गुदा आसन्त्सिनीवाल्याः सूर्यायास्त्वचमब्रुवन् । उत्थातुरब्रुवन् पद ऋषभं यदकल्पयन्
उसकी अंतड़ियाँ सिनीवाली की हैं, चमड़ी सूर्य की कही गई है; जिन्होंने सांड को उठाया, उन्होंने कहा—इसे चलने का बल मिले।
क्रोड आसीज्जामिशंसस्य सोमस्य क्लशो धृतः । देवाः संगत्य यत्सर्व ऋषभं व्यकल्पयन्
उसकी कमर जामिशंसा की है, मूत्राशय सोम के लिए रखा गया है; जब देवता एकत्र हुए, तब उन्होंने सांड को पूरा गढ़ा।
ते कुष्ठिकाः सरमायै कूर्मेभ्यो अदधुः शफान् । ऊबध्यमस्य कीटेभ्यः श्ववर्तेभ्यो अधारयन्
उसके खुर सरमा को दिए, नाखून कछुओं को दिए; उसके बाल कीटों और बिल में रहने वालों को सौंपे।
शृङ्गाभ्यां रक्ष ऋषत्यवर्तिं हन्ति चक्षुषा । शृणोति भद्रं कर्णाभ्यां गवां यः पतिरघ्न्यः
अपने सींगों से वह रक्षा करता है, पूँछ से भगाता है, आँखों से मारता है; कानों से शुभ सुनता है—वही गायों और बिनजुए वाली का स्वामी है।
शतयाजं स यजते नैनं दुन्वन्त्यग्नयः । जिन्वन्ति विश्वे तं देवा यो ब्राह्मण ऋषभमाजुहोति
जो सौ यज्ञ करता है, उसे अग्नियाँ नहीं जलातीं; जो ब्राह्मण को सांड अर्पित करता है, उसे सब देवता प्रिय मानते हैं।
ब्राह्मणेभ्य ऋषभं दत्त्वा वरीयः कृणुते मनः । पुष्टिं सो अघ्न्यानां स्वे गोष्ठेऽव पश्यते
ब्राह्मणों को सांड देकर वह अपना मन श्रेष्ठ बनाता है; वह अपनी गौशाला में गायों की संपन्नता देखता है।
गावः सन्तु प्रजाः सन्त्वथो अस्तु तनूबलम् । तत्सर्वमनु मन्यन्तां देवा ऋषभदायिने
गायें हों, संतानें हों और शरीर में बल बना रहे। सभी देवता, जो ऋषभ देने वाले हैं, इस सबको स्वीकार करें।
अयं पिपान इन्द्र इद्रयिं दधातु चेतनीम् । अयं धेनुं सुदुघां नित्यवत्सां वशं दुहां विपश्चितं परो दिवः
हे इन्द्र, यह जो पी रहा है, वह झुंड को बुद्धि दे। यह गाय, जो हमेशा बछड़े वाली है, खूब दूध देने वाली है, इच्छा से दुहाई जाती है, बुद्धिमान है और स्वर्ग से भी श्रेष्ठ है।
पिशङ्गरूपो नभसो वयोधा ऐन्द्रः शुष्मो विश्वरूपो न आगन् । आयुरस्मभ्यं दधत्प्रजां च रायश्च पोषैरभि नः सचताम्
पीतवर्ण वाला, आकाश की वायु को थामे हुए, इन्द्र का बल, जो सब रूपों में है, हमारे पास आया है। वह हमें दीर्घायु, संतान और धन-सम्पत्ति दे, और हमारे साथ बना रहे।
उपेहोपपर्चनास्मिन् गोष्ठ उप पृञ्च नः । उप ऋषभस्य यद्रेत उपेन्द्र तव वीर्यम्
पास आओ, इस गोशाला में आओ, हमारे समीप आओ। ऋषभ के बीज और हे उपेन्द्र, तुम्हारी शक्ति के पास आओ।
एतं वो युवानं प्रति दध्मो अत्र तेन क्रीडन्तीश्चरत वशामनु । मा नो हासिष्ट जनुषा सुभागा रायश्च पोषैरभि नः सचध्वम्
हम तुम्हें इस युवा के लिए समर्पित करते हैं; उसके साथ खेलो और उसकी इच्छा के अनुसार विचरण करो। हमें, जो जन्म से ही भाग्यशाली हैं, मत छोड़ना, और धन-सम्पत्ति के साथ हमारे साथ रहो।
