आत्मानं पितरं पुत्रं पौत्रं पितामहम् । जायां जनित्रीं मातरं ये प्रियास्तान् उप ह्वये
मैं अपने प्रियजनों — स्वयं, पिता, पुत्र, पौत्र, परदादा, पत्नी, माता और जन्म देने वाली को बुलाता हूँ।
{१३} यो वै नैदाघं नामर्तुं वेद । एष वै नैदाघो नामर्तुर्यदजः पञ्चौदनः । निरेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं दहति भवत्यात्मना । योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति
जो न ग्रीष्म को जानता है, न शीत को — वही वास्तव में ग्रीष्म और शीत है, जब पाँच चावल वाला बकरा दिया जाता है; यह शत्रु की संपत्ति को भस्म कर देता है और अपना हो जाता है; जो पाँच चावल वाला बकरा दक्षिणा में प्रकाश रूप में देता है।
यो वै कुर्वन्तं नामर्तुं वेद । कुर्वतींकुर्वतीमेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियमा दत्ते । एष वै कुर्वन् नामर्तुर्यदजः पञ्चौदनः । निरेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं दहति भवत्यात्मना । योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति
यो वै संयन्तं नामर्तुं वेद । संयतींसंयतीमेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियमा दत्ते । एष वै संयन् नामर्तुर्यदजः पञ्चौदनः । निरेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं दहति भवत्यात्मना । योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति
यो वै पिन्वन्तं नामर्तुं वेद । पिन्वतींपिन्वतीमेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियमा दत्ते । एष वै पिन्वन् नामर्तुर्यदजः पञ्चौदनः । निरेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं दहति भवत्यात्मना । योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति
यो वा उद्यन्तं नामर्तुं वेद । उद्यतीमुद्यतीमेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियमा दत्ते । एष वा उद्यन्नामर्तुर्यदजः पञ्चौदनः । निरेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं दहति भवत्यात्मना । योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति
यो वा अभिभुवं नामर्तुं वेद । अभिभवन्तीमभिभवन्तीमेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियमा दत्ते । एष वा अभिभूर्नामर्तुर्यदजः पञ्चौदनः । निरेवाप्रियस्य भ्रातृव्यस्य श्रियं दहति भवत्यात्मना । योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति
अजं च पचत पञ्च चौदनान् । सर्वा दिशः संमनसः सध्रीचीः सान्तर्देशाः प्रति गृह्णन्तु त एतम्
बकरा पकाओ और पाँच चावल के व्यंजन भी। सभी दिशाएँ, एक मन से, एक साथ और बीच की दिशाएँ भी, इसे तुम्हारे लिए स्वीकार करें।
तास्ते रक्षन्तु तव तुभ्यमेतं ताभ्य आज्यं हविरिदं जुहोमि
वे सब तुम्हारे लिए इसकी रक्षा करें; उन्हीं के लिए मैं यह घी और हवि अर्पित करता हूँ।
यो विद्याद्ब्रह्म प्रत्यक्षं परूंषि यस्य संभारा ऋचो यस्यानूक्यम्
जो ब्रह्म को प्रत्यक्ष जानता है, जिसके अंग वेद के मंत्र हैं, जिसकी वाणी में ऋचाएँ गूँजती हैं।
सामानि यस्य लोमानि यजुर्हृदयमुच्यते परिस्तरणमिद्धविः
जिसके रोम सामवेद हैं, जिसका हृदय यजुर्वेद कहा गया है, और जिसकी ओढ़नी अग्नि है।
यद्वा अतिथिपतिरतिथीन् प्रतिपश्यति देवयजनं प्रेक्षते
या जब अतिथियों का स्वामी अतिथियों को देखता है, वह देवताओं के स्थान को देखता है।
यदभिवदति दीक्षामुपैति यदुदकं याचत्यपः प्र णयति
जब वह बोलता है, दीक्षा लेता है, जल माँगता है या जल बहाता है।
या एव यज्ञ आपः प्रणीयन्ते ता एव ताः
जो जल यज्ञ के लिए बहाई जाती हैं, वही वे जल हैं।
यत्तर्पणमाहरन्ति य एवाग्नीषोमीयः पशुर्बध्यते स एव सः
जो भी तर्पण लाते हैं, और जो भी अग्नीषोमी पशु बलि होता है, वही वह है।
यदावसथान् कल्पयन्ति सदोहविर्धानान्येव तत्कल्पयन्ति
जब वे वासस्थान बनाते हैं, वे वास्तव में आसन और हवि रखने के पात्र ही बनाते हैं।
यदुपस्तृणन्ति बर्हिरेव तत्
