ज्योतिष्मतो लोकान् जयति य एवं वेद
जो ऐसा जानता है, वह प्रकाश से भरे लोकों को जीत लेता है।
यजमानब्राह्मणं वा एतदतिथिपतिः कुरुते यदाहार्याणि प्रेक्षत इदं भूया३ इदा३ इति
जब अतिथिपति यजमान या ब्राह्मण को भोजन की ओर देखता है और सोचता है—'यह और बढ़े, यह और बढ़े'—तब वह उसे अपने समान बना लेता है।
यदाह भूय उद्धरेति प्राणमेव तेन वर्षीयांसं कुरुते
जब वह कहता है, 'और लाओ,' तो इसी से वह प्राण को और बड़ा कर देता है।
उप हरति हवींष्या सादयति
वह हवि लाता है और उन्हें ठीक से रखता है।
तेषामासन्नानामतिथिरात्मन् जुहोति
जो पास में रहते हैं, उनके लिए अतिथि स्वयं को अर्पित करता है।
स्रुचा हस्तेन प्राणे यूपे स्रुक्कारेण वषट्कारेण
हाथ में चमचे से, श्वास में, यज्ञ के खंभे पर, चम्मच से और 'वषट्' उच्चारण के साथ।
एते वै प्रियाश्चाप्रियाश्च र्त्विजः स्वर्गं लोकं गमयन्ति यदतिथयः
ये यजमान, चाहे प्रिय हों या अप्रिय, अतिथियों को स्वर्ग लोक की ओर ले जाते हैं।
स य एवं विद्वान् न द्विषन्न् अश्नीयान् न द्विषतोऽन्नमश्नीयान् न मीमांसितस्य न मीमांसमानस्य
जो ऐसा जानता है, वह न तो द्वेष से खाए, न द्वेष करने वाले का अन्न खाए, न बिना परखे का खाए, न जो परख रहा हो उसका खाए।
सर्वो वा एष जग्धपाप्मा यस्यान्नमश्नन्ति
जिसका अन्न लोग खाते हैं, उसके ऊपर ही सारा खाने का पाप आता है।
सर्वो वा एसोऽजग्धपाप्मा यस्यान्नं नाश्नन्ति
जिसका अन्न लोग नहीं खाते, उस पर खाने का कोई पाप नहीं रहता।
सर्वदा वा एष युक्तग्रावार्द्रपवित्रो वितताध्वर आहृतयज्ञक्रतुर्य उपहरति
हर समय, जो यथायोग्य पत्थर, गीला छन्ना और विस्तृत यज्ञ के साथ आहुति देता है, वही यज्ञ को आगे बढ़ाता है।
प्राजापत्यो वा एतस्य यज्ञो विततो य उपहरति
जो आहुति देता है, उसके लिए प्रजापति का यज्ञ फैला रहता है।
प्रजापतेर्वा एष विक्रमान् अनुविक्रमते य उपहरति
जो आहुति देता है, वह प्रजापति के पदचिह्नों का अनुसरण करता है।
योऽतिथीनां स आहवनीयो यो वेश्मनि स गार्हपत्यो यस्मिन् पचन्ति स दक्षिणाग्निः
जो अतिथियों में है, वही आहवनीय अग्नि है; जो घर में है, वही गार्हपत्य अग्नि है; जिसमें पकाते हैं, वही दक्षिणाग्नि है।
इष्टं च वा एष पूर्तं च गृहाणामश्नाति यः पूर्वोऽतिथेरश्नाति
जो अतिथि से पहले खाता है, वह किया और पाया हुआ दोनों ही अपने लिए ले लेता है।
पयश्च वा एष रसं च गृहाणामश्नाति यः पूर्वोऽतिथेरश्नाति
जो अतिथि से पहले खाता है, वह दूध और उसका सार दोनों ही अपने लिए ले लेता है।
ऊर्जां च वा एष स्फातिं च गृहाणामश्नाति यः पूर्वोऽतिथेरश्नाति
जो अतिथि से पहले खाता है, वह पोषण और वृद्धि दोनों ही अपने लिए ले लेता है।
प्रजां वा एष पशूंश्च गृहाणामश्नाति यः पूर्वोऽतिथेरश्नाति
जो अतिथि से पहले खाता है, वह संतान और पशु दोनों ही अपने लिए ले लेता है।
