों कूल्हे हैं, बल दोनों जाँघें हैं।
धाता च सविता चाष्ठीवन्तौ जङ्घा गन्धर्वा अप्सरसः कुष्ठिका अदितिः शफाः
धाता और सविता दोनों पिंडली हैं, गन्धर्व, अप्सराएँ, कुष्ठिकाएँ और अदिति खुर हैं।
चेतो हृदयं यकृन् मेधा व्रतं पुरीतत्
चेतना हृदय है, यकृत बुद्धि है, व्रत छाती है।
क्षुत्कुक्षिरिरा वनिष्ठुः पर्वताः प्लाशयः
भूख पेट है, इरा आँतें है, पर्वत पसलियाँ हैं।
क्रोधो वृक्कौ मन्युराण्डौ प्रजा शेपः
क्रोध वृक्क है, मन्यु अंडकोष है, संतान शिश्न है।
नदी सूत्री वर्षस्य पतय स्तना स्तनयित्नुरूधः
नदियाँ नसें हैं, वर्ष के स्वामी स्तन हैं, बिजली थन है।
विश्वव्यचाश्चर्मौषधयो लोमानि नक्षत्राणि रूपम्
सबमें व्याप्त त्वचा है, औषधियाँ बाल हैं, नक्षत्र रूप है।
देवजना गुदा मनुष्या आन्त्राण्यत्रा उदरम्
देवता गुदा हैं, मनुष्य आँतें हैं, यहाँ पेट है।
रक्षांसि लोहितमितरजना ऊबध्यम्
राक्षस रक्त हैं, अन्य प्राणी चर्बी हैं।