जो भी वे कुशा बिछाते हैं, वही वह है।
यदुपरिशयनमाहरन्ति स्वर्गमेव तेन लोकमव रुन्द्धे
जो भी वे ऊपर की ओढ़नी लाते हैं, उसी से वह स्वर्ग लोक को प्राप्त करता है।
यत्कशिपूपबर्हणमाहरन्ति परिधय एव ते
जो भी वे आसन के लिए लाते हैं, वही परिधि लकड़ियाँ हैं।
यदाञ्जनाभ्यञ्जनमाहरन्त्याज्यमेव तत्
जो भी वे लेप के लिए लाते हैं, वही घी है।
यत्पुरा परिवेषात्स्वादमाहरन्ति पुरोडाशावेव तौ
जो भोजन से पहले स्वाद के लिए लाया जाता है, वही असल में पुरोडाश की भेंट है।
यदशनकृतं ह्वयन्ति हविष्कृतमेव तद्ध्वयन्ति
जब खाने के लिए तैयार किया गया भोजन बुलाया जाता है, तब वास्तव में हवन के लिए तैयार किया गया आह्वान किया जाता है।
ये व्रीहयो यवा निरुप्यन्तेऽंशव एव ते
जो चावल और जौ नापे जाते हैं, वे ही वास्तव में भाग होते हैं।
यान्युलूखलमुसलानि ग्रावाण एव ते
ओखली और मूसल, ये ही असल में पेषण के पत्थर हैं।
शूर्पं पवित्रं तुषा ऋजीषाभिषवणीरापः
सूप ही शुद्ध करने वाला है, भूसी अग्नि की राख है, चलनी जल के समान है।
स्रुग्दर्विर्नेक्षणमायवनं द्रोणकलशाः कुम्भ्यो वायव्यानि पात्राणीयमेव कृष्णाजिनम्
चमचा, करछुल, देखने का पात्र, छानने का पात्र, डोंगे, घड़े, वायु से जुड़े पात्र — ये सब काले मृग की खाल के समान हैं।
{१५} यजमानब्राह्मणं वा एतदतिथिपतिः कुरुते यदाहार्याणि प्रेक्षत इदं भूया३ इदा३ इति
जब कोई आने वाले भोजन को देखता है और सोचता है, 'यह और बढ़े, यह और बढ़े,' तब गृहपति यजमान या ब्राह्मण को अपना आदरणीय अतिथि बना लेता है।
यदाह भूय उद्धरेति प्राणमेव तेन वर्षीयांसं कुरुते
जब वह कहता है, 'और लाओ,' तब वह इसी से प्राण को और अधिक करता है।
उप हरति हवींष्या सादयति
वह हवन की वस्तुएँ पास लाता है और उन्हें प्रिय बनाता है।
तेषामासन्नानामतिथिरात्मन् जुहोति
जो उपस्थित हैं, उनमें से अतिथि अपने लिए आहुति देता है।
जो उस करने वाले को जानता है जिसे कोई हानि नहीं पहुँचा सकता, वह उसी को, केवल उसी को अपने अप्रिय शत्रु की संपत्ति देता है। वास्तव में, जो बिना हानि के करता है, वह यही है—पाँच प्रकार के चावल के व्यंजन के साथ बकरा। वह अपने ही कर्म से अप्रिय शत्रु की संपत्ति को जला देता है। जो दक्षिण दिशा के लिए बकरा और पाँच चावल के व्यंजन अर्पित करता है।
जो उस रोकने वाले को जानता है जिसे कोई हानि नहीं पहुँचा सकता, वह उसी को, केवल उसी को अपने अप्रिय शत्रु की संपत्ति देता है। वास्तव में, जो बिना हानि के रोकता है, वह यही है—पाँच प्रकार के चावल के व्यंजन के साथ बकरा। वह अपने ही कर्म से अप्रिय शत्रु की संपत्ति को जला देता है। जो दक्षिण दिशा के लिए बकरा और पाँच चावल के व्यंजन अर्पित करता है।
जो उस पोषण करने वाले को जानता है जिसे कोई हानि नहीं पहुँचा सकता, वह उसी को, केवल उसी को अपने अप्रिय शत्रु की संपत्ति देता है। वास्तव में, जो बिना हानि के पोषण करता है, वह यही है—पाँच प्रकार के चावल के व्यंजन के साथ बकरा। वह अपने ही कर्म से अप्रिय शत्रु की संपत्ति को जला देता है। जो दक्षिण दिशा के लिए बकरा और पाँच चावल के व्यंजन अर्पित करता है।
जो उस उठने वाले को जानता है जिसे कोई हानि नहीं पहुँचा सकता, वह उसी को, केवल उसी को अपने अप्रिय शत्रु की संपत्ति देता है। वास्तव में, जो बिना हानि के उठता है, वह यही है—पाँच प्रकार के चावल के व्यंजन के साथ बकरा। वह अपने ही कर्म से अप्रिय शत्रु की संपत्ति को जला देता है। जो दक्षिण दिशा के लिए बकरा और पाँच चावल के व्यंजन अर्पित करता है।
जो उस जीतने वाले को जानता है जिसे कोई हानि नहीं पहुँचा सकता, वह उसी को, केवल उसी को अपने अप्रिय शत्रु की संपत्ति देता है। वास्तव में, जो बिना हानि के जीतता है, वह यही है—पाँच प्रकार के चावल के व्यंजन के साथ बकरा। वह अपने ही कर्म से अप्रिय शत्रु की संपत्ति को जला देता है। जो दक्षिण दिशा के लिए बकरा और पाँच चावल के व्यंजन अर्पित करता है।