एतं वो युवानं प्रति दध्मो अत्र तेन क्रीडन्तीश्चरत वशामनु । मा नो हासिष्ट जनुषा सुभागा रायश्च पोषैरभि नः सचध्वम्
हम तुम्हें इस युवा के लिए समर्पित करते हैं; उसके साथ खेलो और उसकी इच्छा के अनुसार विचरण करो। हमें, जो जन्म से ही भाग्यशाली हैं, मत छोड़ना, और धन-सम्पत्ति के साथ हमारे साथ रहो।
आ नयैतमा रभस्व सुकृतां लोकमपि गच्छतु प्रजानन् । तीर्त्वा तमांसि बहुधा महान्त्यजो नाकमा क्रमतां तृतीयम्
इसे यहाँ लाओ, पकड़ो और जानकार इसे पुण्यात्माओं के लोक में पहुँचाओ। अनेक प्रकार के महान अंधकार को पार कर यह बकरा तीसरे स्वर्ग में पहुँचे।
इन्द्राय भागं परि त्वा नयाम्यस्मिन् यज्ञे यजमानाय सूरिम् । ये नो द्विषन्त्यनु तान् रभस्वानागसो यजमानस्य वीराः
इन्द्र के लिए, तुम्हें इस यज्ञ में यजमान के भाग के रूप में घुमा रहा हूँ। जो हमारे शत्रु हैं, उन्हें पकड़ो, हे वीरों, यजमान के लिए निर्दोष रहो।
प्र पदोऽव नेनिग्धि दुश्चरितं यच्चचार शुद्धैः शफैरा क्रमतां प्रजानन् । तीर्त्वा तमांसि बहुधा विपश्यन्न् अजो नाकमा क्रमतां तृतीयम्
तुम्हारे पैर बुरे कर्म से मैले न हों; शुद्ध खुरों से आगे बढ़ो, जानकर। अनेक प्रकार के महान अंधकार को पार कर, स्पष्ट देख कर, यह बकरा तीसरे स्वर्ग में पहुँचे।
अनुछ्य श्यामेन त्वचमेतां विशस्तर्यथापर्वसिना माभि मंस्थाः । माभि द्रुहः परुशः कल्पयैनं तृतीये नाके अधि वि श्रयैनम्
इस काली खाल को ऐसे उतारो जैसे जोड़ वाली छुरी से उतारते हैं, हमें कोई हानि न हो। कठोरता या द्वेष से इसे मत सजाओ; इसे तीसरे स्वर्ग में विश्राम दो।
ऋचा कुम्भीमध्यग्नौ श्रयाम्या सिञ्चोदकमव धेह्येनम् । पर्याधत्ताग्निना शमितारः शृतो गच्छतु सुकृतां यत्र लोकः
मंत्र से इसे पात्र में, अग्नि के बीच में रखता हूँ; इस पर जल छिड़को। जो अग्नि से शांत करते हैं वे इसे चारों ओर से घेरें; पकाया हुआ वहाँ जाए जहाँ पुण्यात्माओं का लोक है।
उत्क्रामातः परि चेदतप्तस्तप्ताच्चरोरधि नाकं तृतीयम् । अग्नेरग्निरधि सं बभूविथ ज्योतिष्मन्तमभि लोकं जयैतम्
जाओ, चाहे कच्चे हो या पके, ऊपर तीसरे स्वर्ग में पहुँचो। अग्नि से अग्नि बने हो; प्रकाश से भरे लोक को जीत लो।
अजो अग्निरजमु ज्योतिराहुरजं जीवता ब्रह्मणे देयमाहुः । अजस्तमांस्यप हन्ति दूरमस्मिंल्लोके श्रद्दधानेन दत्तः
बकरा ही अग्नि है, कहते हैं बकरा ही प्रकाश है, जीवित बकरा ब्राह्मण को देना चाहिए। बकरा अंधकार को दूर भगाता है, श्रद्धा से इस लोक में दिया जाता है।
पञ्चौदनः पञ्चधा वि क्रमतामाक्रंस्यमानस्त्रीणि ज्योतींषि । ईजानानां सुकृतां प्रेहि मध्यं तृतीये नाके अधि वि श्रयस्व
पाँच अन्नों का भोग पाँच मार्गों से, तीन प्रकाशों की ओर बढ़े। पुण्यात्माओं के लोक की इच्छा से, बीच में जाओ और तीसरे स्वर्ग में विश्राम करो।
अजा रोह सुकृतां यत्र लोकः शरभो न चत्तोऽति दुर्गान्येषः । पञ्चौदनो ब्रह्मणे दीयमानः स दातारं तृप्त्या तर्पयाति