आ नयैतमा रभस्व सुकृतां लोकमपि गच्छतु प्रजानन् । तीर्त्वा तमांसि बहुधा महान्त्यजो नाकमा क्रमतां तृतीयम्
इसे यहाँ लाओ, पकड़ो और जानकार इसे पुण्यात्माओं के लोक में पहुँचाओ। अनेक प्रकार के महान अंधकार को पार कर यह बकरा तीसरे स्वर्ग में पहुँचे।
इन्द्राय भागं परि त्वा नयाम्यस्मिन् यज्ञे यजमानाय सूरिम् । ये नो द्विषन्त्यनु तान् रभस्वानागसो यजमानस्य वीराः
इन्द्र के लिए, तुम्हें इस यज्ञ में यजमान के भाग के रूप में घुमा रहा हूँ। जो हमारे शत्रु हैं, उन्हें पकड़ो, हे वीरों, यजमान के लिए निर्दोष रहो।
प्र पदोऽव नेनिग्धि दुश्चरितं यच्चचार शुद्धैः शफैरा क्रमतां प्रजानन् । तीर्त्वा तमांसि बहुधा विपश्यन्न् अजो नाकमा क्रमतां तृतीयम्
तुम्हारे पैर बुरे कर्म से मैले न हों; शुद्ध खुरों से आगे बढ़ो, जानकर। अनेक प्रकार के महान अंधकार को पार कर, स्पष्ट देख कर, यह बकरा तीसरे स्वर्ग में पहुँचे।
अनुछ्य श्यामेन त्वचमेतां विशस्तर्यथापर्वसिना माभि मंस्थाः । माभि द्रुहः परुशः कल्पयैनं तृतीये नाके अधि वि श्रयैनम्
इस काली खाल को ऐसे उतारो जैसे जोड़ वाली छुरी से उतारते हैं, हमें कोई हानि न हो। कठोरता या द्वेष से इसे मत सजाओ; इसे तीसरे स्वर्ग में विश्राम दो।
ऋचा कुम्भीमध्यग्नौ श्रयाम्या सिञ्चोदकमव धेह्येनम् । पर्याधत्ताग्निना शमितारः शृतो गच्छतु सुकृतां यत्र लोकः
मंत्र से इसे पात्र में, अग्नि के बीच में रखता हूँ; इस पर जल छिड़को। जो अग्नि से शांत करते हैं वे इसे चारों ओर से घेरें; पकाया हुआ वहाँ जाए जहाँ पुण्यात्माओं का लोक है।
उत्क्रामातः परि चेदतप्तस्तप्ताच्चरोरधि नाकं तृतीयम् । अग्नेरग्निरधि सं बभूविथ ज्योतिष्मन्तमभि लोकं जयैतम्
जाओ, चाहे कच्चे हो या पके, ऊपर तीसरे स्वर्ग में पहुँचो। अग्नि से अग्नि बने हो; प्रकाश से भरे लोक को जीत लो।
अजो अग्निरजमु ज्योतिराहुरजं जीवता ब्रह्मणे देयमाहुः । अजस्तमांस्यप हन्ति दूरमस्मिंल्लोके श्रद्दधानेन दत्तः
बकरा ही अग्नि है, कहते हैं बकरा ही प्रकाश है, जीवित बकरा ब्राह्मण को देना चाहिए। बकरा अंधकार को दूर भगाता है, श्रद्धा से इस लोक में दिया जाता है।
पञ्चौदनः पञ्चधा वि क्रमतामाक्रंस्यमानस्त्रीणि ज्योतींषि । ईजानानां सुकृतां प्रेहि मध्यं तृतीये नाके अधि वि श्रयस्व
पाँच अन्नों का भोग पाँच मार्गों से, तीन प्रकाशों की ओर बढ़े। पुण्यात्माओं के लोक की इच्छा से, बीच में जाओ और तीसरे स्वर्ग में विश्राम करो।
अजा रोह सुकृतां यत्र लोकः शरभो न चत्तोऽति दुर्गान्येषः । पञ्चौदनो ब्रह्मणे दीयमानः स दातारं तृप्त्या तर्पयाति
बकरा, जहाँ पुण्यात्माओं का लोक है, वहाँ पहुँचो, जैसे जंगली मेढ़ा, बिना रुके, कठिनाइयों को पार करता है। पाँच अन्नों का भोग, ब्राह्मण को दिया गया, दाता को संतोष से तृप्त करता है।
