तेषां न कश्चनाहोता
उनमें कोई भी होतृ नहीं है।
यद्वा अतिथिपतिरतिथीन् परिविष्य गृहान् उपोदैत्यवभृथमेव तदुपावैति
या जब अतिथिपति अतिथियों को भोजन कराकर घर में प्रवेश करता है, तब वह अवभृथ के समीप पहुँचता है।
यत्सभागयति दक्षिणाः सभागयति यदनुतिष्ठत उदवस्यत्येव तत्
जो कुछ वह बाँटता है, वही दक्षिणा बाँटता है; जो कुछ वह करता है, वही पूरा करता है।
स उपहूतः पृथिव्यां भक्षयत्युपहूतस्तस्मिन् यत्पृथिव्यां विश्वरूपम्
वह जब बुलाया जाता है, पृथ्वी पर भोजन करता है; बुलाए जाने पर पृथ्वी की सारी रूप-रंग उसमें समा जाती हैं।
स उपहूतोऽन्तरिक्षे भक्षयत्युपहूतस्तस्मिन् यद्दिवि विश्वरूपम्
वह जब बुलाया जाता है, अंतरिक्ष में भोजन करता है; बुलाए जाने पर आकाश की सारी रूप-रंग उसमें समा जाती हैं।
स उपहूतो दिवि भक्षयत्युपहूतस्तस्मिन् यद्दिवि विश्वरूपम्
वह जब बुलाया जाता है, स्वर्ग में भोजन करता है; बुलाए जाने पर स्वर्ग की सारी रूप-रंग उसमें समा जाती हैं।
स उपहूतो देवेषु भक्षयत्युपहूतस्तस्मिन् यद्दिवि विश्वरूपम्
वह जब बुलाया जाता है, देवताओं में भोजन करता है; बुलाए जाने पर स्वर्ग की सारी रूप-रंग उसमें समा जाती हैं।
स उपहूतो लोकेषु भक्षयत्युपहूतस्तस्मिन् यद्दिवि विश्वरूपम्
वह जब बुलाया जाता है, लोकों में भोजन करता है; बुलाए जाने पर स्वर्ग की सारी रूप-रंग उसमें समा जाती हैं।
स उपहूत उपहूतः
वह बार-बार बुलाया जाता है।
आप्नोतीमं लोकमाप्नोत्यमुम्
वह इस लोक को प्राप्त करता है, वह उस लोक को भी प्राप्त करता है।
ज्योतिष्मतो लोकान् जयति य एवं वेद
जो ऐसा जानता है, वह प्रकाश से भरे लोकों को जीत लेता है।
यजमानब्राह्मणं वा एतदतिथिपतिः कुरुते यदाहार्याणि प्रेक्षत इदं भूया३ इदा३ इति
जब अतिथिपति यजमान या ब्राह्मण को भोजन की ओर देखता है और सोचता है—'यह और बढ़े, यह और बढ़े'—तब वह उसे अपने समान बना लेता है।
यदाह भूय उद्धरेति प्राणमेव तेन वर्षीयांसं कुरुते
जब वह कहता है, 'और लाओ,' तो इसी से वह प्राण को और बड़ा कर देता है।
उप हरति हवींष्या सादयति
वह हवि लाता है और उन्हें ठीक से रखता है।
तेषामासन्नानामतिथिरात्मन् जुहोति
जो पास में रहते हैं, उनके लिए अतिथि स्वयं को अर्पित करता है।
स्रुचा हस्तेन प्राणे यूपे स्रुक्कारेण वषट्कारेण
हाथ में चमचे से, श्वास में, यज्ञ के खंभे पर, चम्मच से और 'वषट्' उच्चारण के साथ।
एते वै प्रियाश्चाप्रियाश्च र्त्विजः स्वर्गं लोकं गमयन्ति यदतिथयः
ये यजमान, चाहे प्रिय हों या अप्रिय, अतिथियों को स्वर्ग लोक की ओर ले जाते हैं।
स य एवं विद्वान् न द्विषन्न् अश्नीयान् न द्विषतोऽन्नमश्नीयान् न मीमांसितस्य न मीमांसमानस्य
जो ऐसा जानता है, वह न तो द्वेष से खाए, न द्वेष करने वाले का अन्न खाए, न बिना परखे का खाए, न जो परख रहा हो उसका खाए।
सर्वो वा एष जग्धपाप्मा यस्यान्नमश्नन्ति
जिसका अन्न लोग खाते हैं, उसके ऊपर ही सारा खाने का पाप आता है।
सर्वो वा एसोऽजग्धपाप्मा यस्यान्नं नाश्नन्ति
जिसका अन्न लोग नहीं खाते, उस पर खाने का कोई पाप नहीं रहता।
सर्वदा वा एष युक्तग्रावार्द्रपवित्रो वितताध्वर आहृतयज्ञक्रतुर्य उपहरति
हर समय, जो यथायोग्य पत्थर, गीला छन्ना और विस्तृत यज्ञ के साथ आहुति देता है, वही यज्ञ को आगे बढ़ाता है।
प्राजापत्यो वा एतस्य यज्ञो विततो य उपहरति
जो आहुति देता है, उसके लिए प्रजापति का यज्ञ फैला रहता है।
प्रजापतेर्वा एष विक्रमान् अनुविक्रमते य उपहरति
जो आहुति देता है, वह प्रजापति के पदचिह्नों का अनुसरण करता है।
योऽतिथीनां स आहवनीयो यो वेश्मनि स गार्हपत्यो यस्मिन् पचन्ति स दक्षिणाग्निः
जो अतिथियों में है, वही आहवनीय अग्नि है; जो घर में है, वही गार्हपत्य अग्नि है; जिसमें पकाते हैं, वही दक्षिणाग्नि है।
इष्टं च वा एष पूर्तं च गृहाणामश्नाति यः पूर्वोऽतिथेरश्नाति
जो अतिथि से पहले खाता है, वह किया और पाया हुआ दोनों ही अपने लिए ले लेता है।
पयश्च वा एष रसं च गृहाणामश्नाति यः पूर्वोऽतिथेरश्नाति
जो अतिथि से पहले खाता है, वह दूध और उसका सार दोनों ही अपने लिए ले लेता है।
ऊर्जां च वा एष स्फातिं च गृहाणामश्नाति यः पूर्वोऽतिथेरश्नाति
जो अतिथि से पहले खाता है, वह पोषण और वृद्धि दोनों ही अपने लिए ले लेता है।
प्रजां वा एष पशूंश्च गृहाणामश्नाति यः पूर्वोऽतिथेरश्नाति
जो अतिथि से पहले खाता है, वह संतान और पशु दोनों ही अपने लिए ले लेता है।
कीर्तिं वा एष यशश्च गृहाणामश्नाति यः पूर्वोऽतिथेरश्नाति
जो अतिथि से पहले खाता है, वह कीर्ति और यश दोनों ही अपने लिए ले लेता है।
श्रियं वा एष संविदं च गृहाणामश्नाति यः पूर्वोऽतिथेरश्नाति
जो अतिथि से पहले खाता है, वह समृद्धि और समझ दोनों ही अपने लिए ले लेता है।