बकरा, जहाँ पुण्यात्माओं का लोक है, वहाँ पहुँचो, जैसे जंगली मेढ़ा, बिना रुके, कठिनाइयों को पार करता है। पाँच अन्नों का भोग, ब्राह्मण को दिया गया, दाता को संतोष से तृप्त करता है।
अजस्त्रिनाके त्रिदिवे त्रिपृष्ठे नाकस्य पृष्ठे ददिवांसं दधाति । पञ्चौदनो ब्रह्मणे दीयमानो विश्वरूपा धेनुः कामदुघास्येका
बकरा तीनों स्वर्गों में, तीनों दिशाओं में, स्वर्ग की पीठ पर भेंट रखता है। पाँच अन्नों का भोग, ब्राह्मण को दिया गया, वही सब रूपों वाली, कामना पूरी करने वाली एकमात्र गाय है।
{११} एतद्वो ज्योतिः पितरस्तृतीयं पञ्चौदनं ब्रह्मणेऽजं ददाति । अजस्तमांस्यप हन्ति दूरमस्मिंल्लोके श्रद्दधानेन दत्तः
हे पितरों, यह तुम्हारा तीसरा प्रकाश है; पाँच अन्नों का भोग, बकरा, ब्राह्मण को दिया जाता है। बकरा अंधकार को दूर भगाता है, श्रद्धा से इस लोक में दिया जाता है।
ईजानानां सुकृतां लोकमीप्सन् पञ्चौदनं ब्रह्मणेऽजं ददाति । स व्याप्तिमभि लोकं जयैतं शिवोऽस्मभ्यं प्रतिगृहीतो अस्तु
पुण्यात्माओं के लोक की इच्छा से, पाँच अन्नों का भोग, बकरा, ब्राह्मण को दिया जाता है। वह विस्तार से लोक को जीते, और जो स्वीकार किया गया है वह हमारे लिए शुभ हो।
अजो ह्यग्नेरजनिष्ट शोकाद्विप्रो विप्रस्य सहसो विपश्चित्। इष्टं पूर्तमभिपूर्तं वषट्कृतं तद्देवा ऋतुशः कल्पयन्तु
बकरा सचमुच अग्नि की ज्वाला से उत्पन्न हुआ, ज्ञानी से ज्ञानी, बलवान और बुद्धिमान। देवता इच्छित, पूर्ण, भली-भाँति सम्पन्न और वषट् से युक्त भोग को समय पर स्वीकार करें।
अमोतं वासो दद्याद्धिरण्यमपि दक्षिणाम् । तथा लोकान्त्समाप्नोति ये दिव्या ये च पार्थिवाः
जो कोई बिना कटे वस्त्र और सोना दक्षिणा में देता है, वह स्वर्ग और पृथ्वी — दोनों लोकों को प्राप्त करता है।
एतास्त्वाजोप यन्तु धाराः सोम्या देवीर्घृतपृष्ठा मधुश्चुतः । स्तभान् पृथिवीमुत द्यां नाकस्य पृष्ठेऽधि सप्तरश्मौ
हे सोम, ये मधुर और घृत से भरी दिव्य धाराएँ तुम्हारे पास आएँ; ये पृथ्वी और आकाश को संभालती हैं, और स्वर्ग के शिखर पर, सात किरणों में स्थित हैं।
अजोऽस्यज स्वर्गोऽसि त्वया लोकमङ्गिरसः प्राजानन् । तं लोकं पुण्यं प्र ज्ञेषम्
तुम अजन्मा हो, तुम्हीं स्वर्ग हो; तुम्हारे द्वारा अंगिरस ने लोक प्राप्त किया; मैं भी वह पुण्य लोक जानूँ।
येना सहस्रं वहसि येनाग्ने सर्ववेदसम् । तेनेमं यज्ञं नो वह स्वर्देवेषु गन्तवे
हे अग्नि, जिस शक्ति से तुम सहस्त्रों को वहन करते हो, जिससे सब वेदों को संभालते हो, उसी से हमारे इस यज्ञ को स्वर्गीय देवताओं तक पहुँचाओ।
अजः पक्वः स्वर्गे लोके दधाति पञ्चौदनो निर्ऋतिं बाधमानः । तेन लोकान्त्सूर्यवतो जयेम
पका हुआ बकरा स्वर्ग लोक में पाँच प्रकार के चावल चढ़ाकर, विनाश को दूर करता है; इससे हम सूर्य के लोकों को जीतें।
यं ब्राह्मणे निदधे यं च विक्षु या विप्रुष ओदनानामजस्य । सर्वं तदग्ने सुकृतस्य लोके जानीतान् नः संगमने पथीनाम्