अजस्त्रिनाके त्रिदिवे त्रिपृष्ठे नाकस्य पृष्ठे ददिवांसं दधाति । पञ्चौदनो ब्रह्मणे दीयमानो विश्वरूपा धेनुः कामदुघास्येका
बकरा तीनों स्वर्गों में, तीनों दिशाओं में, स्वर्ग की पीठ पर भेंट रखता है। पाँच अन्नों का भोग, ब्राह्मण को दिया गया, वही सब रूपों वाली, कामना पूरी करने वाली एकमात्र गाय है।
{११} एतद्वो ज्योतिः पितरस्तृतीयं पञ्चौदनं ब्रह्मणेऽजं ददाति । अजस्तमांस्यप हन्ति दूरमस्मिंल्लोके श्रद्दधानेन दत्तः
हे पितरों, यह तुम्हारा तीसरा प्रकाश है; पाँच अन्नों का भोग, बकरा, ब्राह्मण को दिया जाता है। बकरा अंधकार को दूर भगाता है, श्रद्धा से इस लोक में दिया जाता है।
ईजानानां सुकृतां लोकमीप्सन् पञ्चौदनं ब्रह्मणेऽजं ददाति । स व्याप्तिमभि लोकं जयैतं शिवोऽस्मभ्यं प्रतिगृहीतो अस्तु
पुण्यात्माओं के लोक की इच्छा से, पाँच अन्नों का भोग, बकरा, ब्राह्मण को दिया जाता है। वह विस्तार से लोक को जीते, और जो स्वीकार किया गया है वह हमारे लिए शुभ हो।
अजो ह्यग्नेरजनिष्ट शोकाद्विप्रो विप्रस्य सहसो विपश्चित्। इष्टं पूर्तमभिपूर्तं वषट्कृतं तद्देवा ऋतुशः कल्पयन्तु
बकरा सचमुच अग्नि की ज्वाला से उत्पन्न हुआ, ज्ञानी से ज्ञानी, बलवान और बुद्धिमान। देवता इच्छित, पूर्ण, भली-भाँति सम्पन्न और वषट् से युक्त भोग को समय पर स्वीकार करें।
अमोतं वासो दद्याद्धिरण्यमपि दक्षिणाम् । तथा लोकान्त्समाप्नोति ये दिव्या ये च पार्थिवाः
जो कोई बिना कटे वस्त्र और सोना दक्षिणा में देता है, वह स्वर्ग और पृथ्वी — दोनों लोकों को प्राप्त करता है।
एतास्त्वाजोप यन्तु धाराः सोम्या देवीर्घृतपृष्ठा मधुश्चुतः । स्तभान् पृथिवीमुत द्यां नाकस्य पृष्ठेऽधि सप्तरश्मौ
हे सोम, ये मधुर और घृत से भरी दिव्य धाराएँ तुम्हारे पास आएँ; ये पृथ्वी और आकाश को संभालती हैं, और स्वर्ग के शिखर पर, सात किरणों में स्थित हैं।
अजोऽस्यज स्वर्गोऽसि त्वया लोकमङ्गिरसः प्राजानन् । तं लोकं पुण्यं प्र ज्ञेषम्
तुम अजन्मा हो, तुम्हीं स्वर्ग हो; तुम्हारे द्वारा अंगिरस ने लोक प्राप्त किया; मैं भी वह पुण्य लोक जानूँ।
येना सहस्रं वहसि येनाग्ने सर्ववेदसम् । तेनेमं यज्ञं नो वह स्वर्देवेषु गन्तवे
हे अग्नि, जिस शक्ति से तुम सहस्त्रों को वहन करते हो, जिससे सब वेदों को संभालते हो, उसी से हमारे इस यज्ञ को स्वर्गीय देवताओं तक पहुँचाओ।
अजः पक्वः स्वर्गे लोके दधाति पञ्चौदनो निर्ऋतिं बाधमानः । तेन लोकान्त्सूर्यवतो जयेम
पका हुआ बकरा स्वर्ग लोक में पाँच प्रकार के चावल चढ़ाकर, विनाश को दूर करता है; इससे हम सूर्य के लोकों को जीतें।
यं ब्राह्मणे निदधे यं च विक्षु या विप्रुष ओदनानामजस्य । सर्वं तदग्ने सुकृतस्य लोके जानीतान् नः संगमने पथीनाम्
जो ब्राह्मण में रखा गया, जो गाँवों में है, और बकरे के चावल का रस — हे अग्नि, यह सब पुण्य लोक में हमारे लिए जानो, जब रास्ते मिलते हैं।