कीर्तिं वा एष यशश्च गृहाणामश्नाति यः पूर्वोऽतिथेरश्नाति
जो अतिथि से पहले खाता है, वह कीर्ति और यश दोनों ही अपने लिए ले लेता है।
श्रियं वा एष संविदं च गृहाणामश्नाति यः पूर्वोऽतिथेरश्नाति
जो अतिथि से पहले खाता है, वह समृद्धि और समझ दोनों ही अपने लिए ले लेता है।
एष वा अतिथिर्यच्छ्रोत्रियस्तस्मात्पूर्वो नाश्नीयात्
जब अतिथि वेदज्ञ हो, तब उसके सामने पहले नहीं खाना चाहिए।
अशितावत्यतिथावश्नीयाद्यज्ञस्य सात्मत्वाय यज्ञस्याविच्छेदाय तद्व्रतम्
अतिथि के खाने के बाद ही खाना चाहिए, ताकि यज्ञ की पूर्णता और निरंतरता बनी रहे; यही व्रत है।
एतद्वा उ स्वादीयो यदधिगवं क्षीरं वा मांसं वा तदेव नाश्नीयात्
जो भी चीज़ सबसे स्वादिष्ट हो, चाहे वह दही हो, दूध हो या मांस हो, उसे नहीं खाना चाहिए।
स य एवं विद्वान् क्षीरमुपसिच्योपहरति । यावदग्निष्टोमेनेष्ट्वा सुसमृद्धेनावरुन्द्धे तावदेनेनाव रुन्द्धे
जो इस तरह जानकर दूध चढ़ाकर अर्पित करता है, उसे उतनी ही समृद्धि मिलती है जितनी अग्निष्टोम यज्ञ को बड़ी सम्पन्नता से करने पर मिलती है।
स य एवं विद्वान्त्सर्पिरुपसिच्योपहरति । यावदतिरात्रेणेष्ट्वा सुसमृद्धेनावरुन्द्धे तावदेनेनाव रुन्द्धे
जो इस तरह जानकर घी चढ़ाकर अर्पित करता है, उसे उतनी ही समृद्धि मिलती है जितनी अतिरात्र यज्ञ को बड़ी सम्पन्नता से करने पर मिलती है।
स य एवं विद्वान् मधूपसिच्योपहरति । यावद्सत्त्रसद्येनेष्ट्वा सुसमृद्धेनावरुन्द्धे तावदेनेनाव रुन्द्धे
जो इस तरह जानकर मधु चढ़ाकर अर्पित करता है, उसे उतनी ही समृद्धि मिलती है जितनी सत्रसत्य यज्ञ को बड़ी सम्पन्नता से करने पर मिलती है।
स य एवं विद्वान् मांसमुपसिच्योपहरति । यावद्द्वादशाहेनेष्ट्वा सुसमृद्धेनावरुन्द्धे तावदेनेनाव रुन्द्धे
जो इस तरह जानकर मांस चढ़ाकर अर्पित करता है, उसे उतनी ही समृद्धि मिलती है जितनी द्वादशाह यज्ञ को बड़ी सम्पन्नता से करने पर मिलती है।
स य एवं विद्वान् उदकमुपसिच्योपहरति । प्रजानां प्रजननाय गच्छति प्रतिष्ठां प्रियः प्रजानां भवति य एवं विद्वान् उपसिच्योपहरति
जो इस तरह जानकर जल चढ़ाकर अर्पित करता है, वह संतान की प्राप्ति की ओर बढ़ता है, स्थिरता पाता है और लोगों में प्रिय बनता है; जो इस तरह जानकर चढ़ाकर अर्पित करता है, वही यह फल पाता है।
तस्मा उषा हिङ्कृणोति सविता प्र स्तौति । बृहस्पतिरूर्जयोद्गायति त्वष्टा पुष्ट्या प्रति हरति विश्वे देवा निधनम्
इसलिए उषा हीं शब्द करती है, सविता स्तुति करता है, बृहस्पति बल के लिए गाता है, त्वष्टा पोषण के लिए देता है और सभी देवता विश्राम स्थान के लिए करते हैं।
निधनं भूत्याः प्रजायाः पशूनां भवति य एवं वेद
जो इस तरह जानता है, उसके लिए विश्राम स्थान समृद्धि, संतान और पशुओं का स्थान बन जाता है।