जो ब्राह्मण में रखा गया, जो गाँवों में है, और बकरे के चावल का रस — हे अग्नि, यह सब पुण्य लोक में हमारे लिए जानो, जब रास्ते मिलते हैं।
अजो वा इदमग्ने व्यक्रमत तस्योर इयमभवद्द्यौः पृष्टिहम् । अन्तरिक्षं मध्यं दिशः पार्श्वे समुद्रौ कुक्षी
हे अग्नि, यह बकरा आगे बढ़ा; इसका ऊपरी भाग आकाश बना, मध्य भाग अंतरिक्ष, दिशाएँ इसके पार्श्व, और समुद्र इसकी कोख हैं।
{१२} सत्यं चर्तं च चक्षुषी विश्वं सत्यं श्रद्धा प्राणो विराट् शिरः । एष वा अपरिमितो यज्ञो यदजः पञ्चौदनः
सत्य और धर्म इसकी आँखें हैं, सब कुछ सत्य है; श्रद्धा इसका प्राण है, तेज उसका सिर है; यही असीम यज्ञ है — पाँच चावल वाला बकरा।
अपरिमितमेव यज्ञमाप्नोत्यपरिमितं लोकमव रुन्द्धे । योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति
जो कोई पाँच चावल वाला बकरा दक्षिणा में प्रकाश रूप में देता है, वह असीम यज्ञ और असीम लोक को प्राप्त करता है।
नास्यास्थीनि भिन्द्यान् न मज्ज्ञो निर्धयेत्। सर्वमेनं समादायेदमिदं प्र वेशयेत्
उसके हड्डियाँ नहीं तोड़नी चाहिए, न ही मज्जा निकालनी चाहिए; उसे पूरा ही लेकर पूर्ण रूप से अर्पित करना चाहिए।
इदमिदमेवास्य रूपं भवति तेनैनं सं गमयति । इषं मह ऊर्जमस्मै दुहे योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति
यही उसका रूप बनता है; इसी से उसे आगे ले जाता है; जो पाँच चावल वाला बकरा दक्षिणा में प्रकाश रूप में देता है, उसके लिए वह अन्न और बल प्राप्त करता है।
पञ्च रुक्मा पञ्च नवानि वस्त्रा पञ्चास्मै धेनवः कामदुघा भवन्ति । योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति
जो पाँच चावल वाला बकरा दक्षिणा में प्रकाश रूप में देता है, उसे पाँच सोने के टुकड़े, पाँच नए वस्त्र और पाँच इच्छित फल देने वाली गायें मिलती हैं।
पञ्च रुक्मा ज्योतिरस्मै भवन्ति वर्म वासांसि तन्वे भवन्ति । स्वर्गं लोकमश्नुते योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति
पाँच सोने के टुकड़े उसके लिए प्रकाश बनते हैं; कवच और वस्त्र उसकी रक्षा करते हैं; जो पाँच चावल वाला बकरा दक्षिणा में प्रकाश रूप में देता है, वह स्वर्ग लोक को प्राप्त करता है।
या पूर्वं पतिं वित्त्वाऽथान्यं विन्दतेऽपरम् । पञ्चौदनं च तावजं ददातो न वि योषतः
जो स्त्री पहले पति को खोकर दूसरा पति पाती है, और जिसे पाँच चावल वाला बकरा दिया जाता है, वह पति से अलग नहीं होती।
समानलोको भवति पुनर्भुवापरः पतिः । योऽजं पञ्चौदनं दक्षिणाज्योतिषं ददाति
जो पाँच चावल वाला बकरा दक्षिणा में प्रकाश रूप में देता है, वह अगले जन्म में भी अपने पति के साथ एक ही लोक में रहता है।
अनुपूर्ववत्सां धेनुमनड्वाहमुपबर्हणम् । वासो हिरण्यं दत्त्वा ते यन्ति दिवमुत्तमाम्
जो बछड़े वाली गाय, बैल, आसन, वस्त्र और सोना देता है, वे सब उच्च स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।